A continuación los alumnos de la asignatura “Liderazgo Emergente y Organizaciones No Gubernamentales”, publicarán semblanzas de líderes admirados por ellos en el ámbito nacional o internacional.
En este ensayo he decidido establecer como mi personaje al Expresidente de Venezuela para aquel entonces Rómulo Gallegos. Fue un novelista y político Venezolano. Se le ha considerado como el novelista venezolano más relevante del siglo XX y uno de los más grandes literarios latinoamericanos de todos los tiempos, algunas de sus novelas como Doña Bárbara han pasado a convertirse en clásicos de la literatura hispanoamericana. Ejerció el cargo de Presidente de Venezuela en 1948 por escasos nueve meses, se convirtió en el primer mandatario presidencial elegido de manera directa, secreta y universal por el pueblo venezolano, y ha sido el Presidente de la República que ha obtenido el mayor porcentaje de votos a su favor en elecciones populares celebradas en el país en todos los tiempos, con más del 80% de la totalidad de los votos. En 1884 ingresó en el Seminario Metropolitano, pero sale obligado no sólo por su corta edad sino por la muerte de su madre, acaecida el 13 de marzo de 1896 y por la necesidad de ayudar a su padre a sostener la familia. Termina de cursar su primaria entre 1898 y 1901, año en que ingresa en el colegio Sucre, donde tiene como maestros a Jesús María Sifontes y a José Manuel Núñez Ponte y recibe el título de bachiller en 1904. En ese mismo año, se inscribe en la Universidad de Caracas para seguir la carrera de leyes, la que abandona en 1905. En 1906, fue designado jefe de la estación del Ferrocarril Central, en Caracas. Ya Gallegos había comenzado su larga trayectoria como escritor. La Universidad de Columbia le confiere el Doctorado Honoris Causa en 1948, al cual renuncia en 1955 cuando le otorgan la misma distinción al dictador guatemalteco Carlos Castillo Armas, con esto sigue mostrando su convicción democrática. Es distinguido por otras universidades, entre las que se encuentran la Universidad de San Carlos en Guatemala (1951), la Universidad de Costa Rica (1951), la Universidad de Oklahoma en Estados Unidos (1951), Universidad Central de Venezuela (1958), Universidad de Los Andes en Venezuela (1958) y la Universidad del Zulia (1958). Fue nominado al Premio Nobel de Literatura y ganó el Premio Nacional de Literatura (1957-1958). Comenzó su carrera política a muy temprana edad militando en oposición al dictador Juan Vicente Gómez. En 1937 Gallegos es elegido diputado y poco a poco abandonará la literatura para dedicarse a la política. Cuando el general López Contreras asume la presidencia, se inicia una era reformista en Venezuela, nombrando en 1936 Ministro de Educación en el gobierno de Contreras, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le obligó a dimitir. En 1941 el partido democrático nacional Acción Democrática, del cual figura fundador, propone a Gallegos como presidente. En 1945 participó en el golpe militar que llevó al poder a Rómulo Betancourt como presidente provisional del país, y fue en las primeras elecciones libres de Venezuela de 1947 cuando es elegido presidente de la nación. Toma el cargo el 15 de febrero de 1948 pero en noviembre del mismo año el ejército se subleva bajo el mando de una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud y lo destituyen de su cargo; muere así la experiencia democrática. Exiliado de nuevo, va a Cuba y a México en 1949, Rómulo Gallegos regresó a su país al ser liberado éste de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez en 1958, pero ya no se dedicaría a la política. Vivió en Caracas hasta el día de su muerte en 1969. Gallegos estimulo la sindicalización y fortaleció la confederación de trabajadores de Venezuela (CTV); también actualizo las leyes petroleras en las que se establecía que el 90% de los recaudos por el petróleo eran páralos países que lo extraían y el otro 10% para Venezuela, el hizo el conocido fiftí-fifty en la cual estableció que el 50% era para Venezuela y el otro porcentaje para ellos. Como bien ya hemos visto una pequeña caracterización de lo que fue Rómulo Gallegos ahora explicare por que siento cierta inclinación de la personalidad de tan admirable personaje venezolano: es digno de admirar por mi parte ya que fue un luchador social por que sus obras estuvieron enmarcadas a lo que era el sentimiento venezolano describió la vida de distintos ángulos a través de sus novelas paseándose desde los llanos por el oriente norte y sur del país, a que hago comparación a esto a que en mis cortos 25 años he podido vivir en distintos lugares de Venezuela como por ejemplo parte de mi niñez en el estado Apure, mi adolecencia en el estado Monagas y ya hoy en día desde hace mas de 8 años aquí en la capital de la republica y puedo ser testigo fiel deque lo escribió Rómulo Gallego sen su insigne novela “ Doña Bárbara” es real; no solo yo puede ser testigo de ello sino también todas las personas que hallan experimentado y visto los bellos esteros de camaguan topados por el agua en el tiempo de invierno y por dar otro ejemplo lo que se siente en el amanecer a las riveras del río Apure con el sonido de las garzas y el chaspiquear de los coporos que viajan a través de tan significativo río venezolano. En esta parte por explicar la comparación de mi vida con su vida literaria por mis vivencias ocurridas en los llanos venezolanos, ahora bien, como no siempre se le conoció como un hombre netamente literario, pasemos ahora a el ¿por que? a mi identificación o postura política como la que enmarco la trayectoria de Don Rómulo Gallegos. Dado su profunda cultura y preparación profesional se ve preocupado ya que el país venia de una larga época dictatorial protagonizada por Juan Vicente Gómez; Gallegos se convierte en gran opositor creando así ciertos grupos y varios movimientos en protesta de el régimen establecido y como reza el dicho “el que persevera vence” Gallegos tras largos años de insistencia con el apoyo y co-fundador de uno de los partidos que marcara la vida del venezolano hablo en esta oportunidad de acción democrática partido en el cual en el tempo llega a la presidencia de la republica. Doy esta reseña no para pretender con que algún día aspiro la presidencia del país sino mas bien su espíritu opositor que no se doblega al yugo y al régimen establecido; mas bien buscando siempre el ambiente democrático la alternabilidad de poder dado que Jesucristo nos dio el derecho del libre albedrío que bien podemos escoger cualquier camino el bien o el mal, pero no de forma implantada como es el autoritarismo de un dictador, algo parecido estoy viviendo en estos días que a pesar aun no se declara una dictadura, pero a mis ojos es muy parecida soy activamente opositor del gobierno regente; por el cual nos han implantado distintas políticas en las cuales no se nos han consultado sino con el disfraz de que tenemos una asamblea nacional que representa la voz del pueblo. Gracias a este ensayo nos podemos dar cuenta que el que persevera gana y que no hay que darnos por vencido ya que aunque un gobierno no sea legitimo y haga que las personas estén reprimidas, aun así podemos lograr nuestras metas, y hacer que nuestro país funcione como lo hizo Rómulo Gallegos.
BIOGRAFIA Político estadounidense. Fue el segundo de los nueve hijos de Rose Fitzgerald y Joseph Patrick Kennedy, un financiero que fue embajador en el Reino Unido durante la presidencia de Franklin D. Roosevelt. De educación católica, se graduó en Harvard. En 1941 se alistó en la marina y fue destinado al Pacífico, donde resultó herido cuando mandaba una lancha torpedera. No obstante, logró llegar a puerto con su tripulación salva, por lo que fue condecorado como héroe de guerra.
De regreso en Boston, decidió dedicarse a la política, y con tan sólo veintinueve años fue elegido diputado por el Partido Demócrata, escaño que mantuvo durante seis años. En 1952 resultó elegido senador por el estado de Massachusetts. Su imagen adquiría creciente popularidad merced a su apoyo a las políticas para mejorar las condiciones de la clase trabajadora, conseguir mayor seguridad social para la tercera edad y rebajar los alquileres y los precios. En 1953 contrajo matrimonio con Jacqueline Bouvier, con quien tendría dos hijos.
Durante sus años como senador se convirtió en el líder del ala liberal del partido Demócrata, y consiguió la nominación de candidato para las elecciones presidenciales del año 1960. Su rival fue el vicepresidente Richard M. Nixon, a quien venció por un estrecho margen de votos, para convertirse en el primer presidente católico de Estados Unidos y con la edad de 43 años se convirtió en el segundo presidente más joven de su país, después de Theodore Roosevelt que tenía 42 años cuando lo eligieron presidente. La campaña del candidato demócrata hizo hincapié en el desempleo, la alicaída economía y el nuevo gobierno pro soviético surgido en Cuba.
En su primer discurso como presidente, J. F. Kennedy definió a los enemigos comunes del hombre como «la tiranía, la pobreza, la enfermedad y la guerra». En política exterior, formó los Cuerpos de Paz y promovió la creación de la Alianza para el Progreso, con el objetivo principal de favorecer la cooperación social y económica con Iberoamérica. En su primer año como presidente, debió enfrentarse a una grave crisis originada por la fallida acción de bahía de Cochinos, un intento de invadir Cuba planificado por disidentes del régimen de Fidel Castro que contaban con el apoyo de la Central Americana de Inteligencia (CIA), plan que el nuevo mandatario heredó de la administración anterior. El desembarco se saldó con un rotundo fracaso militar.
Las tensiones con la URSS aumentaron aún más cuando Kennedy decidió establecer el bloqueo naval de Cuba, ante la comprobación de que en la isla se estaban montando misiles soviéticos de alcance medio, en octubre de 1962. Luego de negociaciones mantenidas por vía diplomática con el primer ministro Nikita Khrushchev, se acordó el desmantelamiento de los misiles a cambio de la suspensión del bloqueo, el desmantelamiento de los misiles estadounidenses en Turquía y de la promesa de que Cuba no sería invadida. Al acuerdo, considerado un triunfo personal del presidente, siguieron otros, como la firma de un tratado con la URSS y el Reino Unido que prohibía la experimentación con armas nucleares.
Kennedy murió asesinado en Dallas (Texas) en plena campaña para la reelección. Según la versión oficial, los disparos mortales fueron efectuados por Lee Harvey Oswald, quien fue a su vez asesinado días después por Jack Ruby, propietario de un club nocturno local. Una comisión formada especialmente para tratar de aclarar las circunstancias del magnicidio, la Comisión Warren, descartó cualquier posible complot para matar al presidente y mantuvo que Oswald había actuado por su cuenta, aunque otras teorías señalan la presencia de al menos dos francotiradores, que habrían sido respaldados por una conspiración urdida por cubanos anticastristas y miembros de la CIA o de la mafia.
SU LIDERAZGO Al principio, no me llama la atención el ex-presidente norteamericano Kennedy, hasta que leí en varios artículos e biografías que fue uno de los mejores presidentes que ha tenido los Estados Unidos de América.
Cualquier persona se pregunta: ¿que fue lo que hizo Kennedy? Capaz la mayoría dice sobre sus participaciones y actuaciones en los conflictos entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. Cabe resaltar aquí, aunque hubo conflicto de arma durante su presidencia como fue la invasión de la bahía de cochino ese plan surge antes de su presidencia, y él nunca durante su presidencia plantea un conflicto de arma. El era amante de paz como muchos dicen, pero era inevitable mostrar la disposición de entrar a la guerra para lograr un status quo durante uno de los tiempos de la guerra fría donde casi se lanzaban las armas nucleares. Su logro en mantener la paz dentro del hemisférico americano nos muestra sus cualidades como un líder mundial, amante de la paz y la cooperación internacional.
Otro punto muy interesante, la defensa de los derechos civiles que Kennedy impuso durante su presidencia. Un caso interesante fue en 1954 cuando La Corte Suprema de los Estados Unidos había fallado que la segregación racial en los colegios públicos era inconstitucional. Sin embargo, muchos colegios (especialmente los de los estados sureños) no obedecieron el fallo de la Corte Suprema. La segregación en los autobuses, los restaurantes, los teatros, cines, baños y otros espacios públicos continuó. Fue Kennedy que terminó el racismo en Estados Unidos. Una actuación histórica por parte de él fue en 1962, cuando el estudiante de raza negra James Meredith trató de matricularse en la Universidad de Misisipi, pero violentas manifestaciones de estudiantes blancos se lo impidieron, con la tolerancia del gobernador del estado. Kennedy respondió enviando a 400 agentes federales y a 3.000 soldados para asegurar que Meredith pudiera matricularse. Esto nos muestra una cualidad del respeto a los derechos de las personas, es necesario que un lider respeta los derechos de la gente ya que se trata de no tratar a los demas de una manera que no quiere que lo traten.
Su constancia en su presidencia e liderazgo se muestra también a través de los planes espaciales durante su administración. Fue Kennedy que declaró que Estados Unidos deben liderar la carrera espacial e hizo pública de que iban a mandar a un hombre a la luna. El mundo al escuchar esto, se reía de lo imposible que era su plan. Era ilógico para esa época, poner a un hombre a la luna y regresar salvo a la tierra. Aunque no logro ver la realización de este plan, 6 años después de su muerte, a través del Programa Apolo, un hombre aterrizó en la Luna. Y el mundo se asombra por el logro de Estados Unidos, gracias a Kennedy.
Como internacionalista, opino que Kennedy fue uno de los más grandes líderes de la historia del mundo. Sus palabras y voces todavía siguen sonando en cualquier parte del mundo con sus ideales y pensamientos. Como su famoso discurso inaugural donde habló de la necesidad de que los ciudadanos estadounidenses fueran más activos, pronunciando una de sus frases más famosas: "No preguntes lo que tu país puede hacer por ti; pregunta lo que tú puedes hacer por tu país."
También solicitó a las demás naciones del mundo que lucharan en conjunto contra lo que él llamó el "enemigo común del hombre: la tiranía, la pobreza, las enfermedades y la guerra misma." Estas son las cosas que estamos enfrentando actualmente como futuros agentes de cambio (internacionalistas).
Y al final, se explayó sobre su deseo de un mayor internacionalismo: "Finalmente, tanto si son ustedes ciudadanos de los Estados Unidos como si lo son del mundo, exijan de nosotros la misma generosidad de fuerza y sacrificio que nosotros les pedimos a ustedes."
Universidad Central de Venezuela Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Escuela de Estudios Internacionales Cátedra: Organización No Gubernamental Sección: 92 Prof. Oscar Arnal
Br. Nataly Tovar C.I.: 17.514.249
TRABAJO PARCIAL
MAHATMA GANDHI
Biografía
Nacido el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar. Hijo de Karamchand Gandhi (Primer Ministro de Porbandar) y Putlibali (cuarta esposa de su padre). Es conocido como Mahatma, cuyo significado es “alma grande” y fue nombrado así por el maestro y poeta Rabindranath Tagore (Premio Nobel de Literatura, 1913) y posteriormente, por el pueblo de la India. A los 13 años, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturba Makharji, con la cual tuvo cuatro hijos.
En 1894, fundó el Partido Indio del Congreso Natal, por la cual logró unir la comunidad india de Sudáfrica en una fuerza política homogénea, dejando ver ante la prensa y el gobierno la violación de los derechos civiles de los indios y evidenciando la discriminación de los británicos en Sudáfrica.
Durante la guerra de Sudáfrica, Gandhi estimó que los indios debían participar en la misma para que fuesen legitimados como ciudadanos con sus plenos derechos. En 1906, el Gobierno Transvaal promulgó una ley, la cual obligaba al registro de todos los ciudadanos. Como consecuencia de ello, se generó una protesta masiva en Johannesburgo, en la cual Gandhi adopta por primera vez la plataforma denominada satyagraha, es decir “apego o devoción a la verdad”, cuyos principios estaban basados en la no violencia.
Gandhi insistía en que los indios debían desafiar abiertamente, pero sin recurrir a la violencia y al mismo tiempo, sufriendo el castigo deseado por el gobierno. Tal desafío duró siete años, en los cuales numerosos indios resultaron encarcelados (incluyendo a Gandhi). A su vez, fueron azotados e incluso fusilados por incrementar las protestas, rehusar el registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. En razón a esto, estuvo influido por la doctrina jainista de la no-violencia y por el pacifismo de León Tolstoi.
En 1915, Gandhi regresa a la India y para esta época sus hábitos y estilo de vida habían cambiado. Junto a su esposa, mantuvo una reciprocidad con todos los representantes de dicho país y continuó experimentando su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religión y filosofía, prestando mayor atención a la política. Posteriormente, fue arrestado en 1942 y fue durante este tiempo en el cual Gandhi sufrió un profundo golpe, producto de la muerte de su esposa Kasturba a los 18 meses de encarcelamiento. Gandhi sufre un ataque de malaria luego de aquellas pérdidas; sin embargo, fue liberado en 1944 producto a su delicado estado de salud y por la necesidad de tener una cirugía.
Entre 1946 y 1947, mueren más de 5.000 personas durante los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi se opuso ante cualquier plan que implicara la partición de la India, mientras que la Liga Musulmana argumentó que los numerosos hindúes podrían oprimir sistemáticamente a aquella minoría musulmana. Sin embargo, prevalecía la estadía de los musulmanes junto a hindúes, sikhs, budistas, cristianos, judíos, entre otros y que a su vez, eran partidarios de la unión en la India.
El 30 de enero de 1948, justo cuando Gandhi se dirigía a una reunión para cumplir sus rezos, fue asesinado en Birla Bhavan en Nueva Delhi por Nathuram Godse (radical hindú relacionado con grupos de extrema derecha de la India).
Características y cualidades
De acuerdo al documento en línea “Estudio de liderazgo de Gandhi”, se ha utilizado un instrumento psicométrico, cuyo diseño se debe a Louis Gordon, los cuales miden 7 rasgos de la personalidad de Gandhi. Estos son:
•Ascendencia: "aquellas personas que son verbalmente predominantes, que adaptan un papel activo en el grupo, que están seguras de sí mismas y que tienden a tomar decisiones independientemente". (Gordon, 1972), p. 10). Gandhi se manifestó por su carácter pasivo y su mente pacificadora en la ayuda a su pueblo y al cumplimiento de sus deberes y derechos. Captó la atención de sus seguidores, en la medida que les fue fiel y capaz de anteponerse a las autoridades para que se eliminara la discriminación racial y los prejuicios de las personas. A su vez, mantuvo firmeza ante sus acciones, y tomó decisiones como el caso de la firma del contrato de trabajo, uniéndose a la lucha contra las leyes de discriminación de los hindúes.
•Responsabilidad: "las personas que pueden persistir en cualquier trabajo que le es asignado, que son perseverantes y decididos y en quienes se puede confiar". (Ibíd.). En el caso de Gandhi, su responsabilidad se observó mediante la creación de nuevas ideas y vincula directamente a la sociabilidad, ya que éste se mantuvo al margen en cuanto a asumir las consecuencias de sus acciones. Durante el recorrido de su vida, se caracterizó por ser consecuente al momento de realizar ayunos, ya que su verdadero objetivo era el alcance de la armonía, la paz y el cambio político del gobierno.
•Sociabilidad: "las personas a quienes gusta hallarse entre la gente y trabajar con ella y que son gregarias y sociales". (Ibíd.). El carácter social de Gandhi se observó altamente exacerbado, ya que éste representó el defensor permanente de la distinción de clases. Siempre quiso que su pueblo no sufriera ante los errores de los líderes, por ello expresó: "espero ardientemente extinguirme antes de que un nuevo conflicto ensangriente la Tierra, y apelo a los afortunados poseedores de una inteligencia superior para que eviten esta trágica catástrofe" (Gandhi, 1947). Su actitud de proteger a su pueblo, se vio reflejado en la campaña de Desobediencia Civil. Desarrolló su labor humanitaria durante la creación de un grupo de camilleros voluntarios en la Guerra Zulú y enseñó a su equipo a no aprovecharse de los enemigos cuando cometan errores para la obtención de beneficios propios.
•Cautela: "los individuos que son sumamente cautelosos, que consideran muy cuidadosamente los asuntos antes de tomar decisiones, y a quienes no gusta probar oportunidades o correr riesgos". (Ibíd.). Gandhi, al verse forzado por las necesidades que vivía su pueblo y por las injusticias vistas, mostró ser cauteloso a la hora de tomar decisiones; sin embargo, hubo ocasiones en las cuales quiso arrebatar las leyes y demostrar que los ciudadanos hindúes tenían derecho a participar y reclamar sus derechos civiles.
•Originalidad: "las personas (...) que gustan de trabajar en problemas difíciles son intelectualmente curiosos, gozan en las cuestiones y discusiones que hacen pensar y gustan pensar nuevas ideas". (Ibíd.). En este punto, Gandhi mostró ser un hombre con buen manejo de los elementos propios y de otras personas. Mantuvo su sabiduría por encima de cualquier dilema o adversidad, mostrando ser virtuoso sin querer serlo y luchador ante sus oponentes. Entre sus aportes de originalidad, se pueden mencionar: alta valoración por el trabajo manual, eje central de la resistencia pasiva, descubridor del concepto de desobediencia civil y aquél que buscó la reconciliación mediante formas originales de resistencia.
•Relaciones personales: "personas que tienen mucha fe y confianza en la gente, y que son tolerantes, pacientes y comprensivas". (Ibíd.). Gandhi mantuvo relaciones con personajes majestuosos, por el simple hecho de lograr sus objetivos y continuar por la lucha no-violenta en vías de garantizar la libertad de sus connacionales.
•Vigor: "caracteriza a personas que son vigorosas y enérgicas, a quienes gusta trabajar y moverse rápidamente, y que pueden lograr hacer más que la persona media". (Ibíd). Gandhi se caracterizó por ser una persona realmente enérgica, lo cual se evidencia en los actos políticos en los que participó. A manera de ejemplo, se puede mencionar la famosa Marcha de la Sal, la cual surgió como una forma de desobediencia civil. "La función de un resistente es provocar la respuesta" (Gandhi, 1935, p. 364).
Habilidades
Dentro de las habilidades de Mahatma Gandhi, se pueden mencionar:
•Valor y determinación. •Destreza en aupar a su pueblo para luchar por la obtención de derechos civiles. •Capacidad de compromiso ético con la no-violencia. •Capacidad de resistir políticamente ante las luchas presentadas. •Destreza en hacer notar que “los gobernantes podían ser controlados mediante la no-cooperación sin la cooperación del gobernado”. (Gandhi, 1905). •Capacidad de hacer que su poder político se mantuviese inalterable. Dejando notar que los sistemas jerárquicos, políticos y sociales existen a causa de la sumisión, cooperación y obediencia del grupo subordinado. •Destreza en mantener los métodos pacíficos (protesta y persuasión no-violenta); no-cooperación (retirada de la cooperación social, política y económica); e intervención no-violenta (acciones físicas, psicológicas, sociales, económicas o políticas). •Convicción en el control que debe poseer la sociedad y la vida de cada individuo. •Fe y devoción a sus creencias religiosas y espirituales como principal destreza para compartir junto a sus seguidores. •Servir fielmente en términos religiosos, políticos y sociales al resto de la humanidad. •Pionero de medios de acción no convencional. •Capacidad de formular un programa constructivo, con el fin de reconstruir a la sociedad desde abajo, fuera de la estructura del Estado. •Desarrollar y aplicar la lucha cívica no-violenta.
Obras
Dentro de las obras más importantes realizadas por Gandhi, se pueden mencionar las siguientes:
•Mahatma Gandhi. Autobiografía. Historia de mis experiencias con la verdad •El alimento del alma •Sobre el Hinduismo •La verdad es Dios •Mi Dios •Gandhi. Sus propuestas sobre la medicina, la salud y la sexualidad •Mi vida es mi mensaje •Gandhi, autobiografía •Mis experiencias con la verdad •Escritos esenciales •El Coleccione Trabajos de Mahatma Gandhi •Ethical Religion (1907) •Hind Swaraj or Indian Home Rule (1908) •Correspondence between Tolstoy and Gandhi (1909-1910) •Third Class in Indian Railways (1917) •A Guide to Health (1921, Index) •Young India •Freedom's Battle (1922) •Speeches and Writings of M. K. Gandhi (1922) •An Autobiography or The Story of my Experiments with Truth •First Letter to Lord Irwin March 2, 1930 •Second Letter to Lord Irwin May 4, 1930
Opinión
La profunda atención a la solución de los problemas raciales, étnicos, discriminatorios por vía pacífica y no controversial de Gandhi, expresan los caminos por los cuales el hombre debe conducirse ante una batalla y esta fue una de las razones por las cuales escojo a dicho personaje.
La visión de liderazgo se puede notar perfectamente a la hora de adentrarse a los trabajos de Gandhi, ya que su dimensión moral y espiritual es lo que define sus cualidades de pensador con altos niveles de sabiduría.
Las cualidades como responsabilidad personal, confianza, amor, respeto a los individuos y valor, propios de Gandhi, se adhiere a la conceptualización de un liderazgo heroico, es decir, con grandes compromisos morales y de prestación de servicios, más allá de la idea de adquisición de poder y dominio de las fuerzas violentas. En razón a esto, dicho líder no encuentra en sí mismo ningún resentimiento, ira, envidia y soberbia para con los adversarios, sino que utiliza principalmente su fuerza interna pacificadora, sabiduría y religión para aprender a sobrellevar aquellos infortunios en los que se vio envuelto. Siempre mantuvo su originalidad en la medida que aprendía de los errores, pero, nunca beneficiándose del fracaso de los demás.
Gandhi, como líder virtuoso y pacifista enseña cómo se puede lograr la victoria mediante una lucha constante, sólo y únicamente utilizando medios pacíficos para su obtención. Esto significa que, no todas las batallas se deben mantener con fuerzas y medios violentos y digo no todas, porque existen algunas que deben necesariamente aplicar fuerza en caso de no obtener respuestas; sin embargo, lo más idóneo es llegar a los recursos diplomáticos y establecer estrategias que apacigüen las olas represivas.
Asimismo, Gandhi transmite un respeto hacia las virtudes y defectos de los seres humanos, pero dejando claro que los estándares de conducta en la vida profesional y social se elevan en la medida que el individuo se arma de fuerza y voluntad tanto con éste, como con el resto que lo rodea. Sin embargo, dichos estándares pueden venir como resultado del comportamiento de un líder hacia su pueblo, tal como lo hizo Gandhi al liderar a ciento de millones de personas contra uno de los más grandes imperios de la historia del mundo. Este, en comparación con otros líderes y comandantes militares de su época (Hitler, Mussolini, Stalin, Churchill, Roosevelt, entre otros), no se daba a conocer mediante vestimentas resplandecientes, no comandó ejércitos y aún más, no poseía cargo en el gobierno, pero, se mantuvo fiel a su predicación y vivió de acuerdo al principio de la verdad y la no violencia. De igual manera, demostró su responsabilidad, ascendencia y vigorosidad, manifestando su servicio y haciendo hincapié en el hecho de que la humanidad es una sola; recordó al mundo que el espíritu humano no es objeto de domar y que el valor y el amor son más poderosos que la fuerza. En general, la imagen de Gandhi sigue siendo austera, lejos de cualquier bien material y enmarca dentro del nivel de liderazgo un alto espíritu de servicio y fidelidad a la filosofía de la no violencia.
BIBLIOGRAFÍA
1.Fuentes Impresas
1.1. Libros
Gordon, L. (1972). Manual del Perfil e Inventario de la Personalidad. (s.ed.). México: El Manual Moderno.
2. Fuentes electrónicas
Estudio del liderazgo de Gandhi. (2008). [Documento en línea]. Disponible: http://www.mflor.mx/materias/temas/gandhi/gandhi.htm [Consulta: 2008, noviembre 27].
Wikipedia. (2008). Mahatma Gandhi. [Documento en línea]. Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Gandhi [Consulta: 2008, noviembre 27].
Wikisource. (2008). Mohandas K. Gandhi. [Versión en inglés]. [Documento en línea]. Disponible: http://translate.google.com/translate?sourceid=navclient&hl=es&u=http%3a%2f%2fen%2ewikisource%2eorg%2fwiki%2fAuthor%3aMohandas%5fK%2e%5fGandhi [Consulta: 2008, noviembre 27].
Fue un dirigente político y militar, abrazó la guerra de guerrillas como vía fundamental para liberar a su pueblo del colonialismo portugués. No se concentró en el combate anticolonial en Guinea Bissau, sino que lo extendió también a Cabo Verde, isla poblada fundamentalmente por mestizos con un alto nivel cultural y económico. Esta operación se frustró por razones de seguridad, y Pedro Pírez, jefe del grupo caboverdiano se incorporó con su comando al combate en Guinea Bissau.
Fue solidario, además, con las batallas que se libraban en las restantes colonias portuguesas. Artífice de la unidad interna, se enfrentó a las tendencias tribales, religiosas y regionales que dividían a su país. A todos los llevó a combatir juntos por la independencia, sentando las primeras bases del sentimiento nacional.
Amílcar Cabral, nacido el 12 de septiembre de 1924, en Bafatá, Guinea Bissau, marchó con su familia a Cabo Verde a los ocho años de edad, donde cursó la enseñanza media en la escuela San Vicente. En 1945 viajó a Lisboa para estudiar en el Instituto Superior de Agronomía, con excelentes resultados docentes. En 1950 se graduó de ingeniero y regresó a Bissau a trabajar en su profesión por cuenta del gobierno portugués.
En Lisboa, junto a otros estudiantes de las colonias portuguesas, dedicó sus esfuerzos a la búsqueda de las raíces africanas y revitalizó, con ese objetivo, la Casa de África, a la vez que fundaba el Centro de Estudios Africanos. Luego de trabajar en la Estación Agrónoma de Lisboa, regresó a Guinea Bissau y recorrió el país. A su paso, conoce de cerca la explotación colonial de que eran víctimas los campesinos y el pueblo guineano en general. Por sus ideas políticas en 1955 es expulsado de Bissau y se incorpora a la organización y lucha del movimiento independentista en Angola. Posteriormente organiza el Partido Africano para la Independencia (PAI), que luego adopta el nombre de Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC).
Amílcar no cesa en su batallar y a través del PAIGC inicia la guerra de guerrillas en Guinea Bissau el 23 de enero de 1962; ya en 1965 combatían en los frentes norte, sur y este del país. Mantuvo siempre, con toda claridad, la ideología revolucionaria, antiimperialista, anticolonialista, contra el apartheid y todas las formas de racismo y discriminación que, derivadas de este, existían en aquellos momentos en el continente africano, al sur del Sahara.
Es a finales de 1964 que conoce al comandante Ernesto Che Guevara en la República de Guinea (Conakry), a quien explica en detalle la causa que defiende, y solicita el apoyo directo de Cuba con respecto a instructores militares, uniformes, medicinas e instrumentos agrícolas para cosechar la tierra en las zonas liberadas.
En enero de 1966 participa como fundador de la I Conferencia Tricontinental, en La Habana. Su discurso fue una clara exposición de la situación política, económica y social existente en el continente africano y la lucha que libraban los pueblos en las colonias portuguesas. Allí se reúne con el Comandante en Jefe Fidel Castro.
Las zonas liberadas crecían por día. Amílcar continuó sus esfuerzos por la liberación del colonialismo mediante la lucha armada púes para conseguir esa tan anhelada liberación debía tomar grandes riesgos. Su empeño fue tal que se convirtió en un obstáculo insalvable para la política colonial. Los principios que defendía también afectaban los intereses imperialistas. Por eso decidieron eliminarlo. El 1ro de enero de 1973, cuando ya la victoria era irreversible, fue asesinado por militantes traidores reclutados por los portugueses, los cuales pagaron ante la justicia revolucionaria su crimen.
Nueve meses después, Guinea Bissau obtenía su independencia nacional. Aquel hombre que había sabido llevar a su pueblo a la guerra liberadora, en un país empobrecido, de menos de un millón de habitantes, dividido en unos 20 grupos tribales, ofrendó su vida a cambio de un futuro mejor e independencia para sus hermanos. Sus ideas han quedado grabadas para siempre en aquellos que se mantienen leales a su pensamiento, a su valeroso ejemplo y se proponen hoy construir una Guinea unida, enfrentarse a la pobreza y alcanzar un escalón más alto en la vida de sus hombres y mujeres. Las Ideas revolucionarias de Cabral alejadas de ideologías políticas o de polarización alguna estaba arraigado fuertemente en sus costumbres aunque tenía conocimientos profundos de los diferentes sistemas político-económico imperante en la época, su fuerte liderazgo despertó no solamente en Guinea Bissau el aliento de la libertad si no en otras naciones del continente oprimidas por el colonialismo ya retrogrado.
Entre sus ideas más destacadas producto de su perseverancia y de su fuerte liderazgo se podría mencionar que durante la segunda mitad de los 1960s, elabora una teorización sobre la crítica y “discernimiento” cultural, en relación a las necesidades de la lucha de liberación, jugando con tres elementos: personalidad cultural, resistencia al colonialismo, discernimiento de los elementos “positivos” de las culturas africanas. Un primera aproximación a su discurso, particularmente a su escrito más elaborado sobre el tema “Liberación nacional y cultura”, escrito en 1970, llevaría a pensar que considera la “personalidad cultural” como la única base de la resistencia de los africanos. “No es posible, argumenta, armonizar la dominación política y económica de un pueblo con la preservación de su personalidad cultural”. Puesto que los dominadores advierten esto, pretenden modificar o manipular dicha personalidad creando concepciones como “asimilación” y “apartheid” (1979, 704). Este proceso de cambio de la personalidad de un pueblo es correlativo con el objetivo más global de la dominación imperialista que consiste en “la negación del proceso histórico de un pueblo, usurpándole la libre gestión del desarrollo de sus fuerzas productivas” (1979, 705). Unos de los motivos de mi admiración e identificación por este líder revolucionario y precursor de la independencia de áfrica fueron su perseverancia y lucha para lograr la liberación de Guinea y Cabo Verde sus esfuerzos por la unidad nacional y el legado que dejó para la historia con su pensamiento y ejemplo. Este es un ejemplo de un verdadero líder aunque se diferencia de Mandela y Lubumba que alcanzaron la independencia de sus países, merced a la resistencia pacífica y al atraer la presión internacional, Cabral, se vio obligado a tomar el camino de la lucha armada, tras de ser expulsado de su país. Lo que para él, era la oportunidad de conocer su patria África.
“…La liberación nacional del pueblo es la reconquista de la personalidad histórica de ese pueblo, es su regreso a la historia como un medio de destruir la dominación imperialista a la cual ha sido sometido…Sólo la libertad, y nada más que ella, puede garantizar la normalización del proceso histórico del pueblo. En consecuencia, podemos concluir, que hay liberación nacional cuando y sólo cuando las fuerzas productivas nacionales están completamente libres de dominación extranjera. El fenómeno de la liberación nacional corresponde, esencialmente, a una revolución”. (Amílcar Cabral: Discurso en la I Conferencia de los Pueblos de Asia, África y Latino América. En Cuba, febrero de 1966).
Existen muchos tipos de liderazgos. Las características que convierten a un hombre o a una mujer en líder dependen de sus destrezas y de las circunstancias que les toca enfrentar. Si tomamos en cuenta estas dos variables, la historia nos enseña que los líderes que surgen para la guerra son muy distintos a los que aparecen en periodos de paz. También nacen líderes para las grandes transformaciones con características muy distintas a aquellos que son buenos para la consolidación de los cambios este fue el caso de Amílcar Cabral su lucha incesante para lograr la independencia es motivo de admiración e inspiración para muchas personas que perseveran para realizar sus objetivos planteados y de esta manera finalmente llegar a la meta deseada.
La mujer conocida con el nombre de la “Libertadora del Libertador”, nació en la ciudad de Quito, Ecuador, el 25 de septiembre de 1797. Sin duda alguna Manuela Sáenz fue una mujer que rompió con muchos paradigmas y tabúes existentes en el siglo XIX. Mujer de gran carácter, con mucho coraje y valerosa, demostró que el lugar de una mujer se podría encontrar, si se deseaba, mas allá de las cuatro paredes que pueden formar una cocina. Aunque suene muy feminista decirlo, demostró que la fuerza y el valor no son sólo características que poseían los hombres, y prueba de ello fue sus luchas y combates, a los cuales vestida como todo un militar más, luchó por lo que muchos en esa época arriesgaron su vida: en nombre de la Libertad.
Muchos pudiesen afirmar que Manuelita, como muchos le decían, por amor se entregó a la causa revolucionaria, mas sin embargo su carácter idealista, su temple, su fortaleza vino demostrado desde muy joven. Compartió y desarrolló junto a su madre los ideales independentistas, a diferencia de su padre, quien permaneció fiel a la Corona española. A muy temprana edad, comenzó a participar en las charlas revolucionarias que traerían las consecuentes batallas en los pueblos latinoamericanos. Ya cuando apenas contaba con 23 años, estaba siendo condecorada con la Orden de los Caballeros del Sol, y meses después conoció a su Gran Amor: Simón Bolívar.
El amor de Manuela Sáenz hacia el Libertador incluso es admirable, pero no se puede confundir ese amor con el hecho de que éste fue lo que le dio el carácter a Manuelita. Bien ella misma lo afirma, y aclara el hecho de lo complejo que es ser una mujer con ideales, de la cual sólo parecen ser capaces de ver “al hombre que ella sigue”.
“Si un hombre lo abandona todo por un ideal y tiene éxito, es un héroe. En todo caso, si le va mal se le considerará un romántico soñador. Si es una la que abandona todo por un ideal, simplemente no le creen, dirán que se va tras el hombre y no tras la idea y la llamaran loca (…) El Libertador y yo lo dejamos todo por un ideal, al ir tras el perdimos familia y fortuna, no engendramos hijos, aunque bien disfrutamos de nuestra sexualidad como quisimos, pero él es hombre y yo, afortunadamente, soy mujer y ustedes aun no pueden con eso”
Manuela no sólo vistió de uniforme, fue a caballo a la guerra y actuó arduamente en la política sino además, rompió con convencionalismos y prejuicios sociales de la época, muchos de los cuales aun perduran. Citando nuevamente a la Coronela Sáenz:
“Yo no vivo de las preocupaciones sociales inventadas para atormentarse mutuamente”.
Con esta frase, claramente vemos como Manuela Sáenz demostraba ser una mujer adelantada a su tiempo, única y ejemplar. No podemos afirmar que seria una mujer con el mismo carácter de las que hay en la actualidad, porque si bien hoy en día las mujeres cumplimos con muchos roles que anteriormente solo el hombre hacia, somos mas independientes y activas, sigue resultando no tan fácil romper con los prejuicios culturales y sociales que fueron construidos con todo el vago argumento de que somos débiles, debemos ser protegidas y estar al servicio de los hombres; en el caso de Latinoamérica, aun observamos una fuerte sociedad machista, incluso entre las madres que siguen inculcando ese tipo de convencionalismos.
Sin embargo, que admirable resulta que esta mujer del siglo XIX, fue capaz de romper cualquier tabú a fin de luchar por lo que creía y demostrar de cuanto era capaz. Sin duda alguna, características propias de una Gran Líder, que supo guiar tanto a tropas militares como a su corazón, guiándolo a lo que siempre quiso y sintió deseos de hacer. Para mi este fue una de sus mas grandes cualidades; que difícil puede resultar para muchos armarse de valor, y enfrentarse al mundo entero, como ella bien lo hizo, con el fin único de ser feliz, sin impórtale el que dirán.
Tristemente la historia no ha dado, desde mi punto de vista, el reconocimiento que realmente se merece esta Gran Heroína, que sumando a todo lo que ya se ha ido mencionando, en su trayectoria como Coronela del Ejercito Libertador hizo grandes hazañas, que parecen ser pasadas a segundo plano, y que lo que primero que recuerdan es el hecho de que “fue la amante del Libertador” y nada más. Que interesante sería que muchos llegaran a conocer que este gran personaje fue, junto con Sucre, de los oficiales mas cercanos a Bolívar, que colaboró para redactar la Constitución de Bolivia, que incansablemente luchó en el ideal de la Integración Latinoamericana, que batalló contra Santander y todos los que conspiraron para hundir a la patria grande, que como O’Leary fue la encargada de ordenar y custodiar el archivo del Libertador, entre otras grandes heroicidades como la de salvar la vida de Bolívar en varias oportunidades. ¿Acaso no parecen ser acciones lo suficientemente valiosas como para considerarla una verdadera heroína?. Incluso esto no parecía quitarle el sueño a esta noble mujer, que humildemente nunca espero nada, y mucho menos le importó lo que la sociedad y la historia dejaban para ella. Aun en este escenario saltan a luz otras de sus cualidades, la nobleza y la humildad, que deben ser valores que todo Líder debe poseer.
La Libertadora del Libertador fue sin duda una gran mujer, gran líder, un ser con entrega a cada cosa que hacia y con un gran ideal. Para mi, Manuela engloba y engrandece todas las características de un Líder, porque incluso el amor debe ser una de las cualidades que todos debemos poseer, porque entre más se hagan las cosas por amor, darán mayor suma de felicidad tanto para nosotros como para el resto del mundo.
Finalizo citando unas impactantes palabras de Doña Manuela Sáenz, refiriéndose al Libertador y a ella misma:
“Yo, que lo amé irremisiblemente, siempre me sentí orgullosa y feliz de ser su Libertadora y su loca, pero ustedes no tienen derecho a llamarme de ninguna otra forma. Ustedes no son Bolívar, el hijo predilecto de la gloria…Para ustedes solo puedo tener un titulo, el de Libertadora”.
William Henry Gates III mayormente conocido como Bill Gates nació en Washington, Estados Unidos, el 28 de octubre de 1955, es un empresario y filántropo estadounidense, cofundador de la empresa de software Microsoft, productora del sistema operativo para computadoras personales más utilizado en el mundo, Microsoft Windows, está casado con Melinda French, y ambos ostentan el liderazgo de la Fundación Bill y Melinda Gates, dedicada a reequilibrar oportunidades en salud y educación a nivel global, especialmente en las regiones menos favorecidas, razón por la cual han sido galardonados con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional 2006
Nació en una familia acomodada que le proporcionó una educación en centros de elite como la Escuela privada de Lakeside (1967-73), en Seattle. Esta escuela tenía ya una computadora en el año 1968, así Gates tuvo la posibilidad de contactar pronto con la máquina y tomarle el gusto a la informática. No tardó mucho en aprender y sólo necesitó una semana para superar a su profesor. También en Lakeside, Gates conoció a Paul Allen, juntos se introdujeron en el mundo de la informática formando un pequeño equipo dedicado a la realización de programas que vendían a empresas o Administraciones públicas y mas tarde fundarían Microsoft, también estudio en la Universidad de Harvard durante los años de 1973 a 1977
Creó la empresa de software Microsoft el 4 de abril de 1975, siendo aún alumno en la Universidad Harvard. En 1976, abandonó la universidad y se trasladó a Albuquerque (Nuevo México), sede de Altair, para pactar con esa empresa la cesión de un lenguaje para computadoras, el Basic, al 50% de las ventas. Al año siguiente, se enteró del éxito de la empresa Apple y de que necesitaban un intérprete de Basic.
En 1975 se trasladaron a Alburquerque para trabajar suministrando a la compañía MITS programas susceptibles de ser utilizados con el primer microordenador, el Altair. En 1976 fundaron en Alburquerque su propia empresa de producción de software informático, Microsoft Corporation, con Bill Gates como presidente y director general; su negocio consistía en elaborar programas adaptados a las necesidades de los nuevos microordenadores y ofrecérselos a las empresas fabricantes más baratos que si los hubieran desarrollado ellas mismas, al año siguiente, se enteró del éxito de la empresa Apple y de que necesitaban un intérprete de Basic
En 1979 Microsoft comenzó a crecer (16 empleados), momento en que Bill Gates decidió trasladar su sede a Seattle. La expansión posterior fue espectacular: En 1980, se reunió con representantes de IBM en Seattle. Consiguió venderles el sistema operativo DOS que era un sistema operativo adaptado a sus nuevos ordenadores personales, aunque él aún no lo tenía y luego lo compró a muy bajo precio a un joven programador, IBM necesitaba ese sistema operativo para competir con Apple, razón por la cual la negociación era flexible. Microsoft quiso los derechos de licencia, mantenimiento, e incluso la facultad de vender el DOS a otras compañías. IBM aceptó, considerando que lo que produciría dividendos sería el hardware y no el software. Unos días después, Microsoft compró los derechos de autor del DOS a Tim Paterson que trabajaba para la Seattle Computer Products, por 50.000 dólares, que vendió a IBM como MS-DOS (Microsoft DOS), desde 1981 iría instalado en todos los ordenadores de la marca; la posterior imitación del sistema IBM-PC por los ordenadores compatibles de las demás marcas generalizó el uso del DOS de Microsoft como soporte de todos los programas de aplicación concretos.
Volcado en un proceso de innovación tecnológica acelerada, en 1983 Gates volvió a revolucionar la informática personal con la introducción del “Ratón” y de un nuevo interfaz gráfico llamado a sustituir al DOS (el Windows); en aquel mismo año fue cuando Allen dejó Microsoft, aquejado de una grave enfermedad.
Mientras, Steve Jobs, fundador de Apple, inició el desarrollo del Macintosh, Bill Gates visitó Apple. Ofrecía mejorar sus hojas de cálculo y otros programas. Amenazaba con vender su material informático a IBM, con lo que obtuvo una alianza Apple-Microsoft. Microsoft obtuvo legalmente la tecnología de entorno gráfico, y sacó al mercado Microsoft Windows, como directo competidor de Macintosh.
Al finalizar el segundo milenio, el sistema operativo Microsoft Windows en todas sus versiones, se utilizaba en la mayor parte de ordenadores personales del planeta, de hecho hoy en día 9 de cada 10 computadoras utiliza su sistema operativo
Bill Gates esta tercero en la lista anual de las mayores fortunas personales realizada por la revista Forbes, con bienes calculados alrededor de los 56.000 millones de dólares estadounidenses en el año 2007. En 1994, adquirió un manuscrito de Leonardo da Vinci por 25 millones de dólares.
Cuando, en 1986, Microsoft salió a la Bolsa, las acciones se cotizaron tan alto que Bill Gates se convirtió en el hombre más rico de Estados Unidos. Desde entonces, el negocio no ha cesado de crecer (de los 1.200 empleados que tenía en 1986 hasta más de 20.000 en 1996), obteniendo un virtual monopolio del mercado del software mundial (reforzado por su victoria en el pleito contra Apple en 1992); y han seguido llegando innovaciones como las nuevas versiones Windows 3.0 (muy bien recibida por los usuarios), Windows 95 (en cuya campaña de promoción a escala mundial asumió el propio Gates el papel de profeta de la sociedad cibernética como personificación de Microsoft), Windows 98 y las sucesivas versiones de este sistema operativo que actualmente se pasean por Windows XP y el mas reciente Windows Vista.
¿Por qué William Gates es un Líder?
A partir del año de 1993 Bill Gates embarcó a una compañía que salio de la nada y que fundo desde cero en la promoción de los soportes multimedia, especialmente en el ámbito educativo, un ámbito que es sumamente importante para el desarrollo de la civilización, englobando el planeta entero. Gates es una persona sumamente inteligente y con grandes talentos que se han reflejado en múltiples programas informáticos, cuyo uso se ha difundido por todo el mundo como lenguajes básicos de los ordenadores personales; pero también en el éxito de una empresa flexible y competitiva, gestionada con una atención especial a la selección y motivación del personal que como se ha estudiado a lo largo de la asignatura es de vital importancia para el desarrollo no solo del individuo sino del colectivo
Su rápido enriquecimiento ha ido acompañado de un discurso visionario y optimista sobre un futuro transformado por la penetración de los ordenadores en todas las facetas de la vida cotidiana, respondiendo al sueño de introducir un ordenador personal en cada casa y en cada puesto de trabajo; que mejor manera de reconocer a un líder que por su discurso y por compartir un sueño en común con el colectivo, un discurso que alienta una actitud positiva ante los grandes cambios sociales de nuestra época, es por ello que actualmente goza de gran popularidad entre los jóvenes de todo el mundo por proceder del hombre que simboliza el éxito material basado en el empleo de la inteligencia, en este punto habría que resaltar una de sus obras la cual trata del empleo de la inteligencia para el alcance de las metas (su libro The Road Ahead) el cual fue uno de los libros más vendidos durante el año 1995.
Hoy en día nos encontramos en un mundo totalmente globalizado donde las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) permiten que haya mayor fluidez en las interacciones en el escenario internacional, Las TICs promueven no solo las Relaciones entre los estados sino también las relaciones comerciales y financieras que se tranzan de un lado al otro del mundo, considerando que la mayor parte de las tecnologías que se implementa hoy en día provienen de la Microsoft y que el padre de este es Gates, se puede decir que este es el responsable en cierta medida que podamos valernos de las herramientas tecnológicas para llevar actividades en nuestra vida que van de lo mas simple a lo mas complejo, desde la programación de misiles nucleares de alta precisión con tecnología cedida a organismos como la NASA a pagar la cuenta de luz o teléfonos desde nuestras casas, además que ha contribuido a la rápida difusión del uso de la informática personal, produciendo una innovación técnica trascendental en las formas de producir, transmitir y consumir la información. Como otro dato importante para resaltar la importancia de este líder nato esta que en el año de 1992 el presidente de Estados Unidos Bush (padre) reconoció la importancia de la obra de Gates y le otorgo la Medalla Nacional de Tecnología.
Gates es un líder a nivel mundial ya que su empresa abarca mucho más de lo que la imaginación puede dar y bajo su mando esta una compañía que genera millones de empleos a nivel mundial, y a esto se le debe sumar que representa una figura y un ídolo para muchas otras personas que desean seguir sus pasos y dar estos aportes que tanto han servido para el desarrollo de la humanidad.
Bill Gates es uno de los mas grandes filántropos del siglo XXI ya que con ayuda de su esposa y su Fundación Bill y Melinda Gates han logrado grandes avances en materias como prevención del SIDA, ejemplo se ello se encuentra en que en el año 2004 la fundación desarrollo una campaña de 200 millones de dólares para promover la prevención del SIDA en India, las grandes y multimillonarias donaciones que ha realizado la fundación para prevenir los grandes males que aquejan y azotan a la humanidad ha llevado que la Business Week catalogue a los Gates como los donantes más generosos después de que la pareja entregara la suma de 23.000 millones de dólares para causas benéficas.
Mi identificación con Bill Gates nace en la pasión con la comunicación y en todo lo referido al arte de la informática, además de la creencia en que una actitud positiva es capaz de ser trasmitida al prójimo y hacer que esto se muestre como un resultado optimo en las actividades que se realizan, además que es una persona que se preocupa al igual que yo en resolver de una u otra manera los problemas que aquejan a la humanidad y no queda con los brazos cruzados tenga o no tenga las herramientas para actuar al respecto, recordamos que no siempre tuvo la enorme fortuna que posee hoy en día y aun así se preocupaba por los factores ecológicos y por el mejoramiento de las relaciones interpersonales.
Comparto la necesidad de Bill Gates de tener siempre la inventiva y el desarrollo de nuevas tecnologías que permitan hacer mas fácil el desenvolvimiento de nuestras actividades cotidianas, como decía anteriormente nos encontramos en un mundo globalizado el cual además es heterogéneo y dinámico y que debemos entender de una u otra forma y si existe la posibilidad de crear herramientas que permitan facilitar el proceso.
El proceso innovador es sumamente necesario para el progreso del ser humano es por ello que las personas que vamos a dirigir las relaciones entre los estados y analizar el funcionamiento de los mismos debemos ser compatibles con las nuevas tecnologías y tratar de fusionar así nuestra principal materia de estudio que son las Relaciones Internacionales con otras materias que rigen el mundo, ya que si bien es cierto un diplomático debe manejar todas las ciencias del conocimiento también debe adaptarse al constante cambio que algunas de estas sufren.
Diego Armando Maradona nació en Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 30 de octubre de 1960 es un ex futbolista y director técnico argentino apodado "El Diez" y "Pelusa". En 1969 este personaje del fútbol argentino logra su primer contacto con el fútbol profesional al alistarse en las filas del Argentino Júniors en sus categorías inferiores, así que desde muy pequeño se le podía observar la determinación y el enfoque que todo buen líder debe tener, ya que estaba destinado a convertirse en uno de los mejores futbolistas de la historia. Su debut en la Primera División argentina se produjo el 20 de octubre de 1976 por un partido del Campeonato Metropolitano, oportunidad en que su equipo Argentinos Juniors perdió ante Talleres por 1:0 de local. Al mes siguiente, el 14 de noviembre, convirtió su primer gol en un partido frente a San Lorenzo de Mar del Plata. Esa tarde convertiría otro tanto más, ambos al arquero Rubén Alberto Lucangioli. El 27 de febrero de 1977, a los 16 años, debutó en la selección argentina en un amistoso jugado en La Bombonera frente al seleccionado de Hungría, reemplazando a Leopoldo Jacinto Luque. Su primer gol con la selección mayor lo marcó el 2 de junio de 1979 frente a Escocia en Glasgow, donde Argentina venció al local por 3:1. Jugando con la camiseta de Argentinos Juniors, se consagró el máximo goleador de los torneos Metropolitano 1978, Metropolitano y Nacional 1979, Metropolitano y Nacional 1980. Esto le otorgó un record en el fútbol argentino, es el único jugador que ha conseguido consagrarse goleador del torneo en cinco oportunidades, mostrando así la calidad que solo los grandes poseen. Aunque Maradona ya había recibido anteriormente ofertas para jugar en otros clubes, recién en 1981 se encontraba decidido a abandonar Argentinos Juniors. La oferta más importante la había realizado River Plate, quien además le ofrecía ganar el mismo dinero que el jugador mejor pago del club, Ubaldo Fillol. Sin embargo Maradona, quien siempre fue un fanático empedernido del Boca Junior, acérrimo rival de River plate se negaba a jugar para “Los Millonarios”, quería ser transferido a Boca Juniors, un club que pasaba por una mala situación económica y no se encontraba en condiciones de comprar su pase, con esto Maradona demostró su lealtad, que no se dejaba llevar solo por el dinero, por lo material, sino que sus sentimientos estaban encima de esto y que estaba comprometido a jugar con el equipo a quien apoyaba desde niño y el cual era su sueño, el cual alcanzaría debido a su dedicación, calidad y constancia. Su debut con Boca se realizo el 22 de Febrero, en ese partido ante Talleres anoto dos goles, El Diez jugó ese partido infiltrado en su pierna derecha debido a una molestia que venia arrastrando de sus días con Argentinos, muchos otros jugadores con lesiones similares no hubiesen hecho lo que hizo Maradona, que no solo fue jugar lesionado sino que a pesar de esto lograr anotar dos veces, algo que demuestra la calidad de Diego. La preparación de Maradona para la Copa Mundial de Fútbol de 1982 había comenzado y unos meses antes había sido traspasado al Barcelona FC de España, país donde se jugaría el Mundial. El seleccionado argentino debutó el 13 de junio frente a Bélgica, en Barcelona. El primer partido terminó con una derrota por 1:0 en el estadio Camp Nou, en Barcelona. El segundo partido fue un triunfo por 4:1 frente a Hungría, donde convirtió sus dos primeros goles mundialistas. El triunfo por 2:0 frente a El Salvador, por el último partido del Grupo C, significó la clasificación de la selección argentina a la segunda ronda; ronda en la cual la selección argentina caería eliminada, pero Maradona, luego de este fracaso no se quedaría de brazos cruzados y lucharía por reivindicarse. El primer partido oficial de Maradona con el Barcelona fue el 4 de septiembre de 1982, donde, pese a que convirtió un tanto, su equipo cayó con Valencia por 2:1. Jugo durante un par de temporadas en el Barcelona FC para luego ser traspasado al Nápoles, de la Liga Italiana. La presentación en el Nápoles fue el 5 de julio de 1984, ante un estadio San Paolo repleto. Ese año Maradona consiguió el tercer puesto en la tabla de goleadores, tras convertir 14 goles, demostrando su calidad, capacidad para adaptarse y rendir en cualquier sitio. Ya para 1986 se esperaba la Copa Mundial de Fútbol a realizarse en México y donde Argentina, se había clasificado, un nuevo entrenador, Carlos Bilardo, le había otorgado la capitanía de la selección a Maradona, por su gran capacidad de liderazgo entre sus compañeros y le daba a este la oportunidad de sacarse la espinita tras la decepción del Mundial anterior. Argentina avanzo sin dificultades hasta los cuartos de final, donde se enfrentaría a Inglaterra, el cual seria uno de los partidos mas importantes en la historia del Diez, el partido contó con dos de los goles más recordados en la historia de los mundiales, conocidos popularmente como el Gol del Siglo y La mano de Dios. La semifinal fue el 25 de junio frente a Bélgica, el partido resultó menos complicado de lo esperado: un triunfo por 2:0 con dos goles de Maradona. La final fue contra Alemania Federal el 29 de junio. Con victoria por 3:2 para Argentina, con lo cual conseguía su segunda Copa del Mundo, y Maradona, como capitán, fue el encargado de levantar la copa. Gracias a la excelente actuación durante el torneo, Maradona fue galardonado con el Balón de Oro, premio que distingue al mejor jugador del año. Maradona triunfaría en el Nápoles logrando par de campeonatos italianos y una Copa de la UEFA, luego su carrera entraría en un declive donde culminaría en 1994, cuando fue suspendido por su consumo de drogas, a pesar de esto Maradona demostró que es un líder nato. Maradona siempre tuvo sus metas fijas como todo buen líder, su empeño lo llevo a Boca, su calidad a destacarse en todos los sitios que jugo, por su carisma y liderazgo se le otorgo la capitanía y las riendas de la selección para comandar a su país a lograr la copa del Mundo en el año 86. Maradona desato pasiones por todos los lugares que paso, la gente lo idolatraba y aun ese amor se mantiene en muchas partes del mundo, como Nápoles y en toda la Argentina, siempre fiel a Boca Juniors, nunca lo traiciono sin importar el dinero. Viniendo de la pobreza logro erigirse entre los grandes y a su vez las masas, llegaron a admirarlo, los pobres veían en el un ejemplo a seguir, en años donde la gente en Argentina pasaba por momentos duros Maradona significo esa alegría, significo una salida a su frustración colectiva y por eso la gente lo adora allí como una figura divina. Un ejemplo de esta idolatría es la Iglesia maradoniana. En la Argentina y varias partes del mundo existe esta parodia de religión relacionada con el culto a Maradona como Dios supremo y actualmente se le ha realizado un monumento ubicado en el museo de Boca Juniors. Es considerado como uno de los mejores jugadores en la historia del fútbol, siendo elegido como el Mejor Jugador del Siglo con el 53,6% de los votos en una votación oficial realizada en el sitio web de la FIFA y obteniendo la tercera ubicación en una encuesta efectuada por los miembros de la Comisión del Fútbol de esa institución y los suscriptores de la FIFA Magazine. Fue elegido también el Segundo Mejor Jugador del Mundo de todos los tiempos, solamente después de Pelé (122 puntos), en una votación hecha por los ganadores del Balón de Oro en 1999.
Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen (1815-1898)
Bismarck fue un político prusiano, que llevo a cabo la unificación alemana y moldeo el contexto internacional de la segunda mitad del siglo XIX.
Estableció un sistema diplomático muy sofisticado llamados “sistemas Bismarckianos” que acabaron por convertir a Berlín en la capital diplomática del mundo. Estos sistemas estaban basados en el equilibrio de poder europeo y el aislamiento de Francia, Bismarck se apoyo en tratados con cláusulas secretas que acabaron creando bloques de potencias que llevarían posteriormente a la Primera Guerra Mundial. Nació en Schönhausen (Sajonia) el 1 de abril de 1815. Estudio derecho en en Gotinga y Berlín, tras sus estudios fue designado para la prefectura de Aquisgran cuando era aun aspirante a la carrera diplomática. Tras la derrota de los movimientos revolucionarios de 1848, es elegido en el Parlamento prusiano en 1849. Designado para representar a Prusia en el Parlamento de Francfort, Bismarck se persuade poco a poco de la oportunidad de la idea de una Alemania unificada dominada por Prusia. Desde 1856 busca la alianza francesa para conseguir una buena posición de cara a un enfrentamiento austro-prusiano que considera inminente. Es nombrado embajador de Prusia en Austria, luego en Rusia en el año 1859, donde ejercía el poder desde 1855 Alejandro II de Rusia ,posteriormente en París en 1862 donde se encuentra numerosas veces con Napoleón III. El rey Guillermo de Prusia le confía en 1862 los cargos de Primer ministro y de Ministro de los Asuntos Exteriores de Prusia. Bismarck consigue unificar Alemania llevando a cabo una serie de guerras. Esta política siempre fue ejecutada con realismo y oportunismo, y no según un plan preestablecido como podría creerse. Para que estas guerras no degeneraran en un conflicto generalizado de imposible gestión, Bismarck desarrolló una política de aproximación con Rusia (que consideraba indestructible a causa de su tamaño), el Segundo Imperio francés e Inglaterra. En el interior debe luchar primeramente contra la asamblea, hostil hacia su política exterior, pero también contra su soberano, al que consigue manipular. En primer lugar, en cooperación con Austria, Prusia triunfa en la Guerra de los Ducados y Schleswig-Holstein se toman a Dinamarca tras el consiguiente tratado de paz, concluido en Viena el 30 de octubre de 1864, fue el premio por esta victoria su conversión en conde en 1865. Luego, en 1866, pretextando una mala gestión de los Ducados, ataca a Austria derrotándola en la llamada Guerra de las Siete Semanas, donde se demuestra su superioridad organizativa. El resultado territorial fue la anexión de Hanóver, Hesse-Kassel, Nassau y Fráncfort del Meno a Prusia, con lo que se crea la Confederación Alemana del Norte. El 26 de julio, algunos días después de la victoria prusiana, el emperador de los franceses, Napoleón III, le había confiado al embajador de Prusia en París que no veía ninguna objeción en la anexión de Hanover y de Hesse -a pesar de los cuatro millones de habitantes a los que afectaba la decisión. De esta forma, Prusia se convirtió en la potencia hegemónica en Alemania y pudo establecer la unión de los estados alemanes situados al norte del río Meno, constituida en 1867. Esta alianza reemplazó a la Confederación Germánica. Aclamado como héroe nacional, Bismarck es confirmado en su cargo como el primer Kanzler. En su política exterior, se consagra a mantener la paz entre las potencias europeas (Francia, Austria, Alemania y Rusia). Es particularmente hábil para maniobrar e impedir toda aproximación entre sus enemigos, fundamentalmente manteniendo aislada a Francia y evitando el máximo temor estratégico: la guerra simultánea en dos frentes. Con este fin crea diversas alianzas con Austria y Rusia. Sus contemporáneos se burlaban de estas alianzas y ensayos, y de su política de gabinete. No obstante, la efectividad del sistema, al menos durante el periodo en que él mismo lo dirigía, hace que los historiadores denominen a sus sistemas de alianzas como Sistemas Bismarckianos. Bismarck es indiscutiblemente el hombre de la reunificación alemana inicial, dotado de un análisis notable del problema que puso a su servicio. Su realismo le hace sacar provecho de todas las ocasiones favorables para lograr su fin. Murió en 1898 (a la edad de 83 años) en Friedrichsruh y fue enterrado en un mausoleo que también lleva su nombre. Bismarck para mi es un líder, es la definición del realismo por cuanto creía en la diplomacia pero siempre se debía recurrir al uso de la fuerza en segunda instancia, en este sentido tiene un gran parecido con Roosevelt y su política del garrote a través de la cual Estados Unidos se posiciono como actor predominante en América.
Bismarck además de ser un diplomático, era un estratega. Con una inmensa claridad tanto interna como externas, es decir, Bismarck sabía lo que necesitaba Alemania internamente: unificación, cohesión, capacitación en el ámbito militar. Y externamente sabia leer muy bien el escenario internacional con cada uno de sus actores: sus debilidades y fortalezas.
Poseía un inmenso carisma, lo cual le permitió mover a otros líderes como lo eran Guillermo en Prusia e incluso Napoleón III en Francia. Bismarck sabía ganarse el favor de los demás.
Fue muy adelantado a su época, sabia leer bien las señales y prever los acontecimientos que podían sucederse en la Europa de aquel momento. Bismarck poseía la admirable habilidad de pasar desapercibido, si bien fue el artífice de la unificación alemana, la escalada armamentística alemana, y los sistemas mantenedores de la paz en Europa, siempre lo hizo “por debajo de la mesa”, sabia mover los hilos adecuados para moldear el escenario a su favor.
Bismarck supo hacer sentir en las masas el nacionalismo del cual el mismo era partidario, una de sus mas celebres citas es “La política no es ninguna ciencia, sino un arte.” Para mi esto representa a Bismarck: una inmensa habilidad para hacer política y mover a cada uno de los actores al ritmo que el marcaba.
¿Escoja un líder? ¿Y porque ha seleccionado este líder?
Primero que todo antes de comenzar este análisis debemos tener en claro el termino del liderazgo, para este se han dado numerosas definiciones entre las que tenemos : según el Diccionario de la Lengua Española (1986), liderazgo se define como la dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo social o de otra colectividad. El Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956), lo define como las "cualidades de personalidad y capacidad que favorecen la guía y el control de otros individuos" . Otras definiciones insisten en los procesos comunicacionales y la interacción entre el líder y el grupo. Así, tenemos: "el liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas" . Hay otros autores que definen simplemente al líder como la persona que ocupa un puesto de liderazgo . Al momento de pensar que líder seleccionar, que mejor selección que uno de los más grandes de la historia como lo fue Mahatma Gandhi el gran padre de la India, uno de los grandes mitos del siglo XX y una leyenda en vida de tolerancia y esfuerzo. Cuado hablamos de Gandhi no sabemos como catalogar a este pequeño por su aspecto físico pero a su vez descomunal hombre, gran líder y precursor de la independencia de la India, cuyos pensamientos e ideas han perdurado a lo largo de la historia. Su mejor definición nos las da él mismo: "No soy un visionario; pretendo ser un idealista práctico"
¿Porque decir que Gandhi fue un líder? ¿Es que acaso este hombre tenia algo distinto o ese algo especial que lo caracterizaba? Primero que todo su vida misma lo convierte en líder , se puede decir que ese espíritu de liderazgo no estuvo presente durante sus primeros años de vida, muestra de esto lo observamos cuando en sus tantas biografías se narra que fue un niño tímido ,es a partir de su viaje a Londres para estudiar derecho, cuando comienza a participar en las reuniones de la sociedad vegetariana, donde se puede decir que empieza un poco su espíritu de liderazgo , el mismo dice en su biografía que esta participación le enseño como liderizar una organización , pero es precisamente su viaje a Sudáfrica, ese punto álgido, que hace que emerja esa fuerza de líder en Gandhi que quizás paso mucho tiempo oculta, pero con lo que el vio y vivió en este país sirvió para que saliera a flor de piel , y esto es lo que va a generar que en un futuro se convierta en líder en su propio país la India . Como ya mencionamos es a partir de Sudáfrica el momento que comienzan a desarrollarse en Gandhi una serie de características de liderazgo que se ampliaran en su actuación en la India, entre estas tenemos: Sociabilidad: Primero que todo fue un fiel luchador en contra de la distinción de clases y de razas. En Sudáfrica se relaciona con grupos de defensa de los hindúes emigrados que luchan contra los Boers, presto servicio como ayudante subintendente de los camilleros, cabe destacar que este equipo estaba integrado sólo por hindúes, los cuales se encontraban marginados en Sudáfrica. “A su vez se ve influido por la doctrina jainista de la no-violencia y por el pacifismo de León Tolstoi. Entre otras cosas funda el semanario Indian Opinion (1904) que resume su ideología de la fidelidad absoluta a los ideales de la propia conciencia hasta llegar al punto de la desobediencia civil dentro de los límites de la no-violencia”. Con esto el Mahatma le enseño a la sociedad que no hay que aprovecharse de los enemigos cuando estos flaquean, para así obtener beneficios de ellos. Llego a ser tan grande el amor que tenía el Mahatma Gandhi por el pueblo, que a un simple llamado de él, la población hacia lo que indicase.
Responsabilidad: Siempre estuvo pendiente de crear nuevas ideas, este rasgo tiene mucha relación con el rasgo sociabilidad, ya que Gandhi siempre estuvo pendiente de asumir las consecuencias de todas sus acciones. Siempre fue perseverante cuando decidía hacer sus ayunos, ya que no los dejaba hasta que cumpliera su objetivo, es decir lograr la paz, o que alguna política del gobierno fuera cambiada. Se puede decir que el pueblo de la India quería a Gandhi, ya que a un solo llamado de este, toda la población se inclinaba a sus pies. Fortaleza: Fue en todo momento una persona excesivamente enérgica, esto se puede evidenciar a través de los muchos actos políticos en los que se vio envuelto; uno de ellos fue la famosa Marcha de la Sal, la cual surgió como una forma de desobediencia civil (dentro de la ideología del Mahatma), ya que el gobierno era el único que podía explotar las salinas; esta marcha partió desde la aldea de Ahmedabad el 12 de Marzo de 1930, Gandhi, junto a 78 personas marcharon una distancia aproximada de 350 Kilómetros”. "Marchamos en nombre de Dios" Esa marcha se dirigió hacia el sur de la India, caminaban un promedio de 15 Kilómetros por día, así al cabo de 24 días de marcha, llegaron al mar de Dandi Creatividad o ingenio: Fue un hombre que supo utilizar elementos propios y de otras personas, las cuales no lo conocieron, pero supieron hacer cosas que quedaron para la posteridad, y que el supo utilizar sabiamente. A continuación parte de la serie de personas que sirvieron de ejemplo para Gandhi: “De John Ruskin tomo la idea de que quién consume demasiado roba a otro la comida y le sorprende su alta valoración por el trabajo manual. De Jesucristo (el príncipe de la resistencia pasiva) toma este concepto. En Henry David Thoreau, Gandhi redescubre el concepto de desobediencia civil, pero a nadie admira tanto como al vegetariano León Tolstoi, capaz de abandonar sus riquezas para vivir sencilla y moderadamente, dedicado a educar a los campesinos y a defender la objeción de la conciencia” . Entre otros puntos importantes Gandhi, agobiado por sus propios partidarios, busca la reconciliación mediante formas originales de resistencia: cursa las ordenes de no pagar los impuestos y de fabricar la sal, cuyo monopolio se había reservado al Gobierno, y emprende hacia el mar una peregrinación de 350 Kilómetros para recoger en un acto simbólico, agua salada, que procesionalmente transporta al interior. Algunas citas que nos demuestran su espíritu de líder y su propósito ante la vida: Ante las injusticias y adversidades de la vida... ¡calma! Mahatma Gandhi. La verdad jamás daña a una causa que es justa. Mahatma Gandhi. Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa. . Mahatma Gandhi La violencia es el miedo a los ideales de los demás. Mahatma Gandhi
No hay camino para la paz, la paz es el camino. Mahatma Gandhi
Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos. Mahatma Gandhi
Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia. Mahatma Gandhi
Con estas citas nos damos cuenta que Gandhi más que un líder común y corriente fue un líder pacifista que pensaba que la mejor manera de luchar contra las adversidades, era de un modo pacifico rechazando todo tipo de violencia. Cabe destacar que dado estos planteamientos podríamos catalogar a Gandhi como el padre del pacifismo del siglo XX.
Bibliografía
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Alessandro Del Piero es un futbolista nacido en la ciudad italiana de Coneglliano en el año de 1974. Proveniente de una familia humilde inicio su camino por el mundo del fútbol a los 7 años, en el año 1988 fue firmado por el equipo profesional Calcio Podova con el cual debutaría en el año 1991, dos años después (1993) es transferido al Club Juventus de Turín donde se mantiene aún en activo.
A continuación voy a mencionar las características y cualidades que me hacen pensar que Alessandro Del Piero es un líder nato:
El 8 de Noviembre de 1998 sufrió, en un juego de la Liga Italiana, una grave lesión en su rodilla izquierda la que le costó estar fuera nueve meses, al regresar a las canchas le llovieron críticas, tras el largo proceso de recuperación le costó adaptarse nuevamente a los rigores de la competencia oficial, cualquier otra persona hubiese desistido de regresar a las canchas pero Del Piero, como buen líder se mantuvo firme en su postura. Siguió entrenando y al final tuvo su recompensa, volvió a recuperar su forma de juego y condujo a la Juventus al Scudetto (competición de fútbol de màs alto nivel en Italia), de la serie A italiana en esa temporada.
Otras de las características por la que pienso que Del Piero es un líder, es que siempre ha estado dispuesto a sacrificar su beneficio personal en pro del beneficio colectivo, en este caso del equipo. Al llegar el entrenador Fabio Capello a la Juventus este observó la baja forma de juego de Del Piero y lo envió a la banca, Del Piero como buen líder aceptó sacrificar su tiempo de juego si eso beneficiaba al equipo y el tiempo le dio la razón, ya que viniendo de la banca se convirtió en un suplente de lujo y le diò màs profundidad al equipo, el resultado; otro Scudetto para la Juventus de Turín. Su destacada forma de actuar al tomar decisiones en pro del equipo, sin dejar de lado que es un gran jugador de fútbol, lo han llevado a ser respetado y admirado por todos sus compañeros y por todo aquel que conoce su trayectoria. Se produce entonces el escándalo de corrupción y de compra de árbitros que involucra directamente a los directivos de la Juventus como principales culpables, luego de llevada a cabo una larga investigación la Federación de Fútbol de Italia da su veredicto, la Juventus como principal culpable del escándalo de compra de árbitros es relegada a la segunda división del fútbol italiano. En ese momento se produce un éxodo masivo de la mayoría de los jugadores del equipo que no estaban dispuestos a jugar en la segunda división, muchos de ellos se van a España y las otras grandes ligas de Europa. Alessandro Del Piero como líder se mantiene firme y acepta ir a la segunda división con el objetivo de volver lo antes posible a la Juventus de Turín a la máxima categoría del fútbol italiano.
En resumen las características que posee Alessandro Del Piero y que me hacen considerarlo como un líder son : su compromiso, en su caso con el equipo por el cual lleva mas de una década como miembro, pase lo que pase con el equipo, seas enviado a donde sea enviado Del Piero siempre estará dispuesto a ir a ese lugar con su equipo para sacarlo de nuevo adelante, un claro ejemplo es lo mencionado anteriormente cuando el club por problemas de corrupción fue enviado a la segunda división , mas de la mitad del equipo abandonó el mismo e emigro a distintas ligas de Europa, Del Piero por el contrario como capitán y líder del equipo se mantuvo firme y logro en tan solo una temporada el regreso del mismo a la máxima categoría del balompié italiano.
Altas metas: Alessandro Del Piero desde que era un niño siempre ha tenido altas metas y con esfuerzo las ha conseguido, primero fue llegar al profesional, luego ganar campeonatos con su club y finalmente ser campeón con su selección, todas esas metas se las ha trazado Del Piero y poco a poco las ha venido cumpliendo todas.
Por todas estas características y cualidades que se han mencionado anteriormente Alessandro Del Piero no solamente es el capitán del club Juventus de Turín sino que es es también el líder de ese club y como buen líder un ejemplo a seguir para aquellos que alrededor del mundo tiene el sueño de llegar a ser profesionales y lograr grandes cosas en su vida, no solamente es ejemplo para aquellos que practican el fútbol sino que también es un ejemplo a seguir para aquellos que en algún momento desisten de luchar por sus metas, así como Del Piero se pudo sobreponer a una grave lesión de rodilla que hubiese acabado con la carrera de cualquiera de esa misma forma todo el mundo se puede mirar en ese espejo y seguir hacia delante en por de sus metas sin importar los obstáculos que se le presenten por delante.
Por lo anteriormente mencionado Alessandro Del Piero es un líder cuyas actuaciones traspasan fronteras y son ejemplo a seguir para millones alrededor del mundo.
Compararse con Jesucristo es una aberración, nadie podrá ser igual a Él, porque Jesucristo es Dios mismo, quien vino a la tierra convertido en hombre y dio su vida por nosotros para que pudiéramos ser perdonados, Jesús intervino ante su Padre (Dios) por cada uno de nosotros, y después de varios años viviendo en la tierra dio la mayor demostración de liderazgo que nadie ha podido dar, su liderazgo fue de índole carismático, su conducta fue perfecta, nunca pecó y dio amor a todos lo seres humanos como ejemplo de bondad y humanidad.
Siempre he sido una seguidora de Dios, y en su presentación de la Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, Dios es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, sobre todo, y omnipresente. El es infinito y está mas allá de toda comprensión humana, pero es conocido por Su auto revelación. El es siempre digno de alabanza, adoración, y servicio por toda la creación.
No me parezco a Él del todo, pero trato de seguir su ejemplo haciendo el bien a las personas y estudiando su palabra que la encontramos en la Biblia y orando con fervor. Mantener una comunión con Dios es muy importante, Dios es la máxima representación de Bondad, Humildad, Amor en el mundo.
A continuación resumiré porque considero que Jesucristo es el máximo líder aquí en la tierra, porque invito a todos las personas que aún no lo conocen a que lo conozcan, y el porque hay que seguirlo.
Jesús de Nazaret, llamado también Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las confesiones cristianas, es el hijo y la encarnación de Dios, que redimió con su muerte al género humano y resucitó al tercer día. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia en la cultura occidental.
Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que nació el año 6 a. C., vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea (en los actuales Israel y los territorios palestinos ocupados) y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30.
Lo que se conoce de Jesús depende casi absolutamente de la tradición cristiana, especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos 30 ó 40 años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.
Cualidades Divina de Jesucristo
• Nuestro Padre que es paciente, humilde, misericordioso y oidor de los justos, también hará justicia con los malhechores.
• Nuestro Padre es únicamente hacedor de obras perfectas y rectas.
• Nuestro Padre es justiciero por causa de la verdad y cumple todas sus promesas.
• Nuestro Padre da buenas nuevas con sencillez y según propósitos inmutables y progresivos.
• Nuestro Padre, leal a su pacto está dispuesto a salvar a malhechores arrepentidos muchas veces. No se cansa de esperar un cambio.
• Nuestro Padre, quien se ama a sí mismo, desea que su nombre sea declarado en toda la tierra, ante todos y a su debido tiempo, para vindicarse aun ante dioses inexistentes.
• Nuestro Padre, como Jefe de Gobierno, Legislador y Juez, es soberano de su pueblo.
Cualidades de una Buena Persona
Amable, solidario, cuidadoso, comprensivo, paciente y amoroso, son algunas palabras que vienen a la mente cuando enumeramos las cualidades de una buena persona. Generalmente conocemos a las buenas personas por lo que hacen, por ejemplo, actos de entrega. Un buen lugar para analizar con perspicacia las cualidades de una buena persona, es la Palabra de Dios, la Biblia.
Mostrar bondad a Todos los Demás La Biblia nos enseña a dar a quienes están en necesidad. Esa es una de las cualidades de una buena persona.
“No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque ésos son los sacrificios que agradan a Dios” (Hebreos 13:16).
“Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen” (1 Timoteo 6:18).
Es fácil mostrar compasión con la gente que nos agrada y con los necesitados. Sin embargo, alguien que posee las cualidades de una buena persona, debe además mostrar compasión y bondad con sus enemigos.
“¿Y qué mérito tienen ustedes al dar prestado a quienes pueden corresponderles? Aun los pecadores se prestan entre sí, esperando recibir el mismo trato. Ustedes, por el contrario, amen a sus enemigos, háganles bien y denles prestado sin esperar nada a cambio. Así tendrán una gran recompensa y serán hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y malvados. Sean compasivos, así como su Padre es compasivo” (Lucas 6:34-36).
Obedecer la Ley
Una de las más importantes cualidades de una buena persona, es obedecer a las autoridades.
“Recuérdales a todos que deben mostrarse obedientes y sumisos ante los gobernantes y las autoridades. Siempre deben estar dispuestos a hacer lo bueno” (Tito 3:1).
“Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él”(Romanos 13:1).
¿Son Suficientes Para Ir al Cielo?
Alguien podría tener todas las cualidades de una buena persona, ¡pero no son suficientes para ir al cielo! La Biblia dice que los buenos actos no salvan a la gente del pecado. La salvación es posible solamente a través de la misericordia y gracia de Dios.
Todos somos pecadores (Romanos 3:23) y las buenas acciones no nos pueden salvar de nuestro pecado (Efesios 2:8-9). La Biblia dice que todos somos pecadores e indignos de llegar al estándar de la perfección de Dios. Mas bien, merecemos la muerte como paga por nuestro pecado (Romanos 6:23).
Dios hizo un camino para que nosotros seamos perdonados por nuestro pecado y fue a través de su Hijo inmaculado, Jesucristo. Él envió a su Hijo Jesús a la tierra para morir por nuestros pecados y abrir un camino para que podamos pasar la eternidad con él en el cielo (2 Corintios 5:21). Él te ofrece su regalo de una vida eterna; ¿la aceptarás?
Si quieres aceptar a Jesucristo ahora, haz una oración similar a esta: “Dios, me doy cuenta que soy un pecador y que no puedo encontrar el camino al cielo siendo una buena persona. Me arrepiento de mi pecado y te pido perdón. Creo que tu hijo Jesucristo murió en la cruz por mis pecados y se levantó de la muerte. Confío en ti para la salvación. Acepto tu regalo ahora. Ayúdame a obedecerte y a crecer en mi caminar. En el nombre de Jesús, amén”.
La Biblia dice que si tú aceptas el regalo de Jesucristo de salvación eterna, pasarás la eternidad con Dios en el cielo. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo” ” (Romanos 10:9).
¡Bienvenido a la familia de Dios! Te animamos a que ahora busques una iglesia local, donde puedas aprender más de la Biblia.
Albert Gore nació el 31 de marzo de 1948, hijo del antiguo Senador Albert Gore, padre, y Pauline Gore. Fue criado en Tennessee y Washington D.C., y se graduó en Política con honores de la universidad de Harvard en 1969. Después de la graduación, se enroló en el Ejército y sirvió en Vietnam. Contrajo matrimonio con Mary Elizabeth Aitcheson, y tiene 4 hijos y 3 nietos. La carrera de Gore en el Congreso comenzó cuando fue electo para la Cámara de Representantes en 1976, en donde estuvo por 8 años en representación del Cuarto Distrito de Tennessee. Fue electo para el Senado en 1984 y reelecto en 1990, convirtiéndose en el primer candidato en la historia moderna en ganar todos los 95 condados de Tennessee. Fue candidato para la nominación Demócrata para Vicepresidente en 1988, y se convirtió en el 45avo Vicepresidente de los EEUU en 1993, junto al Presidente Clinton. En este tiempo, fue un miembro central del equipo de economía de Clinton, Presidente del Senado, un miembro del Gabinete y del Consejo de Seguridad Nacional. En el 2000, Gore fue el candidato Demócrata para la presidencia, ganando el voto popular mas no el colegio electoral, en contra de George W. Bush. Además de sus actividades en la política, Gore ha incursionado en muchas otras áreas. Es el presidente de Current TV, un premiado canal de televisión, al igual que de Generation Investment Management, una compañía enfocada en la inversión sustentable. Es un miembro de la junta de directores de Apple, y un asesor de Google. Es parte de la junta de Alliance for Climate Protection, una ONG diseñada para ayudar a detener el calentamiento global. Es el autor de los bestsellers “Earth in the Balance” y “An Inconvenient Truth”. Éste último fue el objeto de un documental del mismo nombre, ganador del premio Oscar de Mejor Documental. En el 2007 ganó el Premio Nobel de la Paz por “informar al mundo de los peligros que representa el cambio climático”, junto con el Panel Intergubernamental del Cambio Climático. Es principalmente debido a sus campañas en pro del medio ambiente que Al Gore es considerado hoy en día un líder, concientizando personas de todo el mundo acerca de la realidad del calentamiento global y la influencia que han tenido sobre el los seres humanos. Un buen líder debe tener una visión clara y creer en ella, ya que de otra manera es difícil que logre que otros también se conviertan en creyentes. Gore tiene un fuerte convencimiento acerca del mensaje que está intentando propagar, adaptando su vida, inclusive, para poder seguir los patrones de consumo de energía renovable de manera sostenible. Escogió duplicar sus gastos en electricidad al cambiarse a fuentes renovables, su casa ha sido calificada por el US Building Council como uno de los diseños más sostenibles en los EEUU y su familia maneja vehículos híbridos. Y es que un líder debe poseer integridad, y demostrar un elevado compromiso a su causa. De esta manera, guiará a través de la iniciativa, poniendo el ejemplo y sentando un precedente, ganando la confianza de sus seguidores. Para esto, debe estar dispuesto a invertir de su tiempo y sus recursos, sean materiales o personales, construyendo poco a poco su reputación, sentando los fundamentos de lo que después será su pasado y su reputación. Por otro lado, de nada sirve todo esto si el individuo no tiene la habilidad necesaria para transmitir su mensaje a los demás de forma creíble, atractiva y, sobre todo, convincente. La evidencia del calentamiento global se ha hecho cada vez mayor en los últimos años, pero aún existen personas que incluso niegan su existencia. En gran medida esto es fomentado por otros líderes, dirigentes o aliados de grandes negocios que dependen del uso de energías no renovables y la emisión de gases de invernadero, todo con el objetivo de proteger sus ganancias, a costa del planeta. Éstos tienen también un importante poder de convencimiento e influencia, particularmente en los altos círculos políticos. Es por esto que se necesita de alguien que defienda la evidencia y propague el mensaje de forma masiva a todos los ciudadanos, inclinando la opinión pública para que ejerzan presión sobre sus gobiernos, y que éstos tomen medidas contundentes para revertir los efectos de este problema permanentemente. Así, se puede destacar como cualidades deseables en un líder y presentes en Al Gore el carisma y la persuasión. Estas cualidades se pueden aprender, según mi punto de vista, es solo que hay personas a quienes les es innato, y otras que se deben entrenar para poder lograr los mismos resultados. En sus presentaciones, como “An Inconvenient Truth”, Al Gore se muestra confiado y relajado, transmite datos estadísticos y científicos, pero a la vez busca establecer una conexión emocional con su audiencia y los espectadores. No es cuestión de intentar vencer con argumentos lógicos a los escépticos, se trata de apelar a ellos como personas. Según Denning (2007) “las comunicaciones de un líder comienzan como un monólogo. Si son exitosas, se convierten en un diálogo y luego una conversación. La conversación surge debido al entusiasmo perdurable por el cambio que ha sido inspirado”. Este entusiasmo, el convencimiento de que el cambio no es para nada imposible, de que cada individuo puede hacer una diferencia si se lo propone, es el sentimiento que he derivado personalmente de las iniciativas y las charlas de Al Gore. Primero, su disposición a hacer sacrificios por su causa lleva a que uno tienda a depositar su confianza en su mensaje con más facilidad que si se tratara de alguien obviamente hipócrita o corrupto. Por otro lado, el carisma a menudo puede servir como un velo para la insinceridad, pero en este caso el carisma parece ser simplemente la herramienta para lograr el propósito, respaldado por hechos y el recordatorio de realidades que nos afectan a todos día a día. Finalmente, las soluciones al problema se presentan de forma sencilla, aunque el camino en realidad no lo sea. Cada quien debe tomar conciencia de la problemática del calentamiento global, y de la participación humana que ha llevado a su exacerbación. Siguiendo unos pasos sencillos se puede hacer una diferencia, pero los actores más importantes son los gobiernos. Está claro que hay obstáculos en el camino a la meta de lograr un mundo más sano para nosotros mismos y las generaciones venideras pero, en las palabras de Al Gore en su discurso de aceptación en los Premios Oscar, 2007: “Tenemos todo lo que necesitamos para empezar, con la posible excepción de la voluntad de actuar. Ése es un recurso renovable. Renovémoslo”.
BIBLIOGRAFÍA
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Stern, S. (2007, Agosto 30). Let me tell you a story about Al Gore [Página Web en línea]. Disponible: http://www.ecoglobe.ch/motivation/e/lead7830.htm#TOP [Consulta: 2008, Diciembre 09]
Universidad Central de Venezuela Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Escuela de Estudios Internacionales Cátedra: Organización No Gubernamental Sección: 92 Prof. Oscar Arnal
Br: Santiago Gonzalez CI: 19.233.100
TRABAJO PARCIAL
Líder: Juan Pablo II.
Juan Pablo II nació el 18 de Mayo de 1920 en Wadowice, sur de Polonia; bajo el nombre: Karol Józef Wojtyla Kaczorowsky. Segundo hijo de Karol Wojtyla, un militar del ejército austro-húngaro, profundamente religioso y Emilia Kaczorowsky, de origen lituano.
Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.
A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. El 18 de enero de 1945, fecha en que finalmente los alemanes abandonaron la ciudad, fue enviado a Roma donde obtuvo la licenciatura de Teología en la Universidad Pontificia Angelicum doctorándose también en Filosofía.
El 4 de julio de 1958 Karol fue nombrado por el papa Pío XII Obispo Auxiliar de Cracovia. El 13 de enero de 1964 falleció Monseñor Baziak por lo que Karol ocupa la sede de Cracovia como titular. Durante su labor como Arzobispo, el futuro Papa se caracterizó por la integración de los laicos en las tareas pastorales, la promoción del apostolado juvenil y vocacional, la construcción de templos a pesar de la fuerte oposición del régimen comunista, la promoción humana y formación religiosa de los obreros y el aliento del pensamiento y las publicaciones católicas. Un hecho de suma importancia la encontramos en mayo de 1967, cuando a los 47 años de edad, Karol es nombrado Cardenal por el papa Pablo VI.
En 1978 a la muerte del papa Pablo VI y es elegido papa el Cardenal Albino Luciani quien tomó el nombre de Juan Pablo I. El papa fallece un mes después de su nombramiento y el 16 de octubre de 1978 la plaza de San Pedro y el orbe entero se conmocionó cuando, luego de haber visto el “humo blanco” elevarse desde la chimenea de la Capilla Sixtina, estaba ansioso de saber quien sería su nuevo Pastor universal. La espera llegó a su fin cuando el Cardenal Pericle Felici anunció públicamente: "Habemus Papam!", pronunciando inmediatamente el nombre del elegido: “el cardenal Karol Wojtyla”, Arzobispo de Cracovia. El 22 de octubre de 1978 fue investido como Sumo Pontífice asumiendo el nombre de Juan Pablo II.
El Papa Juan Pablo II quiso hacer evidente desde el inicio de su pontificado la relación existente -aunque quizá tantas veces olvidada o relegada- de la vida del cristiano con Dios uno y trino, dedicando sus primeras encíclicas a profundizar en cada una de las tres personas de la Trinidad: una a Dios Padre, rico en misericordia (1980); otra al Hijo, Redentor del mundo (1979); y otra al Espíritu Santo, Señor y dador de vida (1986). Este es el misterio central de la fe cristiana: Dios es uno solo, pero a la vez tres Personas. Recuerda así las bases de la verdadera fe, y con ello el fundamento de la auténtica vida cristiana: no se entiende la vida del cristiano si no es en relación con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Comunión de Amor.
Un hecho que se caracterizaría como uno de los sucesos de mayor relevancia en la vida de Juan Pablo II, fue cuando un 13 de mayo de 1981, a las 5:17 pm, mientras Juan Pablo II daba la segunda vuelta a la plaza de San Pedro en coche saludando a la multitud de creyentes, se escucharon unos disparos. Alí Mehmet Agca, un asesino profesional, había disparado contra el Papa hiriéndolo en el vientre, en el codo derecho y en el dedo índice. El Papa fue inmediatamente trasladado al policlínico Gemelli, donde los médicos, luego de someterlo a una delicada operación de más de 5 horas, lograron salvarle la vida. La posterior recuperación sería lenta.
Con ocasión de aquél terrible atentado que casi acaba con su vida casi al inicio de su pontificado, el Papa se mostró ante el mundo entero como fiel discípulo de Cristo: ya en su primer mensaje público, 4 días después del atentado, manifestaba su perdón a quien había atentado contra su vida, a quien tanto dolor y sufrimiento le había causado no sólo a él sino también a tantos hijos de la Iglesia que sufrían por él.
Pero el Papa fue aún más allá. Una vez recuperado, en un gesto auténticamente cristiano y de enorme magnanimidad, el Santo Padre se acercó a su agresor recluido en la cárcel para ofrecerle personalmente el perdón.
Finalmente el año del gran jubileo del 2000 el Santo Padre se dirigió, mediante una carta, al presidente de la República italiana para que a Alí Agca le fuera concedido el indulto. La petición fue aceptada por el presidente Carlo Azeglio Ciampi, y el Santo Padre acogió con alivio la liberación de Alí Agca.
De esta manera Juan Pablo II se constituía en un icono vivo de que el amor cristiano es más grande que el odio y de que éste es el único camino capaz de reconciliar los corazones humanos y traerles la paz anhelada.
Juan Pablo II además será conocido como el Papa viajero, esto a razón de querer construir y fortalecer a la Iglesia de Cristo, buscando que las diversas comunidades de fieles en el mundo entero se adhiriesen más firmemente al Señor Jesús, fortaleciendo asimismo la unidad de la Iglesia toda, el Cuerpo de Cristo.
Juan Pablo II, finalmente murió el 2 de abril de 2005. La causa del fallecimiento fue un 'shock' séptico (una septicemia) y un colapso cardiocirculatorio irreversible. Frente a estos hechos la reacción mundial de tristeza y dolor ante la muerte del Santo Padre fue sencillamente impresionante. La obra de Juan Pablo II literalmente conmovió los cimientos del mundo entero.
El PAPA Juan Pablo II es un claro ejemplo de liderazgo, no solo en una región, como se caracterizan la gran mayorías de los lideres conocidos, sino a nivel mundial, era un líder de la humanidad para la humanidad. Karol Józef Wojtyla Kaczorowsky, fue un líder que se caracterizo por su bondad, honestidad, por su responsabilidad para con los seres vivos, por su carisma, por su capacidad de ver y dejarse ver a pesar de representar una de la más vieja y poderosa institución como lo es la Iglesia, su amor por todo ser vivo, amar y ser amado por todos, en medio de un mundo donde las barreras socioeconómicas influyen a diario en la vida de los humanos, promovía una visión que buscaba el logro de una mejor vida para todos, con un sentido del perdón que pocos tendrán en una vida de búsqueda, inclusive por aquellos capaces de acabar con su propia vida.
Juan Pablo II fue ejemplificado por los más grandes líderes de la época, Presidentes pregonaban su palabra y los fieles seguían sus pasos. Este humano, a pesar de ser un ser humano, genero cambios, grandes cambios en cada una de las vidas a las cuales influencio. Y mas importante aun es que la vida de Juan Pablo II fue una vida de la acción, mas allá de la palabra fue alguien que no dejo de hacer todo aquello que se proponía a lograr y esto a pesar de todas aquellas grandes frustraciones y derrotas en el transcurso de su vida.
República Bolivariana de Venezuela Universidad Central de Venezuela Facultad de Ciencias Económicas y Sociales Escuela de Estudios Internacionales Cátedra Las ONG y el Liderazgo Emergente Internacional
LÍDERES Y EL LIDERAZGO
Elaborado por: Vanessa Prieto C.I. 17.389.186
Bernard Kouchner (Avignon, 1 de noviembre de 1939) es un médico y político francés. Fue cofundador de Médicos Sin Fronteras (MSF) y de Médicos del Mundo. Kouchner, político de izquierdas, aceptó el cargo de Ministro de Relaciones Exteriores y Europeas en el gobierno de Fillon. Militó primeramente en el Partido Comunista de Francia, de donde fue excluido en 1966. Partió entonces como médico para la Cruz Roja a Biafra en 1968. Fundó "Médicos sin Fronteras" en 1971, después, a casusa de divergencias de opiniones con la dirección de MSF, fundó "Médicos del Mundo" en 1980. Bernard Kouchner hizo campaña ante los organismos internacionales en defensa del principio de injerencia humanitaria. En 1988 inició su actividad en la vida política dentro de los gobiernos socialistas franceses, aunque nunca fue militante del Partido Socialista hasta el 2000. Bernard Kouchner tras completar la enseñanza escolar siguió los pasos de su progenitor, médico de profesión, y emprendió la carrera de Medicina en la Universidad de París, para luego dedicarse por la especialidad de Gastroenterología. Su primera militancia política discurrió en el Partido Comunista Francés (PCF) y en la Unión de Estudiantes Comunistas (UEC), donde conoció a izquierdistas revolucionarios como Régis Debray y de cuyo buró nacional llegó a ser miembro en 1964. Durante el Mayo de 1968 Kouchner fue uno de los animadores del comité de huelga de la Facultad de Medicina. Aquel mismo año, en septiembre, en plena resaca de la fallida revolución estudiantil, con 28 años y con el certificado de estudios especiales en gastroenterología bajo el brazo, emprendió un viaje al extranjero que iba a marcar profundamente su experiencia vital y prologar su trayectoria como activista humanitario. Marchó a Nigeria, como miembro del contingente de voluntarios franceses que se puso al servicio del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) en Biafra, la región secesionista del sudeste del país africano que desde 1967 sostenía una mortífera guerra con el Gobierno central de Lagos, entonces en manos de una junta militar. Hasta que acabó el conflicto, en enero de 1970, el médico galo realizó su trabajo en unas condiciones en extremo dramáticas y fue testigo de la desidia de agencias y organismos a la hora de vencer las trabas burocráticas y políticas que frenaban la ayuda a las víctimas, inoperancia que en buena parte derivaba del principio, entonces cardinal en el derecho internacional, de la no implicación de los estados y organizaciones como la ONU en los conflictos internos de terceros países salvo si su asistencia era expresamente reclamada por el gobierno en cuestión. Las lecciones aprendidas en la atroz guerra de Biafra le llevaron, junto con otros médicos y trabajadores sanitarios que habían servido con él en Biafra, a considerar la creación de una organización no gubernamental especializada en el auxilio humanitario a víctimas de conflictos armados y comprometida a operar de manera tan autónoma como le fuera posible, ignorando los condicionantes políticos, religiosos o raciales del país o región donde actuase. Así, Kouchner puso en marcha el Grupo de Intervención Médica y Quirúrgica de Urgencia (GIMCU), que al fusionarse con el Socorro Médico Francés (SMF), asociación fundada por Raymond Borel, editor de la revista médica Tonus, dio lugar, el 20 de diciembre de 1971, a Médicos sin Fronteras (Médecins sans frontières, MSF).
Entre los 13 fundadores de esta ONG –hoy, en su Carta, MSF se describe a sí misma como asociación internacional privada- especializada en la prestación de servicios médicos y sanitarios a poblaciones afectadas por situaciones de crisis estaban, además de Kouchner y Borel, los doctores Xavier Emmanuelli, Max Récamier y Jacques Bérès. Bajo el liderazgo colectivo de estos cinco hombres –Kouchner ocupó la presidencia anual en 1976-1977-, MSF desarrolló operaciones de asistencia médica de urgencia en áreas golpeadas por guerras, desastres naturales, epidemias y hambrunas, siendo sus escenarios de actuación más destacados Nicaragua en 1972 (a raíz del terremoto que arrasó Managua), Honduras en 1974 (tras el paso del huracán Fifí), Camboya y Tailandia desde 1975 (a partir de la crisis de los refugiados camboyanos que huían del terror político de los Jmeres Rojos) y Líbano desde 1976 (con el estallido de la guerra civil). En 1977, la elección como presidente de Claude Malhuret, un antiguo empleado de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y afiliado socialista que luego haría carrera política en las filas del centro-derecha no gaullista, marcó el inicio de una etapa de desencuentros entre Kouchner, muy interesado en la dimensión mediática de la ONG y en los aspectos militantes de la causa, y otros compañeros de la por el momento única sección operativa basada en un país, la francesa, quienes sostenían que el testimonio activo, documentándolo y divulgándolo, del sufrimiento de las víctimas, llegando a la denuncia abierta de los gobiernos implicados si era preciso, generaba complicaciones políticas que, lejos de ayudar, perjudicaba a las poblaciones objeto de asistencia. Enfadado, Kouchner dio portazo a la ONG que había fundado y en marzo de 1980, con la participación de otros 14 facultativos franceses, algunos procedentes también de MSF, puso en marcha una nueva asociación, Médicos del Mundo (Médecins du Monde, MDM), que retomó el espíritu original concebido por Kouchner para MSF : un voluntariado humanitario militante, que tomaba partido por las víctimas civiles de los conflictos armados y que renunciaba a la neutralidad en términos políticos si de ésta se esperaba una actitud silente frente a violaciones masivas de los Derechos Humanos.
En 1987 Kouchner cautivó la atención del público, y abrió un debate intelectual y jurídico que superó con mucho las fronteras de Francia, al manifestar que el principio de la no injerencia en los asuntos internos de los estados ya no era defendible y que la comunidad internacional debía intervenir, por la fuerza de ser preciso, en aquellos países donde la población civil sufriera graves violaciones de los Derechos Humanos. Para el artífice de dos de las ONG humanitarias más conocidas del mundo, el deber de injerirse en situaciones urgentes y desesperadas era una obligación moral de los estados que inauguraba una nueva doctrina humanitaria y una figura que debía tener una traducción jurídica en el derecho internacional. Para Kouchner, había llegado la hora de clausurar "la teoría arcaica de la soberanía de los estados, sacralizada en la protección de matanzas". Kouchner adquirió mucha notoriedad por su dinamismo gubernamental, conservando intacta la intrepidez viajera del activista humanitario, y por su toma de postura y declaraciones en relación con todos y cada uno de los focos de tensión y crisis sucedidos en este período en distintas partes del mundo, enarbolando siempre la bandera del deber de injerencia devenido derecho.
Considerando la actuación de Kouchner, se puede apreciar como la determinación, los valores y el respeto por los Derechos Humanos, lo convierten en una imagen a seguir por sus determinados pensamientos y la defensa de ellos. Considero que Bernard Kouchner es un gran líder a nivel humanitario y político, ya que es necesario reconocer que su activismo humanitario lo llevaron a ser una imagen representativa en el ámbito político, desempeñando altos cargos en distintos gobiernos franceses en el aspecto de la defensa social y de los derechos humanos; es por ello que puedo identificar mis ideas y valores con este líder francés, porque siento que los derechos humanos y el respeto por la vida es fundamental para todo individuo, ya que creo que para poder ser un líder o para desempeñar cualquier carrera profesional, se tiene que tener respeto por uno mismo y por los demás, porque he aprendido que una persona si marca la diferencia se puede lograr que muchos más intenten luchar para lograr una mejor convivencia en la humanidad.
Martin Luther King nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929. Su nombre originalmente era Michael Luther King Jr., pero más tarde lo cambió por Martin. Su abuelo inició el largo mandato de la familia en la Iglesia Bautista Ebenezer en Atlanta, donde fue co-pastor junto a su padre. A pesar de la segregación hacia los hombres de piel oscura en las instituciones educativas, King pudo graduarse en la escuela pública a los quince años; recibió el grado de BA (Barchelor of Arts) en el Morehouse College en 1948, en la especialidad de Sociología. Luego de estudiar durante tres años en el Crozer Theological Seminary, recibió el BD en 1951. Gracias a una beca que recibió en el Crozer, cursó un doctorado en Boston, culminándolo en 1955. En Boston conoció y se casó posteriormente con Coretta Scott, con quien tuvo dos hijos y dos hijas.
En 1954 se convirtió en el pastor de la Iglesia Bautista de la Avenida Dexter en Montgomery, Alabama. Fue un férreo defensor de los derechos civiles para la gente de color en Estados Unidos. Ocupó un cargo en la Asociación Nacional para el Adelanto de la Gente de Color (National Association for the Advancement of Colored People). En 1955 lideró la manifestación contra la ley Jim Craw, que establecía que las personas negras debían ceder su asiento a las personas blancas en los autobuses, denominada “boicot al autobús de Montgomery”. Este boicot duró 382. Después de que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos estableciera la inconstitucionalidad de las leyes que exigían la segregación en los autobuses, se implementó la igualdad en el transporte público para todos los ciudadanos. Durante el boicot, King sufrió una serie de amenazas y maltratos, pero se fortaleció de ello y surgió como un líder de la causa negra.
Fue electo presidente de la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano (Southern Christian Leadership Conference) en 1957, que era una organización defensora de los derechos civiles para los negros, y se fundamentaba en el cristianismo, la no violencia y los pensamientos de Mahatma Gandhi. Entre 1957 y 1968, King viajó por Estados Unidos llevando su mensaje de igualdad y escribió alrededor de cinco libros y varios artículos al respecto. Participó en la protesta de Birmingham, Alabama, en 1963, en donde dio a conocer la famosa “Carta desde una cárcel de Birmingham”, manifiesto de la revolución negra. Encabezó la manifestación pacífica de Washington, en la cual pronunció su renombrado discurso “Yo tengo un sueño” (“I have a dream”), que marcó una pauta en el pensamiento de aquellos que luchaban por la justicia e igualdad de los derechos civiles en Estados Unidos.
King recibió cinco títulos honoríficos, fue nombrado Hombre del Año por la revista Time en 1963, y fue el hombre más joven en recibir el Premio Nobel de la Paz en 1964. El dinero que recibió como premio lo donó en su totalidad al movimiento de defensa de los derechos civiles para los negros.
Fue asesinado en Memphis, Tennessee, el 4 de abril de 1968, mientras se encontraba en el balcón de su habitación en un hotel de la ciudad, preparando la marcha que guiaría junto al sindicato de trabajadores negros encargado de la recolección de basura de Memphis. Desde 1986, el tercer lunes de enero, se celebra el Día de Martin Luther King, el cual se estableció en todo el país a partir de 1993.
Características de un líder
Un líder es una persona que posee características particulares que le permiten afrontar una situación cualquiera y hacer que otros le sigan y confíen en él para llevar a cabo dicha misión. Un líder, con sus palabras, sus acciones o su misma actitud, mueve a las personas para alcanzar un objetivo determinado. No es una persona que aproveche sus cualidades para menospreciar las capacidades de los demás, sino más bien las dirige al bien común y a impulsar el desarrollo de dichas capacidades en otros. El verdadero líder se distingue por tener algunas características como:
1.Capacidad de comunicación: una expresión clara de las ideas e instrucciones es fundamental para que el líder sea comprendido por el grupo de personas que le siguen. En el caso de King, la población negra de Estados Unidos era quien se sentía identificada con su mensaje, y la excelente locución que poseía éste hacía llegar claramente el propósito que defendía, lo que le ganó la simpatía de muchos.
2.Manejo de las emociones: un líder debe saber como manejar las emociones propias y de aquellos que le acompañan. King siempre exteriorizó su sueño de un país con igualdad de derechos, lo que le hacía ver más humano ante sus seguidores, identificados con el mismo sentimiento.
3.Establecimiento de metas y objetivos: el líder, para alcanzar lo que desea, debe tener claro desde un principio hacia dónde se dirige. King en todo momento manifestó cuál era su meta y todos sus esfuerzos se centraron en cumplirla.
4.Plan de acción: luego de establecer la meta a ser alcanzada, lo siguiente es plantear el plan de acción que conducirá a su cumplimiento. Marchas pacíficas, discursos emotivos y cargados de un ferviente deseo de justicia, y la construcción de centros de ayuda fueron algunas de las herramientas que formaron parte del plan de King para lograr su objetivo.
5.Creencia en las capacidades: el líder debe conocer sus debilidades, para así superarlas, y sus fortalezas, para utilizarlas al máximo en el camino hacia su meta. Está claro que un líder de masas como King sabía cómo hacer para llamar la atención de un pueblo subyugado que clamaba justicia, y empleó correctamente sus dotes para llevarlos hacia la victoria.
6.Carisma: el carisma trata sobre atraer y ser simpático a los ojos de los demás, llamar su atención y ser capaz de convencerlos de seguir una idea o propósito determinado. El caso de King no es la excepción en cuanto a carisma, ya que desde siempre se mostró como un hombre religioso, agradable, preocupado y luchador, lo cual cautivó inmediatamente al pueblo negro de Estados Unidos, quiénes se encontraban deseosos de alguien capaz de ayudarles a conseguir justicia para su causa.
Obras de Martin Luther King
La principal obra de King fue, sin duda, su apasionada lucha por establecer justicia e igualdad de derechos para la población negra de Estados Unidos. Numerosas fueron las protestas y los discursos que King llevó a cabo para hacer llegar a cada habitante negro su mensaje y para exigir al gobierno que reconociera la gravedad del delito que se cometía a diario en contra de éstas personas que, al igual que cualquier otro ciudadano, tenían los mismos derechos y deberes.
Como cualquier líder, King tuvo muchos seguidores que, luego de su defunción, no dejaron morir su legado y han continuado trabajando intensamente en el cumplimiento del ideal que movió a este hombre en los años 60. En primer lugar, se puede citar el conocido Centro King (The King Center), el cual fue fundado por su esposa Coretta Scott King, y tiene como propósitos principales la educación en la filosofía de King referida a la no violencia, la constitución de centros a nivel nacional e internacional que sirvan para construir la denominada Comunidad Amada que soñaba King, funcionar como una organización sin fines de lucro que vele por la expansión del legado de King a través del mundo y dirigir las múltiples visitas que cada año se hacen al centro para conocer un poco más la historia de este hombre que cambió la visión estadounidense sobre los problemas raciales.
El Instituto de Investigación y Educación Martin Luther King Jr. (The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute) ha sido otra de las obras emprendidas para la promoción del legado de King. Se creó en el año 2005 para ofrecer una gama de actividades destinadas a honrar el legado de King mediante la educación en su filosofía. Este instituto tiene vínculos con la Universidad de Stanford, para impulsar investigaciones y proyectos dirigidos a cumplir el sueño de King sobre paz y justicia social.
Opinión personal acerca de Martin Luther King
Como estudiante de la carrera de Estudios Internacionales, he tenido la oportunidad de conocer la vida de hombres y mujeres que han cambiado el pensamiento de la humanidad en diversas épocas, y que han dejado un importante legado en la historia de la humanidad. Pero si ha existido alguien que me ha fascinado por la intensidad y convicción que transmitió en su lucha fue Martin Luther King, ya que a pesar del contexto en el cual tuvo que desenvolverse, y de los múltiples peligros a los que debió someterse por expresar sus ideas, no dejó de batallar en ningún momento y, hasta después de su muerte, otros que se sintieron identificados con su meta han continuado desarrollando y transmitiendo al mundo este gran sueño que movió a King. Es increíble ver cómo un solo hombre pudo penetrar en la vida de cada ciudadano negro y unirlos en una sola voz. Y más increíble es que, aún hoy en día, el legado de King siga tan vivo y despierte las mismas emociones, ya no únicamente en personas de piel oscura, sino en cada ser humano que se sienta conectado con ese mismo deseo de igualdad, justicia y paz mundial.
REFERENCIAS
1.Fuentes electrónicas:
The King Center. [Página Web en línea]. Disponible: http://www.thekingcenter.org/tkc/mission.asp. [Consulta: 2008, diciembre 08]. The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. [Página Web en línea]. Disponible: http://mlk-kpp01.stanford.edu/index.php/about/index.php. [Consulta: 2008, diciembre 08].
The Nobel Foundation. [Página Web en línea]. Disponible: http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-bio.html. [Consulta: 2008, diciembre 08].
“Un líder es una persona que guía a otros hacia una meta común, mostrando el camino por ejemplo, y creando un ambiente en el cual los otros miembros del equipo se sientan activamente involucrados en todo el proceso. Un líder no es el jefe del equipo sino la persona que esta comprometida a llevar adelante la misión del Proyecto.” (http://carmenfernandezgavilan.blogspot.com/2008/01/antes-qu-es-un-lider_07.html) “Es aquella persona capaz de inspirar y guiar a individuos o grupos. El líder es el modelo para todo el grupo. No debe ser de ningún modo un caudillo, un cabecilla, el líder no adopta algunos valores negativos de estos, es mucho más. El líder es sencillo, veraz, capaz de trabajar en grupo, capaz de expresar libremente sus ideas, capaz de luchar por sus principios, tiene buenas relaciones humanas, piensa con estrategia. (LIDERAZGO. Dr. Amílcar Ríos Reyes). Un líder es aquella persona capaz de ejercer influencia positiva sobre otras personas al punto de transmitirles sus valores, enseñanzas y ejemplo. Cuando se habla de líderes, a muchos los miden por su habilidad como estratega, fortaleza física o capacidad intelectual. Sin embargo, uno de las figuras más resaltantes de la historia, Napoleón Bonaparte, mencionó que la grandeza de Jesús radicaba en el hecho de que dirigía a sus seguidores y continúa ejerciendo influencia sin necesidad de su presencia física visible. Jesucristo ha sido la figura más influyente en mi vida, y de seguro en la de muchos otros, al grado tal de que él es el único que considero como un verdadero líder. Su liderazgo o capacidad de dirigir a otras personas se basa en la influencia de sus enseñanzas y ejemplo, impartidas hace ya más de dos mil años; enseñanzas sencillas, precisas y que enfocan nuestra vida hacia la adoración que debemos rendirle a Jehová Dios; proceder que reporta numerosas bendiciones, lo cual también se reflejó en la vida de Jesús. La influencia de este personaje histórico ha llegado a tal punto que grandes pensadores han expresado lo siguiente: “Un hombre totalmente dispuesto a sacrificarse por el bien del prójimo –lo que incluía a sus enemigos- y a convertirse en el salvador del mundo. Fue una muestra perfecta de amor” (M. Gandhi, político y líder espiritual indio). “De niño me enseñaron tanto la Biblia como el Talmud. Y aunque soy judío, la figura del Nazareno me resulta fascinante.”(Albert Einstein, científico nacido en Alemania) “En mi opinión, en ninguna época de la historia ha habido un personaje más sobresaliente que Jesucristo, tanto en su papel de Hijo de Dios como en el de Hijo del Hombre. Absolutamente todo lo que hizo y dijo es valioso para nosotros hoy, y no hay otro hombre, vivo o muerto del que se pueda decir lo mismo.”(Sholem Asch, ensayista polaco citado por la revista Christian Herald; las cursivas pertenecen al original) ¿Qué cualidades posee Jesús para ser considerado como líder y el hombre más grande de todos los tiempos? A continuación se describen algunas de las muchas que tiene: - Fue razonable y equilibrado. No se centró en aspectos materiales, pero tampoco llevó una vida extremadamente austera, pero siempre dejó claro que “mi alimento es hacer la voluntad del que me envío y terminar su obra”(Juan 4:34) - Fue abordable. El registro bíblico presenta a Jesús como una persona cariñosa y agradable. No le molestaba escuchar a las personas y brindarles ayuda práctica. Tanto hombre, mujeres y niños se sentían cómodos con él. - Manifestó compasión. Una de sus mayores virtudes fue saber ponerse en el lugar de los demás para comprender como se sentían y poder ayudarlos. No curaba a las personas simplemente para cumplir profecías bíblicas, él quería aliviar su sufrimiento. Así actuaba en conformidad con una de sus enseñanzas más conocidas: “Así como quieren que los hombres les hagan a ustedes, háganles de igual manera a ellos”(Lucas 6:31) - Fue comprensivo. Aunque él era perfecto, no esperaba que los demás lo fuesen ni se sentía superior a ellos. - Fue imparcial y respetuoso. Él nunca mostró favoritismo por algún discípulo suyo en especial, a pesar de estar emparentados con algunos de ellos. Le brindaba respeto a todos por igual, sin mostrar los prejuicios propios de su época. - Demostró ser un hombre valiente. No era un personaje débil y sin voluntad, como suelen pintarlo, al contrario era enérgico y fuerte. En dos ocasiones echó del templo a los mercaderes con sus artículos (Marcos 11:15-17; Juan 2:14-17). También demostró valor al enfrentarse a una agitada muchedumbre que buscaba a Jesús el Nazareno para arrestarlo. “Soy yo” dijo sin miedo, y para proteger a sus discípulos pidió que los dejaran en libertad ya que era a él a quien buscaban (Juan 18:4-9) Estas cualidades, entre otras han hecho de Jesús el modelo a seguir en mi vida, fue el hombre más grande de todos los tiempos porque realizó la voluntad de Dios al punto de ofrecer su vida en sacrificio para devolvernos la posibilidad de tener una relación cercana con Dios y obtener vida eterna (Juan 3:16). Al esforzarme por imitar su conducta he mejorado como persona y he sido más feliz, ya que, al igual que Jesús, pero no a un grado tan perfecto me esfuerzo por cumplir la voluntad de Jehová Dios. Por estas razones, es que Jesús es el líder por excelencia y seguir el consejo del apóstol Pedro de “seguir sus pasos con sumo cuidado y atención” es el mejor camino que se pueda escoger en la vida (1 Pedro 2:21) Fuente: -Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras - La Atalaya. Anunciando el Reino de Jehová.1/12/2008; Vol. 129, No. 23. Publicada por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
El liderazgo de Mather Luther King en los Estados Unidos durante el siglo XX.
El fin de la Guerra Civil de los Estados Unidos de Norteamérica de 1865, si bien tuvo una incidencia importante sobre la sociedad afroamericana al suprimirse el sistema de explotación de la cual eran objeto, lo cierto es que tal hecho no implicó un viraje en los esquemas por los cuales los distintos grupos étnicos de la sociedad estadounidense se relacionaban entre sí, por lo cual podría considerarse como un factor determinante para que el racismo y la segregación racial formaran parte de la vida cotidiana del país hasta un siglo después, aún cuando las bases jurídicas para la inserción del negro en la sociedad habían quedado establecidas en la Constitución estadounidense luego de haberle hecho las enmiendas correspondientes , a los efectos de garantizarle a los negros de la nación sus derechos ciudadanos.
Es así como se observa que durante el siglo XX, se llevó a cabo la lucha por la ciudadanía plena de los negros estadounidenses, la cual podría decirse que se mantiene hasta nuestros días desde que se inició en 1955. Para ese momento, el líder de tal movimiento fue Mather Luther King, pastor bautista nacido en Atlanta, Georgia el 15 de enero de 1929, y muerto de un tiro en la cabeza en Memphis, Tennessee el 4 de abril de 1968. Dicho movimiento estuvo caracterizado por estar compuesto de pastores afroamericanos, quienes además de continuar sus funciones religiosas se convirtieron para el momento, en los conductores políticos de sus comunidades. En este sentido, se puede considerar con relación al liderazgo ejercido por King sobre la comunidad afroamericana, que desde el principio contó con una importante base material, la cual básicamente se la otorgaba el hecho de ser un pastor dentro de la Iglesia bautista en los Estados Unidos, debido a que desde esa tribuna tuvo, sobre la base de su conocimiento y de su esquema axiológico, una gran influencia sobre las masas que lo escuchaban, ya que logró movilizarla para afrontar el objetivo común de esta parte de la sociedad estadounidense, enmarcada en la modificación del rol y del trato de los afroamericanos en los Estados Unidos, donde el problema de la segregación racial , para mediados del siglo XX, se había extendido y profundizado en el país.
Ahora bien, resulta importante destacar que Mather Luther King, inspirado en el ideario de Mohatma Ghandi, le asignó a un matiz no violento a las acciones emprendidas en el marco de la lucha por la ciudadanía plena de los afromericanos dentro de los Estados Unidos, así lo afirma Alonso y Portillo en la página 242 de su obra intitulada Mather Luther King: “…A medida que penetraba en la filosofía de Ghandi, mi escepticismo respecto al poder del amor decrecía gradualmente, y por primera vez me di cuenta de que la doctrina cristiana del amor, actuando a través del método gandhiano de la no-violencia, es una de las armas más potentes de las que dispone un pueblo oprimido en la lucha por la libertad”.
Tal hecho, se puede considerar de suma importancia si se toma en cuenta, que el líder debe ser conciente de su poder sobre las masas y por ende debe ser responsable en cuanto a su accionar se refiere, es decir, el líder desde un punto de vista ético y moral debe incentivar al grupo de personas que lo siguen, a trabajar conjuntamente para la consecución de sus objetivos comunes sin generarle inflexiones de ningún tipo al resto de personas que los rodean. El líder debe trabajar por el provecho de la humanidad y no en su detrimento, partiendo de la lógica, de tratar al prójimo como le gustaría ser tratado y dejando de lado la otra que dice : “el fin justifica los medios.”
En este sentido, la lucha del movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos, liderada por Luther King, se desprendió de todo signo de violencia dentro de su accionar, tomando en cuenta que de mantenerlo sería contraproducente para su causa, ya que dificultaría encontrar las soluciones racionales, que dentro del contexto, se caracterizaban por ser las de mayor relevancia para eliminar el agudo problema de la segregación racial dentro del país. Por el contrario, su lucha adquirió un matiz no violento, enfatizando así en la importancia de las palabras en contraposición a las actitudes violentas. Mather Luther King consideraba que la violencia generaba más violencia, y para él su lucha no buscaba imponer a un grupo sobre otro dentro de la sociedad estadounidense sino alcanzar la igualdad real de todos ellos, tratando de evitar generar sentimientos de revancha y venganza entre ellos, así lo señala Alonso y Portillo en la página 257 de su obra intitulada Mather Luther King: “Muchos blancos tienen miedo a la venganza. El negro ha de demostrarles que no deben temer a nada, porque perdona y esta dispuesto a olvidar el pasado. El negro debe convencer al hombre blanco de que busca justicia tanto para él como para el hombre blanco. Un movimiento totalmente consagrado al ejercicio del amor y de la no-violencia y que demuestre potencialidad y disciplina debería convencer a la comunidad blanca de que, si este movimiento llegara al poder, haría uso de él en forma constructiva y no vengativa”. Es así como su accionar no violento, lo hizo merecedor del reconocimiento tanto de la población negra estadounidense como del mundo entero .
Mather Luther King, comenzó sus luchas en Montgomery, el cual era de los tantos Estados dentro de los Estados Unidos de Norteamérica, donde se evidenciaba la cruel opresión a que estaba sujeto el negro por parte de la población blanca, quien utilizaba diversos mecanismos de sometimiento, indistintamente de la condición de edad y sexo. Desde 1956, comenzaron las primeras manifestaciones de los negros en las calles conocidas como las “marchas de la libertad” . Se trataba de convocatorias de enormes proporciones. La más importante de ellas, fue la realizada en Washington, vinieron sectores de todos los Estados Unidos y la asistencia fue de más de 40 mil personas de color, blancos de diferentes clases sociales, organizaciones judías, iglesias, y sindicatos internacionales entre otros. Era el momento de demostrar la fuerza y magnitud del Movimiento anti segregacionista . En esta concentración, fue donde Luther King realizó su famoso discurso “I Have a Dream” (Yo tengo un sueño), en el cual declaraba los máximos objetivos de su lucha, los cuales eran: la libertad, la igualdad y el empleo.
En este contexto, se observa el gran poder de convocatoria que tenía Mather Luther King, quién en la movilización de Washington logró vincular en su lucha, a sectores de la sociedad estadounidense, quienes aun cuando en un principio, no eran parte de la comunidad afroamericana que representaba el bastión de lucha de King, a la final fueron movilizados por el máximo ideal de Luther King, el cual básicamente estaba orientado a la construcción de una sociedad unificada desde el punto de vista social y cultural. En este sentido, Mather Luther King fue acompañado en su luchar por hombres y mujeres de diferentes: religiones e iglesias, profesiones, pigmentación de piel, organizaciones sindicales, etc; cuyo principal punto en común era su condición de estadounidense.
El empezó con la capacidad de oratoria que caracteriza a un líder, a comunicarle sus ideales al pueblo negro, llamándolo a la unión y a la negación de la falsa creencia de que el blanco era superior al negro, y poco a poco sus ideales, fueron penetrando y haciéndose eco, sobre todo en aquellos Estados del sur donde la segregación racial era muy acentuada, y a su vez podría decirse que trascendieron en el tiempo, haciéndose evidente en la llegada a la Presidencia de los Estados Unidos de Barack Obama, quién enfrentándose en la carrera electoral a Jhon Mccain, se hizo de un gran apoyo popular que no distinguía entre grupos étnicos, sino que apelaba a la unificación socio-cultural de los Estados Unidos de Norteamérica, en este sentido se observa la impronta unificadora y conciliadora de Mather Luther King en el discurso que años más tarde de su muerte, diere en el 2004, el actual Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, Barack Obama “No hay un EEUU blanco, ni un EEUU negro, sino los EEUU de América”.
De esta manera, se puede concluir que el liderazgo de Mather Luther King fue beneficioso no sólo para los Estados Unidos sino para la humanidad en su conjunto, puesto a que planteaba la necesidad de superar en nuestras relaciones privadas y públicas de todo rasgo de discriminación social, cultural, racial, socioeconómica, entre otras; y trabajar en función de nuestro intereses comunes, a partir de la tolerancia de nuestras diferencias, para lograr o alcanzar la asimilación de las mismas a fin de hallar los puntos que nos unen y trabajar en función de los mismos.
Referencias
o Alonso, J., Portillo, C. (1983). Mather Luther King. Madrid: Nàjera.
o Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica. (1787, Septiembre 17). [Trascripción en línea]. Disponible: http://usinfo.state.gov/espanol/constes.htm. [Consulta: 2008, noviembre 29].
o Romero, A., Romero, M. (2005) Diccionario de Política. Editorial Panapo. Caracas- Venezuela.
Liderazgo Empresarial en el Mundo. Silvio Berlusconi / Italia.
Italia Primer ministro (3º ejercicio) Duración del mandato: 08 de Mayo de 2008 - En funciones Nacimiento: Milán, región de Lombardía , 29 de Septiembre de 1936 Partido político: Forza Italia/PdL Profesión: Empresario
Berlusconi, el más atípico de los líderes europeos, aúna al empresario triunfador y creso, al político sagaz y al tribuno populista.
El mayor de los tres hijos del matrimonio formado por Luigi Berlusconi (1908-1989), empleado de la Banca Rasini, donde llegó al puesto de procurador general, y Rosa Bossi (1911-2008), dedicada a las tareas del hogar y mujer de profundas convicciones católicas, se crió y educó en un ambiente de clase media-alta milanesa, tan estable y próspero como permitían las graves circunstancias nacionales en los agitados años de la guerra y la posguerra. En 1954, una vez completado el bachillerato en el Liceo Classico Sant’Ambrogio, un instituto regido por los Salesianos y conocido por la rigidez de su enseñanza católica, se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Milán, por la que siete años después, en 1961, se sacó la licenciatura summa cum laude con una tesis sobre los aspectos jurídicos de los contratos publicitarios.
El año de su licenciatura Berlusconi puso en marcha Cantieri Riuniti Milanesi (Constructores Asociados Milaneses) en sociedad con el constructor Pietro Canali y en 1963 fundó Edilnord di Silvio Berlusconi & C..
En 1968 Edilnord terminó de edificar un barrio residencial en Brugherio, en las cercanías de Milán, con capacidad para 4.000 habitantes, el primero de su clase en ser equipado con todos los servicios sociales. Al frente de un equipo de jóvenes arquitectos animados por la idea de una "ciudad sin coches", y él mismo fascinado por el modelo de ciudad perfecta presentado por Tomas Moro en su obra Utopía.
A mediados de los años setenta Berlusconi expandió sus intereses empresariales al mundo de la comunicación, aunque no por ello interrumpió una intensa actividad en el sector inmobiliario, donde fundó la sociedad limitada Italcantieri en 1973 y la Immobiliaria San Martino en 1974, amén de ser, según parece, el artífice de todo un ramillete de sociedades mercantiles que legalmente le eran ajenas, merced a una intrincada madeja de testaferros de toda confianza. El caso era que el emprendedor treintañero milanés parecía gozar de una financiación sin límites, facilitada por ricos amigos prestamistas e inversionistas, y por diversas corporaciones, algunas apenas conocidas y envueltas en una bruma de misterio.
En septiembre de 1980 Berlusconi orquestó el nacimiento en Milán de una televisión de difusión nacional con contenidos generalistas orientados a una audiencia familiar, Canale 5, fruto de la fusión de Telemilano 58 y otras cuatro cadenas regionales del norte de Italia, TeleEmiliaRomagna, Tele Torino International, VideoVeneto y A&G Television.
Meses antes de este enlace, el grupo socialista, junto con el del Partido Republicano Italiano (PRI), impulsó en el Parlamento la aprobación de una ley, la llamada Ley Mammì, que regulaba la cuota de mercado de los dos grupos televisivos, el del Estado y el privado de Berlusconi (la ley le permitía poseer un máximo de tres televisiones, precisamente las que tenía), instituyendo un duopolio de hecho en la televisión italiana. Para entonces, las televisiones de Mediaset concentraban, en horario de prime time, el 45% de la audiencia y el 60% de los ingresos por publicidad. Con una retórica propia de la guerra fría, Berlusconi se pavoneó de sus éxitos empresariales, deslumbró a los electores con su estrellato televisivo, desdeñó a su principal adversario y se presentó como víctima de un complot urdido por jueces rojos a sueldo de un poder manipulado por los comunistas. Los italianos fueron sensibles a sus argumentos y le entregaron la confianza: Forza Italia alcanzó un éxito considerable con el 29,4% de los votos en las elecciones del 13 de mayo de 2001 y, en unión de sus aliados, logró la mayoría absoluta en ambas Cámaras del Parlamento (368 diputados y 177 senadores). Triunfó frente a un centroizquierda, dirigido por los ex comunistas, que encarnaba la continuidad de un sistema del que los electores creían haberse desembarazado en 1992.
Silvio Berlusconi Apoyado en su imperio empresarial y en su control de los medios de comunicación, formó un partido propio con una ambigua ideología ultraliberal (Forza Italia), cuyo máximo aval era la eficacia de la gestión empresarial de Berlusconi; aliado en un «Polo de la Libertad» con los separatistas de la Liga Norte y con los neofascistas de la Alianza Nacional, llegó a ser primer ministro en 1994.
Eso le proporcionó el control de los medios de comunicación públicos, pero apenas pudo hacer labor de gobierno alguna, viéndose él mismo envuelto en acusaciones de fraude fiscal y de soborno a políticos y funcionarios durante la etapa anterior. Perdido el gobierno en 1995 y defraudadas las expectativas de una profunda reforma institucional, Berlusconi y sus aliados fueron derrotados en las elecciones de 1996 por una coalición de centro-izquierda, poniendo fin así al intento de regenerar la clase política italiana con el estilo tecnocrático y antiestatista dominante en el mundo empresarial.
El liderazgo de Silvio Berlusconi tiene propósitos superiores, tiene la característica de no conformarse, que siente el compromiso con los demás, de propiciar y ayudar a la evolución de si mismo y de su imperio empresarial. Silvio Berlusconi es líder para sus empresas, es como una brújula pues marca permanentemente la verdadera dirección hacia la cual dirigirse, es creativo, rompe lo establecido, cambia reglas, normas y las formas tradicionales de hacer las cosas, la misión básica de Silvio es de dirigir a sus empresas hacia metas deseadas y propuestas, entre dos variables: motivar, promover, orientar, negociar y relacionarse con las personas y es capaz al mismo tiempo de definir, proponer y hacer lograr las tareas y objetivos.
Silvio Berlusconi es capaz de influir sobre sus subordinados para que éstos puedan dar los mejor de cada uno para una mayor rentabilidad y productividad, esto se refleja en su poderío, pero no se trata en su trabajo de hablar meramente de la rentabilidad que se obtendrá al aplicar Liderazgo en sus empresas, sino de que con su aplicación formara nuevos Líderes que sean capaces de llevar esa retroalimentación de lo q el difundió, ysólo así podra surgir dentro de su competencia empresarial.
Dentro de las cualidades de Silvio Berlusconi esta su actitud y su visión en cuanto a los negocios, su capacidad de decisión (se denomina el un soñador incorregible). Es un entusiasta permanente y es el primero en tomar acción ya que siempre esta en el frente de batalla, muchos lo denominan el proactivo pues siempre esta creando e innovando con su forma de ser.
Berlusconi es la persona más adinerada de Italia. Posee una fortuna de 12.000 millones de dólares y ocupa el puesto 25 de los más ricos del mundo. Hoy es el magnate de Mediaset, un grupo donde unificó todos los sectores de comunicación que poseía (televisión, prensa, edición, Internet y publicidad). Esta empresa privada es una de las más ricas de Italia, ya que cuenta con casi el 50% de la audiencia y el 66% de la publicidad. Esto evidencia su gran liderazgo en Italia y en el mundo.
Profesor: Oscar Arnal Br. Montaño Silio C.I. V-18.029.368
decidi realizar el siguiente ensayo tomando como personaje digno de estudio, por sus cualidades de lider, a Nelson Mandela.
Nelson Mandela fue un político sudafricano nacido en Umtata, a finales de la I Guerra Mundial. Su padre fue uno de los más destacados líderes en una conocida tribu de esa nación. Cuando su padre muere, Nelson fue educado por David Dalindyebo, quien quiso que Nelson fuese el sucesor de su padre, por lo que fue continuamente inculcado en la búsqueda de la justicia y responsabilidad, algo que forjó enormemente su liderazgo. Fue destacado por sus convicciones políticas cuando estudiaba derecho en la Universidad, fue expulsado de la misma por promover una protesta; por lo que tuvo que trasladarse a Johannesburgo. Ahí, Mandela se incorporó a un bufete de abogados al tiempo que terminaba sus estudios. Luego de esto ingresó al Congreso Nacional Africano (ANC). Mandela se dio cuenta que debía dejar el pacifismo y organizó una revuelta armada de la ANC. Por esto, fue sentenciado a 5 años de cárcel, y dos años de cumplida su sentencia, fue condenado a cadena perpetua. Con el paso del tiempo, fue considerado como una figura relevante, con la que se identificaban cada uno de los sudafricanos, clamando por su libertad. Mandela es una de las más grandes figuras que luchó contra el racismo, no sólo de raza blanca hacia la raza negra, sino contra toda manifestación de discriminación racial. Su estadía en la cárcel fue negociada y su libertad fue alcanzada. Alcanzó el Premio Nobel de la Paz en el año 1993, un premio más que merecido por su actuación contra el racismo. Fue uno de los gestores de la primera elección presidencial multirracial, en donde obtuvo la victoria.
Mandela aprendió en la cárcel a canalizar la ira, el odio, la vergüenza hacia la valentía y la pasión.
Aquí nos podemos dar cuenta que este hombre, al igual que Gandhi, Luther King y Jesús, luchaba por la libertad del hombre; cada uno lo hacía a su manera: Jesús, liberando a su pueblo del pecado; Luther King, liberando a los afroamericanos de los acomodados de USA; Gandhi, liberando a la India en la guerra donde no se disparó ningún arma; y ahora Mandela, luchando contra un mal que parece indestructible: el racismo.
La libertad que persiguió Mandela fue fruto del amor que él tenía hacia sí mismo y hacia el resto. Cuando existe el amor, en cualquiera de sus manifestaciones, existe la verdad, y la verdad nos hará libres.
Las claves del Liderazgo de Mandela son: Centrado en un propósito Alto concepto de sí mismo Optimismo Serenidad Auto-eficacia Asunción de riesgos Adaptabilidad Resiliencia (resistencia a la adversidad)
…“Mi lucha abarca tanto el racismo hacia las gentes de color como el racismo de éstas hacia la población blanca. Quiero una sociedad libre y democrática en la cual todos vivan en igualdad de condiciones y oportunidades. Si para conseguirlo debo morir, estoy preparado”… nelson mandela
BR.: JOSE ALBERTO REYES GARCIA V.-16961603 1.1- Líder seleccionado: Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez
1.2- Cualidades De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez: Con el fin de indagar sobre el pensamiento, ideales y visión que Francisco de Miranda tuvo en su lucha por la Libertad, la Fraternidad y la Justicia, como pilares de la Independencia de Nuestra Nación. Francisco de Miranda es sin duda un hombre de pocas proclamas, pero si de mucha acción; en las referencias históricas se exalta sus actos heroicos, porque Miranda profesaba con el ejemplo, más que con la palabra. Por ello, la pesquisa de los ideales y convicciones de lo que este líder venezolano, nos dejo plasmado en nuestra historia, estará siempre sustentado en la literatura y hechos históricos que pudieron haber incentivado a Francisco de Miranda a ser, él, GENERALISIMO FRANCISCO DE MIRANDA.
Para iniciar la revelación de la personalidad de Francisco de Miranda, hay que comenzar por su arquetipo de personalidad, utilizando para ello, los Dioses Mitológicos. “Francisco de Miranda es un Zeus, que significa en psicología, una persona líder, visionario, atrevido, y a veces osado” , se encontró siempre entre el cielo (la Masonería) y la tierra (sus luchas políticas). Incansable en el logro de sus ideales, consciente del valor intrínseco de la Virtud, de la Justicia, de la Igualdad entre los humanos. Principios que aprendió a través de experiencias traumáticas para su seno familiar; pero que lo llenaron de comprensión por aquellos que en peores condiciones que él, estaban en estado de indefensión, desorientados y perdidos en la esclavitud de la ignorancia.
Las demás cualidades de la personalidad de Francisco de Mirandas, las observamos al estudiar su infancia y vida familiar por lo que es válido indicar, que la vida familiar irregular de Francisco de Miranda, carente de hogar propio con esposa e hijos legítimos no los dan a conocer como un hombre incomprendido por las posibles parejas, quienes según sus escritos tenían poca capacidad de amar como lo necesitaba el. De haber encontrado una mujer proveedora de la intensidad e infinitud de amor que requería, Miranda hubiese sentado raíces de hombre de hogar.
Los biógrafos de Francisco de Miranda hacen especial referencia a la relación del Precursor con el sexo femenino. Dicen que admiraba a las mujeres y que en su trato con ellas destacaba por su don de gente y buenos modales. En más de una oportunidad señaló a los gobernantes de su época los derechos inherentes a la condición femenina, entre los que destacaba la educación. En fin, las mujeres nunca faltaron en su vida. “Su presencia llega a ser disputada en los salones y las cortes, donde hablaba de la América exótica, avivando los espíritus femeninos hablándoles de guerras de liberación” .
De esta forma conquista los corazones bellos y conoce la ingenuidad de las americanas, las problemáticas inglesas, los caprichos de las rusas, la pasión de las italianas y las refinadas francesas. En su diario describió aventuras amorosas, galanteos y adulterios que dejaron huella en su corazón de viajero. De estas vivencias resaltan la relación que mantuvo durante su visita a Rusia con la reina Catalina de Rusia, quien para el momento de conocerlo contaba con 54 años.
También habla de la pasión que sintió por la marquesa Delfina de Custine, de quien se enamoró cuando estuvo preso en Francia. A estos nombres se une el de Sarah Andrews, madre de sus hijos, Leandro y Francisco, quien estuvo con él en los años finales de su aventura y representó para Miranda, la paz, el sosiego. Esta mujer, a quien Miranda llamó, “mi fiel ama de llaves”, tuvo la misión de guardar para las generaciones futuras, su casa, sus libros y su memoria.
1.3- Características De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez: sin duda alguna miranda se caracteriza por ser un Héroe Independentista Internacional, y estar impregnado del humanismo europeo, que incentivó a la revolución francesa, de la cual fue coparticipe; es decir, de la concepción de la organización política, social y económica de un país en función del hombre y por el hombre. El Derecho, como normas de actuación ideal de una sociedad, debía servir a los propósitos del colectivo y nunca de un grupúsculo y/o persona.
Francisco de Miranda, sabía que para luchar por el hombre, se debía conocer al hombre mismo; utilizando el método de la introspección, buscando las evidencias internas y válidas para la protección de la integridad del ciudadano. Miranda, desde esta perspectiva, experimento el conocimiento del humano desde la razón, pero la fundió con la intuición emocional, para poder captar las verdades que se aprenden mediante lo vivencial. En franca actitud abierta Francisco de Miranda, actúa a través de la naturaleza humana, por eso, es mas activo que orador.
“ La naturaleza humana, entendida como Miranda la conoció, es el conjunto de cualidades que constituyen un ser y que hace que sea ese Ser y no cosa distinta, caracteres necesarios, suficientes y excluyente” . Estos tres elementos, sustentan la vida de Francisco de Miranda. Cualidades Necesarias, que tienen que estar presente para que el Ser Sea. Suficientes, deben estar en la proporción y momento apropiados para conformar al Ser y Excluyente, porque de estar acompañados de otros elementos ya se desvirtúa el Ser, dejando de existir. Esta naturaleza humana es común para todos los hombres y establece su estructura y esencia. Es así, como Francisco de Miranda comprende que el hombre es un misterio, un enigma, un horizonte entre dos mundos, que lo lleva a luchar por sus ideales.
La música: Miranda es hombre de mundo. Le gusta deslumbrar y cautivar a quienes lo reciben, a quienes lo escuchan, a quienes comparten sus aficiones. Va al teatro, asiste a conciertos, discute con los literatos, corteja damas, lee a Virgilio, escribe su diario, en fin un ser humano que se ganaba la confianza de quienes conocía.
Cuando estuvo en Viena se hace asiduo de Francisco José Haydn, uno de los grandes músicos de la época, y participa con éste en veladas nocturnas interpretando la flauta, instrumento que aprendió a tocar en su juventud. Estas veladas reseñadas en su diario, muestran a Miranda, tocando para grupos selectos, cuartetos para viento escritos por Haydn. La relación del Precursor, con tan importante artista demuestra que poseía una sólida formación cultural, que aunada a su elegancia personal y a su procedencia de un país del todo desconocido, le abre las puertas de Europa. Miranda se vale de estos atributos, para obtener pasaportes de países europeos.
“Su faceta de buen músico es desconocida por la mayoría de los venezolanos. Sin embargo, se ha comprobado, que Miranda tocaba piano y flauta traversa, de la cual poseía dos: una en boj y otra en ébano, ambas Baretti” . En sus Diarios menciona que le gustaba tocar la flauta y que lo hacía menudo en su época de soldado español en La Habana y durante sus viajes. “Su biblioteca musical era muy rica en lo que se refiere a literatura para flauta” . Estos datos se conocen por un inventario que hizo de la misma en 1782, que asentó en su diario. En la relación aparecen músicos barrocos y de la Escuela de Mannheim. En una de las listas, bajo el título de "Notas de música impresa para la flauta traversa", figuran Bocherini, Canciell, Covelli, De-Lusse, Exaudet, Ficher, Gronemann, Josef Herrando, Laveux, Eduardo Miller, Giovanni Pattoni, Giovanni Punto, Xaviero Richter, Giuseppe Sammartini, Matías Stabinger, Johan Stamitz, Josef Toeski, Johan Wendling, así como los españoles Pla, Herrando y Misson, junto a compositores de Mannheim, como Christian Cannabich y Anton Filtz. Había, por último, un "Legajo de papeles de música de cosas varias", cuyo contenido no se detalla.
El conocimiento musical que poseía le permitió acceder a compositores y músicos, durante su periplo por Estados Unidos y Europa y emitir juicios acerca de esta disciplina artística. Las apreciaciones estéticas de Miranda, y de diversos personajes con quienes discutió sobre compositores y sus obras, son de gran interés. Al respecto el historiador de la música Robert Stevenson, señala la importancia del encuentro de Miranda con Haydn, expresando que "la visita de dos días a Esterháza del venezolano Francisco de Miranda (1750-1816), entre el 27 y el 29 de octubre de 1785, constituye el primer contacto de Haydn con Latinoamérica.
1.4- Trayectoria De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez:
Infancia y Vida familiar: Los orígenes de Francisco de Miranda fueron relativamente humildes. Su padre, Sebastián de Miranda Ravelo, era originario de la población de La Orotava, en Tenerife, una de las Islas Canarias y posiblemente emigró a Venezuela como consecuencia de la erupción del volcán Teide, el día 31 de diciembre de 1704, que afectó particularmente a dicha población y que después se vio asolada por la presencia de piratas ingleses, conflictos políticos y penurias económicas de las Islas Canarias debidas a la situación colonial.
“Sebastián de Miranda, por razones de nacimiento, pertenecía a una categoría social considerada inferior a la de los Blancos Españoles y los Criollos que se denominaba entonces Blancos de Orilla, y por ello trató de demostrar en un juicio real que sus orígenes eran "puros" para así poder obtener mayores privilegios sociales” .
Logró llegar a Caracas y establecerse como comerciante de lienzos y, con el tiempo, contrajo matrimonio, el 24 de abril de 1749, en la Iglesia Catedral de Caracas, con una mujer caraqueña llamada Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza y que también era de origen canario y necesariamente blanca, ya que de lo contrario la boda no hubiera aparecido en el registro de matrimonios y sus hijos jamás hubieran podido ir a la Universidad.
El primogénito de nueve hijos/hijas del matrimonio, Sebastián Francisco de Miranda nació el 28 de marzo de 1750 en Caracas. Sus hermanos se llamaron Ana Antonia, Rosa Agustina, Micaela Antonia, Miguel Francisco, Javier, Francisco Antonio, Ignacio José, Josefa María y Josefa Antonia.
Fue bautizado en la Iglesia Catedral de Caracas, el 5 de abril de 1750, por el Bachiller Tomás Bautista de Melo. En sus inicios, la familia Miranda era económicamente modesta y vivía dentro del grupo de colonos canarios llegados a Caracas que en costumbres, trato y nivel formaban un núcleo aparte de los Blancos Criollos, los Españoles y los Pardos; y aunque jurídicamente no estaban discriminados, socialmente no era así.
Con el tiempo, la situación de la familia mejoró notablemente y, Sebastián de Miranda logró hacer fortuna como comerciante en Caracas, llegando a ser propietario de diversos inmuebles en la ciudad. Ya en aquellos tiempos existían roces y conflictos sociales que empezaron a crear un problema de gobernabilidad en Venezuela para las autoridades coloniales, que además tenían que aliviar las secuelas negativas de la presencia de la Compañía Guipuzcoana en la provincia.
“En La Orotava, la familia Miranda era considerada gente distinguida e ilustre, a diferencia de Caracas. Buscaban pues allí posición social similar rehaciendo su fortuna mediante el trabajo, y/o llegando a obtener títulos académicos en la Universidad” . Así, su padre logró además de hacer fortuna, ser nombrado Capitán del Batallón de Milicias de Blancos de Caracas pero por ser isleño (nativo de Las Islas Canarias) y comerciante su nombramiento produjo un fuerte rechazo de la sociedad Mantuana (Blancos Criollos, descendientes de españoles pero nacidos, como Sebastián Francisco, en territorio americano), reflejo de conflictos sociales latentes, una de las causas de la Independencia. Había cierta dosis de desprecio de los mantuanos hacia su padre por ser un comerciante, ocupación que a sus ojos lo inhabilitaba para ser Capitán de Milicias.
Precursor de la Independencia de Venezuela e Hispanoamérica. Hijo del canario Sebastián de Miranda Ravelo y de la caraqueña Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza. Se le reconoce como el «primer criollo universal». Fue efectivo combatiente en 3 continentes: África, Europa y América. Participó también en los tres acontecimientos magnos de su hora: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la lucha por la libertad de Hispanoamérica. Su adolescencia fue marcada por la animadversión que los mantuanos tenían contra su padre por ser éste comerciante, ocupación que, según ellos, lo inhabilitaba para desempeñar el cargo de capitán del batallón de Milicias de Blancos de Caracas. En 1762 inicia estudios de latinidad de menores y más tarde artes (bachillerato) en la Universidad de Caracas. Poco antes de cumplir 21 años y, deseoso de servir en el ejército real, se embarca para España el 25 de enero de 1771. En Madrid se dedica al estudio de las matemáticas, de los idiomas francés e inglés y de la geografía. Empieza a constituir su biblioteca con obras de filósofos y enciclopedistas, varias de ellas prohibidas por la Inquisición. En 1772, solicita y obtiene del Rey una plaza de oficial en el ejército. Empieza su carrera militar como capitán del regimiento de infantería de la Princesa. El año siguiente está de guarnición en las posesiones españolas del norte de África y participa luego en la defensa de Melilla (1774-1775) contra las fuerzas del Sultán de Marruecos y en la expedición española contra Argel (1775). En 1775 inicia su amistad con el coronel Juan Manuel Cajigal. Regresa a la Península, y pasa de Málaga a Cádiz, donde conoce al comerciante inglés John Turnbull que será su amigo toda la vida. Es trasladado luego a Madrid, donde es destinado a las Antillas. En Cádiz se embarca (28.4.1780) en la expedición hacia La Habana. Nombrado capitán del regimiento de Aragón y edecán del general Cajigal, en 1781 acompaña a éste con las tropas españolas que refuerzan el sitio puesto por el general Bernardo de Gálvez a la plaza de Pensacola, ocupada por los ingleses en la Florida occidental. Su conducta en la toma y capitulación de Pensacola en mayo de 1781 le vale ser ascendido a teniente coronel. Esta acción bélica, enmarcada en la guerra que España y Francia sostenían contra Inglaterra en el Caribe y en América del Norte para apoyar la independencia de Estados Unidos, contribuyó, al facilitar el envío de auxilios Mississipi arriba, a fortalecer la posición de los patriotas norteamericanos en las regiones interiores. En Pensacola despunta la personalidad de Miranda en la concepción de una gran patria libre a la que llamaría poco después Colombia o Colombeia. Cajigal, nombrado gobernador de Cuba, lo envía a la colonia británica de Jamaica entre agosto y diciembre de 1781 para realizar un canje de prisioneros; cumple su misión y asimismo obtiene datos del estado militar de la isla y levanta un mapa de ella. En abril de 1782 participa en la expedición naval española que sale de Cuba para conquistar las islas británicas de las Bahamas. Como edecán del general Cajigal negocia la capitulación de esas islas con el almirante inglés, el 8 de mayo. Conduce a Cabo Francés (Haití) el parte de la toma de las Bahamas, pero tiene que enfrentarse a intrigas y denuncias; le acusan de que en junio de 1781 permitió visitar las fortificaciones de La Habana al general inglés Campbell; arrestado, deberá la libertad a su amigo Cajigal. De regreso a La Habana tiene que esconderse para evitar una injusta prisión y se embarca hacia Estados Unidos (1.6.1783), donde pasará 18 meses. Allí estudia el proceso de la revolución norteamericana, frecuenta a prominentes ciudadanos, entre ellos a George Washington, Alexander Hamilton, Henry Knox, Samuel Adams y Gilbert M. de la Lafayette y esboza su primer proyecto de independencia de todo el continente hispanoamericano. En diciembre de 1784 se embarca para Inglaterra, siempre con el propósito de conseguir ayuda para independizar Hispanoamérica. El momento no es propicio y Miranda se dedicará a perfeccionar su cultura, que llegará a ser imponente. Formó su personalidad metódica y disciplinadamente, en los más variados ramos del saber; desde un principio él mismo explica su programa sobre el plan de su existencia: «Con este propio designio he cultivado de antemano con esmero los principales idiomas de la Europa que fueron la profesión en que desde mis tiernos años me colocó la suerte y mi nacimiento. Todos estos principios (que aún no son otra cosa), toda esta simiente, que con no pequeño afán y gastos se ha estado sembrando en mi entendimiento por espacio de 30 años que tengo de edad, quedaría desde luego sin fruto ni provecho por falta de cultura a tiempo: la experiencia y conocimiento que el hombre adquiere, visitando y examinado personalmente, con inteligencia prolija el gran libro del universo, las sociedades más sabias y virtuosas que lo componen, sus leyes, gobierno, agricultura, policía, comercio, arte militar, navegación, ciencias, artes, etc., es lo que únicamente puede sazonar el fruto y completar en algún modo la obra magna de formar un hombre sólido». Él conoció las principales lenguas de occidente, por lo menos 6; traducía del latín y del griego; su curiosidad era insaciable. Durante 4 años (1785-1789), emprende un largo viaje a través de Europa. Gracias al Diario que lleva, dejó tal vez la más completa información sobre el Siglo de la Luces, hasta merecer ser considerado «el mejor memoralista de su tiempo». Escribe efectivamente un diario completo y minucioso de sus impresiones y de su empleo del tiempo durante esos 4 años, anotando todo lo que ha visto, oído y aprendido. Ha recorrido Europa en calidad de viajero y de investigador. Ya periódicos de Londres se refieren a él como: «... un hombre ilustrado y amante de la libertad de Suramérica». Visita parte de Holanda, Prusia, casi toda Italia y Grecia, recorriendo y conociendo numerosos sitios de interés histórico, religioso, artístico o social. Pasa al Asia Menor y al Imperio Turco (Constantinopla) y, antes de fines de 1786, se encuentra en Rusia donde hace amistad con el príncipe Potemkin, favorito de la emperatriz Catalina, quien lo invita a visitar Crimea con él. En Kiev, el 14 de febrero de 1787, es presentado a Catalina que hace de él uno de sus predilectos y le autoriza a usar el uniforme del ejército ruso. Visita Moscú y San Petersburgo y con cartas de presentación para los diplomáticos rusos en Viena, París, Londres, La Haya, Copenhague, Estocolmo, Berlín y Nápoles, sale de Rusia a mediados de 1787; pasa por Finlandia y llega a Estocolmo, donde es recibido por el rey de Suecia Gustavo III en agosto de ese año. Sigue a Oslo y Copenhague. Mientras tanto el gobierno de Madrid hace vigilar a Miranda, cuya extradición se propone pedir. Continúa su viaje por Hamburgo, Bremen y Holanda, donde se hace llamar el señor Meroff; va luego a Bélgica, Alemania, Suiza, y el norte de Italia. Para desvirtuar las persecuciones de la Corona española, usa en esa época el nombre de monsieur Meyrat. De Ginebra va a Lyon (Francia) y el 16 de febrero de 1789 se encuentra en Marsella. Sale para el centro y norte de Francia, hasta París, y regresa a Inglaterra el 18 de junio del mismo año. En Londres reanuda sus conversaciones con el primer ministro William Pitt y lord Grenville sobre la proyectada emancipación de Hispanoamérica presentándoles planos y estudios de operaciones militares posibles en América. En 1791, todas las gestiones de Miranda ante el gabinete de Londres pueden resumirse en esas pocas palabras que escribió al ministro William Pitt (el joven): «Mis miras han sido siempre y son hoy tan sólo las de promover la felicidad y la libertad de mi propia Patria (América del Sur) excesivamente oprimida; y al hacerlo, ofrecer también ventajas comerciales a la Gran Bretaña». La indiferencia de Pitt lo obliga a buscar nuevos horizontes para la realización de su ideal de liberación americana. Se dirige a Francia, entonces en plena revolución. Llega a París el 23 de marzo de 1792, entablando en seguida estrecha amistad con el alcalde de la ciudad Jerónimo Petión, y los diputados girondinos Juan Brissot, Armando Gensonné y Víctor Massenet para quienes tenía carta de recomendación. El ministro de Guerra, José Servan, le ofrece un alto grado en el Ejército Revolucionario. El 25 de agosto de 1792 es nombrado mariscal de campo, pero Miranda explica que ha aceptado su nueva situación porque piensa promover así la causa de la independencia de Hispanoamérica. Poco después es segundo jefe del ejército del norte cuyo jefe es el general Carlos Dumouriez. Al mando de una división, Miranda obliga a retroceder el l2 de septiembre de 1792, en las acciones de Morthomme y de Briquenay, a los batallones prusianos; el día 20, éstos, después de varias horas de furioso cañoneo, son rechazados y se retiran del campo de Valmy, donde hoy existe una estatua de Miranda en conmemoración de ese triunfo, al cual él contribuyó. En octubre es ascendido a general de los ejércitos de la república francesa. Se propone el gobierno de París enviarlo a Saint Domingue (Haití), a fin de someter a los esclavos y mulatos que luchan por su libertad y la de su patria, pero Miranda rechaza esa misión. Dumouriez le confía la jefatura del ejército del norte. Ocupa Amberes y toma el mando del ejército en Bélgica. Se ve obligado a levantar el sitio de la ciudad de Maastricht. La derrota de Neerwinden le obliga a retirarse. Pero Dumouriez, que ya está traicionando a Francia y piensa pasarse al campo de los enemigos austríacos, lo denuncia, como responsable de las derrotas sufridas, ante Danton y la Convención Francesa, que le ordena presentarse en París. El 28 de marzo de 1793 está Miranda en esa ciudad, listo para comparecer ante la Convención y denunciar al traidor Dumouriez. Pero las rivalidades entre jacobinos y girondinos lo llevan ante el tribunal revolucionario cuyo acusador público es el terrible Antonio Fouquier-Tinville, quien dicta auto de detención contra Miranda. Empieza en ese momento su largo calvario en las prisiones de París: primero la Conserjería, de donde salen todos los que van a la guillotina, luego La Force, Les Magdelonettes. Defendido por el abogado Claudio Chauveau-Lagarde, recobra Miranda su libertad el 13 de enero de 1795. Reanuda su vida social y conoce al entonces joven general Napoleón Bonaparte, quien dirá de él «... ese Quijote, que no está loco, tiene fuego sagrado en el alma...». Perseguido de nuevo por la Convención y el Directorio, vive en la clandestinidad. El 22 de diciembre de 1797 firma con José del Pozo y Sucre y Manuel José de Salas, «comisarios de la Junta de diputados de las provincias de la América Meridional» el Acta de París que plantea las gestiones encaminadas a lograr la independencia de Hispanoamérica buscando el apoyo de Inglaterra y Estados Unidos. Regresa a Londres el 15 de enero de 1798 y reanuda en seguida sus gestiones cerca del primer ministro Pitt y el gabinete británico así como ante las autoridades norteamericanas para lograr la ayuda indispensable a la ejecución de su plan de operaciones militares para su empresa hispanoamericana. A fines de ese año y primeros meses de 1799, Miranda aprovecha el regreso al Nuevo Mundo de varios latinoamericanos (entre ellos Bernardo O'Higgins) para difundir el ideario de la emancipación. Hace imprimir en francés la Carta a los españoles americanos del jesuita peruano Juan Pablo Viscardo y Guzmán. Aun sin recibir ningún apoyo de Inglaterra y Estados Unidos, piensa viajar a la isla Trinidad (que estaba ocupada entonces por los ingleses) con el propósito de promover desde allí la lucha emancipadora; pero el gobierno inglés le niega el pasaporte, mientras es traicionado por su secretario francés Luis Duperon. Recibe carta de Manuel Gual, desde Trinidad, quien lo llama a ser «... el salvador de la Patria». Asimismo sabe por su ex jefe el general Cajigal la noticia de que, en el juicio que se le seguía en España desde hacía casi 20 años, se le ha exonerado de toda culpabilidad. A principios de 1800 vive en Londres con su ama de llaves, Sarah Andrews, que le dará 2 hijos: Leandro y Francisco. Le escribe cartas a Napoleón, quien le concede permiso tácito para que vaya a París donde se encuentra el 28 de noviembre de 1800. Poco después José Fouché, ministro de la policía, ordena que sea expulsado por «... maniobras e intrigas contrarias a los intereses del gobierno francés y de sus aliados...». De regreso a Londres, en 1801, continúa sus gestiones en pro de la independencia de Hispanoamérica, esta vez con el ministro Nicolás Vansittart quien se convertirá en uno de sus más constantes apoyos. Prepara un programa de gobierno provisional, un reglamento militar y una proclama A los pueblos del continente Colombiano alias Hispanoamérica. En 1802 se traslada a la que iba a convertirse en su residencia definitiva en Londres, la casa núm. 27 de Grafton Way, hoy día propiedad del Estado venezolano. En 1803, a pesar de las promesas de ayuda del gabinete británico, no puede realizar la expedición que quiere dirigir hacia Trinidad como base de sus operaciones en América. En los primeros meses de 1805 hace sus preparativos para marcharse. Redacta su testamento nombrando por albaceas a sus amigos John Turnbull y Nicolás Vansittart. Dispone que su archivo Colombeia sea enviado a Caracas (cuando sea independiente), lega sus clásicos griegos y latinos a la Universidad de Caracas y sus demás bienes en Caracas, Londres y París, a sus hermanas y sobrinos, para que sean aplicados a la educación de su hijo Leandro y a Sarah Andrews. Acompañado por su secretario Tomás Molini se embarca con destino a Nueva York (2.9.1805). En Estados Unidos visita al presidente Thomas Jefferson y al secretario de Estado James Madison, quienes lo reciben cordialmente pero sin comprometerse en la expedición que él prepara. Miranda, con la ayuda de algunos amigos, logra armar al bergantín Leander, al que pone el mismo nombre de su hijo, y zarpa de Nueva York hacia Jacmel (Haití) el 2 de febrero de 1806. Su comandante es Thomas Lewis. En el puerto haitiano se unen al Leander las goletas Bee y Bacchus. El 12 de marzo es creada por Miranda la bandera tricolor (amarillo, azul y rojo) que ondea en el mástil del Leander anclado en la bahía de Jacmel. El 24, todos los expedicionarios prestan juramento de ser fieles y leales: «... al pueblo libre de SurAmérica, independiente de España...». La expedición se dirige al puerto de Ocumare (Venezuela) vía Aruba. Luego de un combate naval trabado frente a Ocumare el 28 de abril de 1806 con barcos españoles cuyo poder de fuego es muy superior, el Leander tiene que retirarse mientras que las goletas Bee y Bacchus caen en manos de los españoles, que hacen 60 prisioneros. Diez de ellos serán condenados a muerte y ahorcados en Puerto Cabello. Miranda reorganiza sus fuerzas en Barbados y Trinidad. Desembarca en La Vela de Coro el 3 de agosto de 1806, toma el fortín e iza la bandera. Entra en la ciudad de Coro, antes de amanecer el día 4, y allí también iza el pabellón de la patria naciente, pero muchos habitantes, evitando comprometerse, prefieren huir de la ciudad, que es evacuada por las tropas realistas. El 13 se reembarca Miranda. En Aruba, Granada, Barbados y Trinidad pasó más de un año aguardando nuevos auxilios que no llegaron. El 31 de diciembre de 1807 está de nuevo desembarcando en Inglaterra. En Londres vive en su casa de Grafton Way, donde están Sarah, Leandro y Francisco, su último hijo, a quien no conocía pues había nacido en febrero de 1806. Miranda reinicia las gestiones ante el gabinete británico durante los primeros meses de 1808, y tiene éxito. Una expedición militar, al mando del general Arthur Wellesley (más tarde duque de Wellington) se prepara para ir a Suramérica en apoyo del movimiento revolucionario. Pero en mayo de ese año España es invadida por las tropas de Napoleón y la expedición inglesa que iba a acompañar a Miranda a América es dirigida entonces a la Península para luchar junto con los españoles contra los franceses. Desde Londres, Miranda escribe a los cabildos y a personajes criollos de Caracas, Buenos Aires y otras poblaciones incitándoles a formar juntas de gobierno independientes, y continúa sus gestiones ante Richard Wellesley, lord Grenville, el ministro lord Castlereagh y George Canning. Se consagra a la edición de documentos propagandísticos a favor de la independencia y del periódico El Colombiano, redactado en español, que se publica en Londres de marzo a mayo de 1810. En una circular dirigida a personas e instituciones de Europa y del Nuevo Mundo declara que su casa londinense: «... es y será siempre el punto fijo para la Independencia y Libertades del Continente Colombiano...». El 14 de julio de 1810 llegan a Londres los comisionados de la Junta Suprema de Gobierno de Caracas, Simón Bolívar, Luis López Méndez y Andrés Bello. Ha sido iniciado el proceso para la separación de España de las provincias de Venezuela desde el 19 de abril. En Londres Miranda se convierte en el consejero, el introductor y compañero de los comisionados: los recibe en su casa, les acompaña en sus visitas a personalidades e instituciones. Miranda se propone regresar a Venezuela. Bolívar sale de Londres a mediados de septiembre. Miranda lo hace el 10 de octubre dejando alojados a Bello y López Méndez en su casa de Grafton Way. El 10 de diciembre de 1810, después de hacer escala en Curazao, llega a La Guaira donde es recibido con entusiasmo por la población y por Bolívar, designado a este efecto por la Junta de Gobierno. Es nombrado teniente general de los Ejércitos de Venezuela 1931 de diciembre de 1810. Impulsa la instalación de la Sociedad Patriótica y en 1811 se incorpora al Congreso Constituyente como diputado por El Pao (provincia de Barcelona). Sostiene la necesidad de declarar la Independencia definitiva, lo que se realiza el 5 de julio de 1811 y pocos días después se adopta como bandera nacional la traída por Miranda en 1806. El Precursor dio ciertamente a Venezuela la Bandera, estampó su firma en el Acta de la Independencia e inspiró con su ideario la más bella estrofa del Himno Nacional: «... Unida con lazos que el cielo formó la América toda existe en Nación...». En julio de 1811 los realistas de la ciudad de Valencia se levantan en armas contra la independencia y el Ejecutivo designa a Miranda Jefe del Ejército; ocupa la ciudad después de violentos combates. Reorganiza su ejército e introduce una severa disciplina que será motivo de críticas en la misma esfera del gobierno. En diciembre de 1811, como diputado, suscribe la Constitución Federal, aunque expresando reservas porque la considera poco adecuada a las circunstancias de una República naciente. A raíz del terremoto del 26 de marzo de 1812 que destruyó a Caracas y ante la amenaza de varias insurrecciones, el Poder Ejecutivo Federal lo nombra, en Valencia, general en jefe de Tierra y Mar de la Confederación de Venezuela y delega en él facultades ordinarias y extraordinarias. Miranda nombra a Bolívar comandante militar de Puerto Cabello. El capitán de fragata realista Domingo de Monteverde ha invadido, desde Coro, y ocupa la ciudad de Valencia. Poderes dictatoriales han sido conferidos a Miranda para que salve a la República pero la pérdida de Puerto Cabello, en manos de Bolívar, hizo desaparecer toda perspectiva de triunfo. El 12 de julio, después de una junta celebrada en La Victoria, Miranda decide proponer a Monteverde un armisticio y subsiguiente capitulación. Después de varios días de negociaciones Miranda aprueba en La Victoria, el 25 de julio, el convenio de capitulación que el día anterior habían acordado en Maracay su comisionado Antonio Fernández de León y el jefe realista Domingo de Monteverde. Miranda le encomienda finiquitar los detalles de la capitulación a José de Sata y Bussy, quien el mismo día 25 de julio de 1812 la firma en San Mateo con Monteverde. El 26, Miranda se dirige a Caracas. Luego de pasar órdenes a su edecán y secretario Pedro Antonio Leleux para embarcar su archivo y libros con destino a Curazao, Miranda sale el 30 de julio de Caracas hacia La Guaira, donde llega en la tarde. Ese archivo, que se conserva hoy en la Academia Nacional de la Historia, es su monumental Colombeia: 63 volúmenes encuadernados por él, que contienen íntegra su historia y el acervo de textos correspondientes a la unidad y el trabajo revolucionarios en una acción de 40 años. Durante la noche del 30 al 31 de julio, a las 3 a. m., un grupo de militares y civiles, entre los cuales se encuentran Bolívar y Miguel Peña, arrestan a Miranda, a quien reprochan la capitulación con Monteverde: «Bochinche, bochinche...» es la exclamación del Precursor en el momento de ser detenido y encerrado en el castillo de San Carlos. Quienes participaron en la penosa confusión de estos acontecimientos podían estar movidos por diversos propósitos. Algunos, como era el caso de Bolívar, aspiraban a desconocer la capitulación y a proseguir la lucha, lo cual no resultó posible. Si las circunstancias los condujeron a enfrentarse en 1812 con Miranda, el reconocimiento de lo que éste representaba en la historia de América quedó expresado diáfanamente en 1826, con el juicio definitivo de Simón Bolívar, ya Libertador, que consagra a Miranda calificándolo de «... el más ilustre colombiano...». Poco después de su arresto las avanzadas realistas al mando de Francisco Javier Cervériz, entran en La Guaira y se apoderan de Miranda, a quien encadenan en las bóvedas. De allí es enviado al castillo de San Felipe, en Puerto Cabello. A principios de 1813, desde la mazmorra porteña, escribe un memorial a la Real Audiencia de Caracas en el cual exige el cumplimiento de la capitulación de San Mateo. El 4 de junio es trasladado a la fortaleza de El Morro, en Puerto Rico y a fines de 1813, un bergantín español lo lleva preso a España. A principios de enero de 1814 está encerrado en un calabozo del fuerte de las Cuatro Torres, en el arsenal de La Carraca, cerca de Cádiz. Aislado del mundo exterior, sólo recibe noticias y alguna pequeña ayuda de sus viejos amigos los Turnbull y de la casa de Duncan, Shaw y Cía. Piensa evadirse y pasar a Gibraltar pero un ataque de apoplejía, desde el 25 de marzo, lo paraliza. Asistido sólo por su criado Pedro José Morán, murió, después de una larga agonía, en la madrugada del 14 de julio de 1816. Sus restos mortales fueron sepultados en una fosa común. Para la eternidad es mérito sustancial de Miranda la creación del concepto de América como unidad, vale decir, como principio motor de una voluntad de lucha, como elemento nítido de una estrategia planetaria. En vano se busca una idea clara y total de América en el largo período de la dominación colonial antes de Miranda. Ni tan solo una palabra para designar al continente se ha tropezado en ninguna de las culturas indígenas; ni en una siquiera de las más adelantadas. Miranda es el primero que logra la perspectiva justa, la visión íntegra. Exacta. Propone un nombre cabal: Colombia, el continente Colombiano, desde el río Mississipi al cabo de Hornos. La razón de su vida: la independencia y libertad del continente colombiano. Miranda fue como un centro original y único de convergencia: el único hombre en ese tiempo que tuvo contacto personal y directo, con todos y cada uno de los más notables personajes de aquella hora. “Conoció y trató personalmente, en modo conjunto, a Washington, Bolívar, Napoleón, Bello, Pitt, O'Higgins, Sucre, Catalina de Rusia, Luis Felipe, Wellington, Danton, etc.; y se relacionó en alguna forma con gente de alta jerarquía en distintas áreas geográficas, como San Martín, del Sur; Nariño, de la Nueva Granada; Montúfar y Rocafuerte, del Ecuador; Servando Teresa de Mier, de México; José Bonifacio, del Brasi”.
En la historia de la humanidad, el papel que juegan los líderes ha sido fundamental en la generación de cambios que han beneficiado a diversos sectores de la sociedad. En tal sentido, las circunstancias históricas muchas veces promueven el nacimiento de un líder, que por lo general tiene una clara conciencia del momento que se esta viviendo y en función de ello es capaz de trazarse unos objetivos.
Así mismo, la misión que se proponga el líder debe ser apasionante en la medida de que éste sea leal a su proyecto, debe estar compenetrado con su rol, además de que sus convicciones en lo que se ha planteado le permitan enfrentar posibles situaciones adversas sin caer en emociones incontrolables.
Un ejemplo de tal liderazgo, ha sido Nelson Mandela, un hombre que después de 27 años de prisión, eligió tender una mano a la minoría blanca que lo había encarcelado. A pesar del aislamiento al que quisieron someterle, Mandela tomó las riendas de su destino y las de su país al cual supo conducir a una transición histórica.
Nació el 18 de julio de 1819 en Umtata, pueblo de la zona oriental del Cabo, Sudáfrica. Sus padres le prepararon para ser jefe de la tribu de los 'Tembu', pero él planeaba un futuro muy distinto. El que estaba llamado a continuar la estirpe de la familia, luego de completar su educación con los misioneros británicos, viajó a Johannesburgo para estudiar abogacía. Fue en esta ciudad donde estableció sus primeros contactos con el activismo puramente político, uniéndose, en 1942, al Congreso Nacional Africano (ANC), organización abanderada del nacionalismo negro.
Para poder entender a Mandela como líder, debemos referirnos en primera instancia a lo que fue su actuación política, como un importante activista en contra del fenómeno segregacionista conocido como el apartheid. Este último venía siendo practicado en Sudáfrica por muchos años, pero no fue sino hasta 1948 que tomó forma jurídica al ser respaldado por leyes promulgadas por el Partido Nacional (integrado por las minorías blancas) el cual había ganado las elecciones en ese mismo año. Dichas leyes, establecieron entre otros aspectos, zonas segregadas tales como playas, autobuses, hospitales, escuelas y hasta bancos en los parques públicos. Los negros y demás gente de color debían, portar documentos de identidad en todo momento y les era prohibido quedarse en algunas ciudades o incluso entrar en ellas sin debido permiso.
Tales condiciones discriminatorias en Sudáfrica, fue motivo para que Mandela desde muy joven participara en innumerables protestas dirigidas a poner fin a un régimen colonial cuyas instituciones (militares, políticas, educativas) durante siglos, venían siendo dominadas por los blancos, mientras que los negros simplemente no eran considerados como personas. Posteriormente Mandela, decide formar parte de la Liga de Juventud del Congreso Nacional Africano, un movimiento en contra de la opresión de los negros y en donde llego a convertirse en uno de sus principales combatientes. Como vemos, las anteriores consideraciones permiten reconocer el nacimiento de un líder que comienza su lucha bajo los principios de igualdad social acompañados de un proyecto de liberación enmarcado en la filosofía de la no violencia. En efecto, el programa de lucha que contemplo Mandela fue el llamamiento a la huelga, la desobediencia civil, la no cooperación y otros instrumentos de lucha no violenta, más un plantel de demandas políticas y sociales sobre la igualdad jurídica de los ciudadanos de color, un parlamento representativo según el principio de un hombre, un voto, una redistribución más democrática de la tierra y la remoción de impedimentos a la educación de los jóvenes negros.
Tales planteamientos, posteriormente se integraron a la doctrina de su partido, lo cual demuestra otra característica más de liderazgo en Nelson Mandela, es decir, cuando un líder se compromete fielmente con su misión, ello le permite la toma de decisiones acertadas, inmediatas y oportunas. En este caso la visión que tuvo de su proyecto fue de tal magnitud que sus propuestas fueron tomadas como doctrina política.
En los años siguientes, Mandela siguió participando en las campañas contra las leyes discriminatorias de la mayoría negra y prestando asistencia legal a activistas con problemas con la justicia. Sin embargo en 1961 convencido de la inutilidad de la lucha pacífica contra el apartheid, comenzó a trabajar en la clandestinidad, lo cual posteriormente le valió varias encarcelaciones. En la última de ellas fue acusado de actividades terroristas por lo que permaneció preso durante 27 años. Durante ese tiempo demuestra otra de sus características de líder como lo es su responsabilidad, compromiso con sus ideales y dignidad moral al no ceder a las propuestas de negociación de su libertad. Con paciencia, sabiduría, visión e integridad social se dedicaría desde su celda a unificar a un pueblo dividido. Así lo recoge en sus palabras: …“Mi lucha abarca tanto el racismo hacia las gentes de color como el racismo de éstas hacia la población blanca. Quiero una sociedad libre y democrática en la cual todos vivan en igualdad de condiciones y oportunidades. Si para conseguirlo debo morir, estoy preparado”…
Un líder nunca manifiesta su insatisfacción o rencor ante los acontecimientos que vive. Así lo demostró Mandela cuando después de 27 años en la cárcel, una vez liberado en 1990, luego de una intensa campaña internacional en favor de su excarcelación, sin ningún tipo de resentimiento comienza como gran conciliador a promover la unificación nacional, en una sociedad divida no solo por la discriminación sino a su vez por los innumerables conflictos y sufrimiento.
Su trayectoria y perseverancia como líder lo llevo a convertirse en 1994 en el primer Presidente negro en el Sudáfrica elegido democráticamente por el sufragio universal. Sobre Mandela recayeron todas las esperanzas de un pueblo que, si bien había conseguido plenitud de derechos políticos, aún topaba con numerosas barreras para su promoción social, educativa y profesional.
Es indiscutible que Nelson Mandela representa un conjunto de características que tipifican al liderazgo: su espíritu combativo no significaba que el hombre crea que siempre va a ganar, sino que debe estar firmemente convencido de que siempre va intentar ganar. Mandela tuvo la capacidad del líder que no claudica en situaciones límites, desde la cárcel resistió activamente, aun cuando muchos pensaban que tenia muy pocas posibilidades de alcanzar el objetivo.
Otras condiciones de su liderazgo, firmeza y decisión en sus propuestas, las demuestra en su discurso de toma de posesión cuando expresa: "El día de hoy iniciamos una nueva era para nuestro país y su gente. Hoy celebramos, no la victoria de un partido, sino la victoria para todo el pueblo de Sudáfrica… La Sudáfrica por la que hemos luchado, en la cual toda nuestra gente, ya sean africanos, de color, indios o blancos, se consideren como ciudadanos de una sola nación, ha llegado".
Con tal afirmación, Mandela demuestra su visión de reconciliación para el Sudáfrica, materializado no solo a partir de la creación de una nueva constitución en donde se establece la supresión de cualquier carácter racista, sino a su vez con la implantación de nuevos institutos gubernamentales en donde estarían los siempre excluidos.
De esta manera queda constancia del proyecto y objetivos que se propuso: ayudar a un pueblo que no solo consiguiera plenitud a nivel social, en el ámbito educativo, profesional, cultural, etc., en otras palabras, construir una nueva sociedad donde debe privar el respeto a los derechos sociales, independientemente del sexo y color de piel. Estas son las palabras de un hombre que dedico toda a su vida a luchar por las injusticias "Yo no era un Mesías, sino un hombre común que se ha convertido en un líder a causa de circunstancias extraordinarias". Tal humildad y su lucha por los derechos sociales lo llevo a ser merecedor del premio Nobel de las Paz en 1993. El 7 de julio de 1996 Mandela declaró que no se presentaría a la reelección como presidente, con esta decisión exponía una vez mas su condición de líder, pues quien ejerce un verdadero liderazgo, no pierde nunca la perspectiva de cuando debe ser su retiro. En este caso sucedió en el momento en que la mayoría negra lo consideraba un personaje idolatrado, además la población blanca, terminó por rendirse ante su carisma, su talla humana y su responsabilidad política.
Referencias: -BBC Mundo. (s.f). Mandela en tres actos. [Página web en Línea]. Disponible en: http://www.bbc.co.uk/spanish/specials/1610_mandela/index.shtml [Consulta: 2008, diciembre 4].
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-Mills, C. (s.f) Revista del partido socialismo y liberación. [Página web en Línea]. Disponible en: http://socialismandliberation.org/mag/index_sp.php?aid=475. .[ Consulta: 2008, diciembre 5].
-Nelson Mandela Foundation. Biography. [Página web en Línea]. Disponible en: http://www.nelsonmandela.org/index.php/memory/views/biography/. [Consulta: 2008, diciembre 5].
Uno de los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura Mohandas Karamchand Gandhi, un este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma “Gran Alma”. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos.
Mahatma Gandhi tiene todas las cualidades que caracterizan a un líder, como lo son la constancia, la toma de riesgos y la identificación con su causa, Gandhi predicó con su ejemplo, solía decir "Mi vida es mi mensaje". Sus preceptos de la no-violencia como única arma de combate y su firme y abnegada persistencia, levantaron a 300 millones de hombres, haciendo estremecer al Imperio Británico que era el poder político, militar y económico más poderoso de esa época, ayudando así a la liberación del pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través, todo esto a través de la resistencia pacífica y es por ello que es honrado por su gente como el Padre del la Nación India.
Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Fue enviado a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple. En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar “el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad”. También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación.
En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.
Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893.
En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años.
Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales.
Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad.
En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor.
En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado.
Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú.
Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal.
La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión.
Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944.
Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes. Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte.
El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama “Dios'” en sus labios. Como dijo Einstein, “quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo”.
Frases Celebres de Gandhi
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
La violencia es el miedo a los ideales de los demás.
Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio.
Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible.
No hay camino para la paz, la paz es el camino.
La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios.
Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.
Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad.
No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna.
Ganamos justicia más rápidamente si hacemos justicia a la parte contraria.
Jesús de Nazaret “Líder por Excelencia” Nace en el año 6 a.C, predicador judío, vivió en las regiones de Galilea y Judea. Fue crucificado en el año 30. En la historia viene a tener gran significancia su vida, y ello lo podemos ver tan solo en el hecho de que la historia ha sido dividida en el antes y después de él (a.C y d.C).
Su vida, viene a representar, la base del cristianismo expandido alrededor del mundo gracias a la misión de sus discípulos, en aras de dar a conocer los principios que su maestro les inculcó: principios de vida, valores morales, de hermandad y compañerismo, pero sobre todo de amor a Dios. Jesús Creció en un hogar humilde, familiar, sin muchas excentricidades, y hasta podríamos decir que permaneció en un completo anonimato durante sus primeros treinta años de vida, desempeñándose como carpintero. Fueron sus propósitos, (que incluso le llevaron a la muerte), los que mantuvieron a Jesús firme en desempeñar el papel de salvador del mundo, llevando una vida recta, sin tachas, ni otra cosa de la cual pudiera juzgársele.
Como se dijo anteriormente, si bien sus primeros treinta años de vida estuvieron relegados al anonimato, los próximos tres años de su existencia fueron los que sin duda alguna, marcaron precedentes en la historia, siendo el hacedor de grandes milagros y prodigios, moviendo un gran séquito tras él, haciéndolo (a mi parecer) el líder mas grande por excelencia que la historia ha tenido.
Al considerar, los rasgos característicos de un líder, podemos encontrarnos ante diferentes criterios que podrían variar de un extremo a otro; el líder no es tan solo aquél que mueve grandes masas, sino que realmente logra influir en las vidas de los individuos a través de una constante comunicación, y siempre en la búsqueda y el logro de metas y objetivos. Por lo tanto, el líder es la guía de ese grupo de personas que le siguen. En el caso de Jesús, él logra influir de tal manera en sus discípulos, que ellos se ven motivados a cambiar su manera de pensar en pro de cambiar su manera de vivir; a este respecto encontramos también, que el apóstol Pablo, quien antes perseguía la iglesia (desde el punto de vista de comunidad de creyentes) luego pasa a ser uno de los exponentes de la doctrina cristiana, motivando así a los seguidores de Jesús tal como lo expresare en Romanos 12:2 a “no vivir según el modelo del mundo. Mejor dejar que Dios cambie su vida con una nueva manera de pensar”. Esto se refería, a no vivir conforme a la naturaleza humana, la cual desde el punto de vista realista Hobessiano, es una naturaleza mala, en búsqueda siempre del poder.
Cabe señalar, que Jesús crea un nuevo precedente, ante un mundo corrompido por la maldad y el pecado él se muestra misericordioso y bondadoso. Como máximo líder ante sus discípulos y seguidores, no les condena por sus errores sino al contrario les corrige con amor. A su vez, les enseña principios de vida como por ejemplo: “amar al prójimo, como te amas a ti mismo” Romanos 13:9, lo cual representaba ser un reto para sus seguidores, quienes se encontraban inmersos en un mundo egoísta, pues al pretender aplicarlo en la cotidianidad descubrían que no era tan sencillo como parecía.
En la época donde Jesús se desenvuelve, digamos no era fácil considerarle como el Mesías, el Salvador del pueblo de Israel, debido a que ese pueblo se encontraba en la espera de alguien que asumiera roles políticos libertarios para el pueblo, es decir, alguien que fuera en contraposición del expansionismo del Imperio Romano. Jesús se presenta entonces, no como un líder que va a reivindicar la posición política del pueblo de Israel sino, como un líder que viene a encausar al pueblo, en la senda de rectitud e incluso en ocasiones, romper los parámetros imperantes en la sociedad judía. Fué considerado por los sacerdotes, en diversas oportunidades como alguien que violaba las leyes de Moisés (leyes dominantes en la sociedad), al respecto Jesús respondía que los mismos sacerdotes se ponían sus propias tradiciones por encima de los mandamientos de Dios. Estos sacerdotes, le criticaban el sanar a enfermos el día de reposo, Lucas 6:7-11 “Los maestros de ley y los fariseos estaban esperando que Jesús sanara a alguien en el día de descanso porque buscaban alguna razón para acusarlo. Jesús sabía lo que estaban pensando. Le dijo al hombre que tenía la mano paralizada: Levántate y ponte en frente a todos. Entonces el hombre se levantó y se paró allí, y Jesús les dijo: Déjenme hacerles una pregunta: ¿Qué se debe hacer en el día de descanso, el bien o el mal, salvar una vida o destruirla? Entonces Jesús los miró a todos y le dijo al hombre: Extiende la mano. El hombre extendió la mano y quedó sana. Pero los fariseos y los maestros de la ley se enojaron mucho, y discutían entre sí que podrían hacer con Jesús”. Así como este episodio, ocurrieron muchos más, que no tan solo desafiaban las leyes (o lo que el pueblo mantenía por ley), sino la lógica y lo razonable. Para Jesús era importante hacerle entender a sus seguidores, que más allá del cumplimiento exacto de los 10 mandamientos “ante la sociedad”, debían evaluarse las intenciones del corazón, es decir, las verdaderas motivaciones, que a su parecer en muchos casos eran falsas e hipócritas, Mateo 23:25: “¡Pobre de ustedes maestros de la ley y fariseos! ¡Hipócritas! Ustedes son como los vasos y los tazones que se lavan solo por fuera. Por dentro, siguen llenos de codicia y egoísmo”.
Es por ello que, nada valía hacer grandes obras de caridad sino se hacían con un amor genuino, tal como se expresa en: 1era de Corintios 13:2-3 “…También puedo tener todo el conocimiento y tener una fé que mueve montañas. Pero si no tengo amor, no soy nada. Puedo entregar todo lo que tengo para ayudar a los demás, hasta ofrecer mi cuerpo para que lo quemen. Pero si no tengo amor eso no me sirve de nada”.
Además de las enseñanzas impartidas por Jesús a sus discípulos a través de parábolas, encontramos otras características que le hacen ser líder, como incentivar a su séquito a ser como él e incluso mejor que él, cuando éste les dice que: ¡mayores cosas harán ustedes!. Vemos así como, este verdadero líder no le importa ser superado por sus mismos discípulos, sino al contrario les anima a que prosigan.
Es así como Jesús, antes de ser llevado al calvario, incentiva a sus discípulos a llevar las buenas nuevas de salvación, alrededor del mundo. Dando a conocer de Dios a las personas, establecer un sistema de valores que propugne la hermandad, el amor, el compartir, la bondad, la justicia, la libertad, etc.
Jesús de Nazaret, será recordado por su disposición de servicio, por la manera como enseñó a sus discípulos, por como hizo las cosas, siempre inspirando confianza en sus seguidores, pero sobre todo, por ser el vivo ejemplo de todo lo que predicaba, caracterizándose en ser un líder por excelencia.
Referencias:
-SANTA BIBLIA: La palabra de Dios para todos. Liga Bíblica, Centro Mundial de traducción de la Biblia. 2005.
A continuación analizaremos la trayectoria de la que llegó a ser la primera mujer pakistaní en lograr contar con el título de Primera Ministra de dicho país, en dos ocasiones diferentes, a lo largo de las últimas décadas del siglo XX. Es realmente interesante conocer la vida de esta valiente mujer, que logró ser elegida democráticamente para dirigir un país musulmán, a pesar del tortuoso camino que debió recorrer a lo largo de su vida para llegar a dirigir su querido Pakistán. Primeramente comenzaremos con una breve síntesis de lo que fue sus estudios, su familia, sus inicios en la vida política de Pakistán y finalmente su trágica partida. Benazir Bhutto era hija de Zulfiqar Ali Bhutto, un reconocido dirigente pakistaní, quien llevó el destino de ésta nación, como primer ministro, entre los años 1973-1977. Fatalmente depuesto por un golpe de estado y asesinado en 1979, siendo condenado por un alto tribunal. Ali Bhutto quien fuese el fundador del Partido Popular de Pakistán (PPP), de corte centro-izquierdista, que más adelante su hija de cierta forma heredaría. Nacida en Karachi, el 21 de julio de 1953, Benazir se desenvolvió en sus estudios de manera muy destacada, comenzando su preparación en la escuela de Enfermería Lady Jennings, y posteriormente a una serie de Conventos en Karachi. Posterior a su educación primaria en Pakistán, se dirigió a EE.UU. a realizar sus estudios superiores, cultivándose en Harvard, donde obtuvo el título en Gobierno Comparativo. Seguidamente se dirigió al Reino Unido, en la universidad de Oxford, donde se preparó en Filosofía, Economía y Ciencias Políticas, adicionalmente completando un curso de Derecho Internacional y Diplomacia. Fue nombrada presidenta de la Oxford Union, siendo la primera mujer asiática en liderar la famosa asociación de debate. Regresa a su país en 1977, pasando por las turbulencias del derrocamiento de su padre, y seguidamente de su sentencia y muerte. Durante los años subsiguientes Bhutto fue víctima de persecuciones por parte del dictador de turno; lo que la colocó tras las rejas alrededor de 5 años en total, durante toda su carrera política. Tras salir de la cárcel, en 1984 regresa a Londres, permaneciendo un breve periodo en el exilio, y regresa a Pakistán en 1985. En 1988 se realizan las primeras elecciones democráticas en mucho tiempo, tras las cuales resulta vencedora la social demócrata, junto con su partido el PPP, y logra el cargo de Primera Ministra en su país. Pasa a ser la primera mujer en lograr dicho cargo y además la más joven, contando con 35 años de edad. Es destituida en 1990, bajo supuestos cargos de corrupción y reiteradas violaciones a la constitución. Lo cierto es que de ser verdaderos o no éstos cargos que se le imputaban, siguió adelante dirigiendo los designios de país. Luego de su destitución, es elegida nuevamente en 1993 para ocupar el cargo de Primera Ministra, cargo que pudo ocupar hasta 1996, ya que fue nuevamente derrocado su gobierno. En 2007 regresa de su exilio en Dubai y Londres, donde ella y su comitiva reciben una serie de atentados suicidas en Karachi. Se dice que los autores de estos ataques fueron principalmente talibanes, junto con la red terrorista Al Qaeda. Bhutto tenía intenciones de postularse como candidata a las elecciones y así acabar con las políticas dictatoriales de Musharraf. Luego de una manifestación una bala y posteriormente una detonación explosiva cegaron la vida de la dirigente, falleciendo el 27 de diciembre de 2007, en Rawalpindi.
Podemos decir que dentro de las cualidades de ésta admirable mujer se destacan: la valentía, la perseverancia, la responsabilidad, el carisma, el amor por su país, su excelente preparación académica, su capacidad de establecerse metas y objetivos y lograr acciones que ninguna mujer anteriormente había alcanzado. Una líder excepcional, que a pesar de ciertas acusaciones que se le infringieron en su contra, siguió adelante, luchando por su país, para lograr un sistema político social demócrata. Fue una mujer excelente que además de haber sido una adalid para su país, logro un amplio reconocimiento a nivel internacional, entre ellos se destacan: Premio Bruno Kreisky al Mérito en los Derechos Humanos (1988), la Gran Cruz de la Legión de Honor (1989), otorgada por el Estado francés, y el Premio a la Vida (1990), concedido conjuntamente por la Fundación Noel y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM). Esto nos deja ver que un líder se reconoce a leguas, por sus destacadas acciones y reconocimientos, como los que nombramos anteriormente. Es profundamente asombroso como una persona puede llegar a ser tan persistente y no dejarse tumbar por las adversidades de la vida y así seguir en pie de lucha; como lo logró Benazir, ya que luego de su exilio regresó a su país en 2007, y tuvo la grandísima valentía de convertirse en candidata para las elecciones de ese año, a pesar de que se encontraba consciente de que su vida corría peligro y que era objetivo de numerosos atentados y ataques por parte de los grupos extremistas islámicos; sin embargo, corrió el riesgo de postularse como candidata, rol que no logró cumplir a cabalidad, ya que su vida se vio cegada en uno de esos atentados suicidas en Rawalpindi, específicamente el 27 de Diciembre de 2007, a solo 70 días de haber retornado del exilio. A pesar de que hubo una explosión, se dice que la verdadera causa de la muerte fue un disparo que sufrió en el cuello. Tras este fatal desenlace, y al mirar atrás en la trayectoria de esta mujer tan valiente, no cabe de duda de que hablamos de una líder nata, hoy en día considerada mártir de su país y ejemplo a seguir en las continuas luchas que se libran día a día en el medio oriente.
Bibliografía:
- Benazir Bhutto, Biografía de líderes políticos, Asia-Pakistán, www.cidob.org
Juana De Arco, llamada la 'Doncella de Orleáns', heroína nacional y santa patrona de Francia. Unió a la nación en un momento crítico de su historia.
Su protagonismo en la historia la ubica durante los largos años que conformaron la famosa Guerra de los Cien Años (nombre habitual que se da a los diversos conflictos armados, interrumpidos por treguas y tratados de paz, iniciados en 1337 y que finalizaron en el año 1453, entre las dos grandes potencias europeas de la época: Inglaterra y Francia. El pretexto inmediato para la ruptura de hostilidades fue la pretensión de los reyes de Inglaterra de ocupar el trono de Francia.) El pueblo francés confiaba en la llegada de una joven virgen que les salvaría de la miseria en que se hallaban sumidos.
Un seis de enero de 1412 nace en Domremy, hija de campesinos, desde niña sintió gran devoción por la oración; en esos años de niñez un ataque inglés, destruyo por completo su aldea y asesino a sus padres y hermana, por lo que fue enviada a vivir con unos parientes a otra aldea cercana, cuando tenía trece años creyó que había oído la voz de Dios, que se repetía en numerosas ocasiones. Más tarde, confesó haber visto a san Miguel y a las primeras mártires santa Catalina de Alejandría y santa Margarita, cuyas voces la acompañarían durante el resto de su vida, desde ese momento Juana, siente que tenía un destino escrito ya por Dios y, aunque suene a historia novelada, lo cierto es que el papel de Juana de Arco en la gesta de lo que es hoy Francia como nación fue más que fundamental.
SITUACIÓN POLÍTICA En 1422 murieron Enrique V y Carlos VI. Tras la muerte de su padre, el delfín se proclamó rey de Francia con el nombre de Carlos VII, pero los ingleses reclamaron el trono francés para Enrique VI, entonces menor de edad, por lo que Juan de Lancaster, duque de Bedford, actuaba como regente. Carlos VII fue reconocido como rey de Francia en los territorios al sur del Loira mientras que Enrique VI controlaba el territorio al norte de este río. Durante la invasión del sur de Francia, ocurrida en 1428, el ejército inglés puso sitio a la ciudad de Orleáns, última plaza fuerte que poseían los franceses. A principios de 1429, en plena guerra de los Cien Años y cuando los ingleses estaban a punto de capturar Orleáns, las voces que guiaban a Juana la exhortaron a ayudar al Delfín. Éste aún no había sido coronado rey debido tanto a las luchas internas como a la pretensión inglesa al trono de Francia.
EL GRAN SECRETO DEL ENCUENTRO El encuentro de Juana con el delfín, fue sin dudas el comienzo de los sucesos inexplicados de la vida de esta joven. Se cuenta que el Delfín temiendo que tal vez esta Doncella fuera una espía inglesa, con intenciones de asesinarle, organizo una recepción muy importante, en la que hizo pasar a uno de sus generales por él, así, si era realmente enviada por Díos, ella se daría cuenta que no era el Delfín. Cuando llego Juana fue enviada ante el supuesto delfín, al pararse frente a él, lo miro a la cara y le dijo, Usted, es un buen hombre, pero no es quién yo debo ver. Inmediatamente otro de los generales le confirmo el engaño pero le sometió a una segunda prueba, que ella misma encontrara al Delfín entre todos los presentes.
Fue así que Juana comenzó a mirar uno por uno hasta mirar a Carlos VII, se arrodillo ante él y le beso la mano diciéndole, estoy en presencia del Rey de Francia. Esto realmente dejo consternado a todos, esta fue sin dudas una de las pruebas más importantes a la que fue sometida, como se sabe en esa época, el pueblo no conocía a sus gobernantes, por lo que Juana ignoraba completamente la fisonomía del Delfín.
Según cuenta la historia, después de esto Juana se acerco a Carlos VII, Y le susurro al oído, alguna frase importante, ya que este cambio la expresión de su rostro completamente, hizo pasar a Juana a una habitación apartada, y allí a solas Juana le convenció de su mandato divino de salvar a Francia. Quizás el misterio más grande de esta historia es saber que dijo Juana al Delfín para convencerlo de poner en manos de esta joven el porvenir de Francia. Un grupo de teólogos aprobaron sus peticiones y se le concedieron tropas bajo su mando. Juana supo ganarse el respeto de los Generales franceses, quienes debieron acatar sus órdenes y enseñarle sobre el manejo de las armas y la estrategia militar. Esta decidió vestir uniforme de hombre y cortar sus cabellos, para no ser subestimada por los soldados.
Así condujo al ejército francés a una victoria decisiva sobre los ingleses en Patay, al tiempo que liberaba Orleáns, con esto se cumplió lo que Juana había anticipado, Carlos VII, fue coronado Rey, en la ciudad de Reims, uniendo al pueblo francés y poniendo fin a los sueños ingleses de imponer su hegemonía sobre Francia.
LA TRAICIÓN Carlos VII se opuso a realizar campaña militar alguna contra Inglaterra. Tras ello Juana, sin el apoyo real, dirigió en el año 1430 una operación militar contra los ingleses en Compiègne, cerca de París. Fue capturada por soldados borgoñones. Los inglese deseosos de capturar y juzgar a la Doncella que los había humillado pagaron lo pedido y les fue entregada. El tribunal la condenó a muerte, pero al confesar y arrepentirse de sus errores, la sentencia fue conmutada a cadena perpetua. Sin embargo, cuando regresó a la prisión volvió a usar vestidos de hombre por lo que de nuevo fue condenada, esta vez por un tribunal secular, y el 30 de mayo de 1431, enviada a la hoguera en la plaza del Mercado Viejo de Ruán por relapsa (herética reincidente). Uno de los puntos más polémicos en la historia de Juana de Arco fue su relato acerca de las voces y visiones que le guiaron a realizar la hazaña por la cual se convirtió en la heroína más grande de la Historia Universal.
Santa Margarita, Gaspare Traversi (1758), Santa Catalina, Bernardo Ciavallino (.1630). Estas dos Santas estuvieron presentes en las visiones de Juana de Arco, pero... ¿Por qué ellas dos?... Ambas Santas, además de poseer las mismas condiciones de virgen y mártir que posteriormente distinguirán a Juana, fueron sacadas en 1969 del calendario católico por insuficiencia en las bases históricas de sus vidas. Mientras que Juana de Arco fue declarada Santa por el Vaticano en mayo de 1920, casi 500 años después de ser quemada en la hoguera, acusada de herejía, manteniendo su mirada en un crucifijo y pronunciando el nombre de Jesús...
De acuerdo con las declaraciones de Juana, también el Arcángel Miguel estuvo presente en sus visiones y fue una de las voces que le habló. La presencia de San Miguel es bastante lógica, pues es él quién asume los asuntos militares en las huestes celestiales. De hecho, el resguardo de las puertas del Paraíso ha quedado a su cargo. Con seguridad debió ser él quien instruyera a Juana acerca de los asuntos de batalla o quien sirviera de medio para Proporcionar a Juana la gran intuición militar que demostró en las campañas emprendidas para hacer de Francia una nación unida.
Personalmente veo a Juana de arco como una de las más grandes lideres de la historia universal por su gran participación en el contexto histórico que se desarrollo en el periodo en el que ella vivió. Juana de arco fue una gran líder y además una mujer, que incentivo o digamos devolvió a Francia ese nacionalismo que se había perdido Y el sentimiento de querer luchar por su patria.
Es gracias a esta mujer que a Francia vuelve la monarquía francesa, si no es por ella los Ingleses se hubiesen apoderado de toda Francia, restableció y estímulo a muchos hombres para que lucharan por su País y por un ideal.
Guiada por Dios por medio de voces interiores, esta piadosa campesina analfabeta llegó a ser la más importante líder militar de Francia. Condujo con mucho éxito al ejército francés a liberar el país de la amenaza inglesa, pero finalmente fue traicionada y condenada a morir, cuando solamente tenía 19 años.
Juana de Arco es una mártir y fue canonizada, en parte, debido a eso. Sus más cercanos parientes fueron criados para servir a la nobleza. Y está claro que su inspiración jugó un papel importante en la liberación de Francia. Los no creyentes probablemente considerarán esto como una nula compensación por la terrible tortura que experimentó y por su prematura muerte.
Juana de Arco es de gran admiración sin estar preparada se involucro con la violencia con el propósito de defender un ideal. Es como si, incluso ahora, la combinación de ideales generosos de justicia y humanidad con violencia fuese sorprendente, especialmente para las mujeres. Esto probablemente se deba a que, después de todo, las mujeres son asociadas fácilmente con la maternidad y la preocupación, valores que parecen ser diametralmente opuestos a la guerra y la lucha. Sin embargo, a través de la historia, muchas veces las mujeres han sido la cara visible en protestas contra guerras en las cuales sus hijos, esposos y hermanos han fallecido. En un contexto más amplio, todas las personas que defienden de manera enfática lo que siempre se consideró como los valores femeninos de preocupación, amor y compasión, están relacionadas en algún sentido con Juana de Arco. De este modo, se puede decir que la doncella de Orleans puede ser un modelo de lucha que es inspirada por valores de respeto y compasión por todos los seres humanos.
Realmente me identifico con este personaje especialmente por que es mujer, además de eso cuando lees la historia de esta gran héroe sientes que ser mujer además de los obstáculos no son impedimentos para lograr lo que quieres siempre y cuando luches por ello, mas en esta época en el que el papel de la mujer es verdaderamente importante, las mujeres de hoy en día ya no tienen el mismo rol que en la época de Juana de arco, en la actualidad la mujer ahora esta cada vez mas involucrada y mas capacitada en los trabajos que antes se consideraban estrictamente de hombres y se ha ido dejando ese sentimiento de exclusión, se piensa en el tema del liderazgo femenino. Algo así como que la mujer muestra mayor “oportunidad” de ejercer un liderazgo diferente. Que tiene cualidades que la hacen más permeable a los climas emocionales, al manejo de los conflictos, al trabajo en redes, a pensar en el desarrollo de las personas y sus necesidades humanas, a la complementariedad, la compasión, cuidado del planeta y al compromiso y responsabilidad. Pero lo que se muestra como modelos femeninos, no difiere de los valores pregonados en nuestra cultura y mundo laboral, económico o social: éxito, poder, dinero, etc.
Se ha hablado mucho sobre Juana de Arco, las voces que escuchaba y sobre la posibilidad de que padeciera una enfermedad mental. Es difícil emitir una opinión al respecto, si tomamos en cuenta la importancia que tenía la religión en aquél entonces y la distorsión que los hechos van sufriendo con el paso del tiempo. Desde el punto de vista puramente psiquiátrico, y sin tomar en cuenta las razones religiosas, Juana de Arco era, muy probablemente, esquizofrénica. La fe, sin embargo, se opone a esta noción y explica los hechos desde otro punto de vista. Evidentemente, ambas posturas no pueden ser ciertas y tal vez nunca llegue a haber consenso. Independientemente de esto, la importancia de Juana de Arco en la historia europea es incuestionable.
Alida Ambrosio. C. I. V-17.168.543. Un Líder ¿Nace o se Hace?
Según los conocimientos que adquirí durante todo el semestre, un líder es un poco de ambos. Por ello, considero, que la persona, que según mi percepción cumple con los requisitos de líder, es el Reverendo, Martin Luther King.
Nacido en Atlanta, Georgia, Estados Unidos (EE.UU.), el día 15 de enero de 1929, fue un ministro bautista y, es recordado principalmente por su actividad como militante del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para los afroamericanos, condecorado con el Premio Nóbel de la Paz.
Famoso por su discurso "I Have a Dream" de 1963. Ha sido inmortalizado como un líder y héroe de la historia de los Estados Unidos de Norteamérica, y en la moderna historia de la no violencia.
¿Por Qué es un Líder?, pues primeramente fue un hombre que luchó por lo que creía y profesaba, de una forma pacífica; su voluntad, su ética, su esfuerzo, se ven recompensados en la actualidad, por promover la paz y la lucha por los derechos humanos, en una época donde el hombre aún mantenía ideas, y tendencias discriminatorias, degradantes y destructoras.
Desde sus comienzos demostró ser un hombre inteligente, capaz, negándose a utilizar la violencia, y favoreciendo a la desobediencia civil pacífica para el logro de los objetivos, en pro de los derechos de afroamericanos, y desvalidos en general.
Una demostración de los cambios que logro en la conciencia de la sociedad norteamericana y mundial, fue que El 14 de octubre de 1964, se le hizo entrega del Premio Nóbel de la Paz, por liderar la resistencia no violenta al fin de los prejuicios raciales en los Estados Unidos.
Además, me parece que se debe considerar, que a pesar de que muchos racistas estaban en una posición contraria con su pensamiento, el jamás se detuvo, jamás dejó de defender sus derechos, e ideales. Este grupo de personas admitían que las injusticias sociales existían pero, para ellos la discusión debía llevarse a los tribunales, a la justicia, y que por ello las calles no era el lugar correcto para el “debate”. King consideraba que sin acciones fuertes como la que él lideraba, los derechos civiles no se conseguirían.
Estas ideas anteriormente consideradas las encontramos en una carta redactada por el Reverendo King, desde la risión de Birmingham en el año 1963, y a través de toda su carrera de servicio, escribió y expuso sus experiencias.
Para King, la no violencia no es solo justa sino indispensable, porque por muy justa que sea la causa de origen, la violencia significa el error y el ciclo de venganza de la Ley del Talión y el defendía la ética de la reciprocidad.
“La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente, engendrando lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo multiplica. Utilizando la violencia, vosotros podéis matar al mentiroso, pero no podréis matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, podéis asesinar al rencoroso, pero no podréis matar el odio. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto…”
El legado de Martin Luther King, fue asegurar el progreso de los Derechos Civiles en los EE.UU., por ello en la actualidad como hemos mencionado es un icono de la defensa de los derechos humanos. Su trabajo ha sido citado y servido de inspiración para millones de personas.
El Doctor King ha sido galardonado con al menos 50 menciones y grados honorarios, de universidades e institutos en EE.UU. y diversos lugares del mundo. Además del premio Nóbel, se le otorgó en 1965 “American Liberties Medallion”, por el “Comité Judío Americano”, por su desarrollo, avance, profundización, defensa y afianzamiento de los principios de la libertad del ser humano. Así mismo el Papa Juan XXIII, le hizo entrega del premio “Pacem in Terris”, como llamado a todas las personas, a seguir el camino de la paz, armonía y conciliación.
Por todo lo anteriormente considerado, he dedicado este trabajo al Reverendo Martin Luther King, pues considero que como luchador y ser humano, demostró, muchas de las cualidades de un verdadero líder positivo. Dejó una huella en la historia del siglo XX, que hasta nuestros días aún perdura y seguirá profundizándose con el correr del tiempo.
[1]Where Do We Go from Here: Chaos or Community? (1967), p. 62
Benazir Bhutto es una mujer nacida en 1953 en Pakistán, un país lleno de circunstancias adversas para las mujeres, sumergido en la dictadura, que impone una ley marcial y la restricción de las garantías constitucionales a todos los ciudadanos, además una país en el que la mayoría de sus habitantes son de religión Musulmana, lo cual implica una serie de políticas, costumbres, ideologías y educación muy determinadas por y para el dominio del patriarcado. Bhutto realizó sus estudios en Estados Unidos e Inglaterra y es por ello que posee ideas distintas a las de la cultura en la que creció, esta mujer se educó en Derecho Internacional, Economía, Diplomacia, Filosofía y Ciencias Políticas, estos aprendizajes le abrieron un visión del mundo y de la política que la condujo a ser líder del Partido Popular Pakistaní (PPP), en sustitución de su padre ejecutado al final de su mandato como Primer Ministro de Pakistán. Se convirtió en la primera mujer en conducir los designios de su país ya que obtuvo el cargo de Primera Ministra de Pakistán en 1988 por primera vez y en 1993 por segunda vez, pero sus 2 mandatos se vieron empañados por la gran oposición ejercida por los partidarios de la islamización en la política; el proyecto de Bhutto era implantar una democracia en su país natal, crear leyes a favor de los derechos de las mujeres y eliminar algunas leyes controvertidas que restringían la libertad de acción de los ciudadanos, pero nada de esto se pudo llevar a cabo, ni durante sus periodos de gobierno, ni durante el mandato del General Musharraf, en este ultimo caso debido al obstáculo impuesto por la mayoría religiosa musulmana existente en el Parlamento. Entre otra de las ideas de esta líder estaban las políticas en contra de los grupos terrorista de Al-Qaeda, ubicados en Afganistán, esto con el objetivo de recibir ayuda económica y apoyo político a su gobierno, por parte de Estados Unidos y otras potencias mundiales. En muchas oportunidades se le acusó de corrupción en complicidad de su esposo, pero a pesar de todo, esta mujer salió airosa de los diversos conflictos que se le presentaron en la vida, y luchó por las reivindicaciones de los derechos de muchos de sus compatriotas a pesar de haber permanecido exiliada de su tierra de origen por muchos años y de haber estado muchas veces encarcelada en comisarías pakistaníes o bajo arresto domiciliario junto a su madre y su padre. A pesar de haber vivido situaciones terribles como la muerte de su padre y de 2 de sus hermanos, en ambos casos por motivos políticos, fue una mujer que no decayó ante los obstáculos y que no temía a las dificultades que se le presentaban, fue una mujer que se preparó académicamente para tener bases con las cuales defender las verdades en las que creía, unas verdades democráticas y de derechos humanos, sobre todo para las mujeres, que no se observaban en Pakistán. Benazir Bhutto murió en el año 2007 a causa de un atentado contra su persona, luego de una manifestación del PPP, partido del que era líder, pero su muerte valió para la exaltación del sentimiento democrático y libertador en su país, es decir, su lucha no fue en vano, aunque se sabe que la política en Pakistán no ha cambiado. En mi opinión Benazir Bhutto fue líder en su país gracias a las ideas innovadoras que obtuvo gracias a sus estudios realizados y a las enseñanzas obtenidas de su padre Zulficar Alí Bhutto, estas ideas fueron plasmadas en sus libros “Foreign Policy in Perspective” y “Reconciliación: Islam, democracia y occidente”. Supo expresar sus pensamientos democráticos, a través de las palabras, la escritura y los hechos, por lo cual se podría decir que hizo llegar su mensaje a muchas personas, no solo en Pakistán y sus alrededores, sino en todo el mundo. Yo me identifico con Bhutto ya que me considero una persona luchadora, emprendedora, de ideas diferentes a las convencionales, con sentido de libertad y con capacidad de vencer los obstáculos que se me presenten en la vida, al igual que ella, me estoy preparando académicamente para tener bases con las cuales defender mis ideas. La clave de la excelencia esta en prepararse, crear ideas verdaderamente beneficiosas tanto para uno mismo como para las demás personas y luego expresarlas, no dejándose vencer por las criticas ni la oposición hacia las creencias propias, las metes deben cumplirse a pesar de todo.
“El liderazgo es un compromiso con una idea, un sueño, y una visión de lo que puede ser. Y mi sueño es que mi tierra y mi pueblo pongan fin a los combates y permitir a nuestros niños alcanzar su máximo potencial, independientemente de su sexo, condición, o de creencias” Benazir Bhutto
“El liderazgo es hacer lo correcto por educar e inspirar a un electorado, teniendo empatía con el ánimo, las necesidades, deseos, y aspiraciones de la humanidad” Benazir Bhutto
“En última instancia, el liderazgo es la fortaleza de las propias convicciones, la capacidad de soportar los golpes, y de la energía para promover una idea” Benazir Bhutto
“Y he comprobado que los que persiguen la paz nunca se detienen ante los obstáculos, especialmente los construidos de fanatismo, intolerancia, rigidez y tradición.” Benazir Bhutto
Alumno: Fernando Clavier Botetano CI: 12984963 Francisco de Miranda
A modo de introducción, para tener una idea básica de quien fue este gran hombre repasemos muy brevemente su biografía.
Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 — San Fernando, Cádiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano, considerado como precursor de la Emancipación Americana del Imperio Español; conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano más Universal" y con el nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nación y combatiente destacado en 3 continentes: África, Europa y América.
Viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.
Aunque fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos, su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la Emancipación como Simón Bolívar y Bernardo O'Higgins.
Su nombre está grabado en el Arco del Triunfo en París. Su retrato forma parte de la Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.(1)
Francisco de Miranda, es un ejemplo extraordinario de la certeza de que todo es posible, si se busca tenazmente. Pocos personajes en la historia pueden alcanzar las alturas en las que se encuentra la biografía de este venezolano. Una vida que para contarse hacen falta tomos y probablemente ni siquiera se abarque apropiadamente, ya que el espectro de ámbitos en los que se interno, tanto practica como teóricamente, son muy variados y abundantes. Van desde la literatura a la guerra, pasando por la música, los viajes, sus amores, etc. Es sorprendente darnos cuenta que incluso en nuestros días, con los avances tecnológicos en transporte, para una persona común, seria bastante complicado lograr visitar todos los lugares en los que estuvo Miranda y si a eso le agregamos ser testigo y las más de las veces protagonista de los hechos que cambiaron radicalmente al mundo o definitivamente a la civilización occidental, ya esto seria prácticamente imposible. Ahora imaginemos lograr esa odisea un par de siglos atrás. Este hombre lo logró.
Esto nos da una clara idea de la personalidad de Miranda. Un hombre decidido, constante, esperanzado, motivado, una persona que no se detuvo jamás, que a pesar de la adversidad, siempre buscó alternativas para lograr sus objetivos exitosamente.
Miranda a lo largo de su vida debió desempeñar distintos roles, tanto para beneficio personal como colectivo, en su etapa de educación, la cual se extenderá hasta su muerte, ya que jamás dejó de estudiar, de leer. Contó con un par de bibliotecas personales, de miles de ejemplares. Esta etapa lo hace salir de Venezuela ya que este hombre necesitaba abrir sus alas y dirigirse hacia el horizonte infinito alejándose de todas las intrigas que atormentaban a su familia. Demuestra su fortaleza espiritual y su determinación “Miranda llegó a dominar 6 idiomas, y traducir del latín y griego. Con el tiempo construyó en su casa de Londres, una biblioteca conformada por más de 6.000 volúmenes, muchos de ellos representativos de la cultura del Siglo de las Luces (Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Locke, Hume)” (2) conocía ampliamente los clásicos en filosofía, así como lo ultimo en el pensamiento político, como lo eran los autores de la ilustración y demás. Su amor al arte en general tanto, literatura, música, escultura, en cuyas profundidades llegó a sumergirse de forma práctica, como por ejemplo en el caso de la música ya que era flautista, nos demuestra un matiz delicado en la personalidad del Generalísimo.
Como militar fue extraordinariamente destacado, cumpliendo exitosamente con sus funciones. No debemos olvidar, que como mencionamos anteriormente fue protagonista de las revoluciones que afectaron vitalmente el curso de la historia, como lo fueron la norteamericana, la francesa y la latinoamericana. Lo cual demuestra un espíritu guerrero formidable.
Un periodo francamente admirable de la vida del prócer venezolano es la que comprenden las negociaciones con los ingleses, ya que fueron tiempos muy duros para Miranda, en los cuales, su esperanza invencible debió ponerse a prueba por todos los desengaños, que sufrió y la larga espera a la que fue sometido.
Esa constancia fue la que lo mantuvo siempre en pie de lucha, incluso en sus peores momentos como lo fueron las decepciones con los ingleses, al igual que el fracaso de las invasiones que comando. En las cuales debió replegarse, pero únicamente para reunir más fuerza para el próximo ataque, que lo conduzca definitivamente a la dulce victoria. La cual conocerá al lograr la independencia tan esperada de su patria.
Esa constancia, esperanza, esfuerzo, capacidad de mando, fuerza, contundencia, fue lo que hizo de Miranda lo que es, fue lo que tantos otros que lo conocieron notaron en él. Como en el caso del mismo Napoleón que dijo de Miranda "Este Quijote, que no está loco, tiene fuego sagrado en el alma..." Y al que el mismo Bolívar calificó como "... el más ilustre colombiano..."(3) así como Andrés Bello, William Pitt, O'Higgins, Sucre, Catalina de Rusia, Wellington, Dantón y San Martín.
Todas estas características y muchas más nos demuestran lo que es el caso ideal de un verdadero e indiscutible líder. Como todo caso ideal, puede parecer falso, pero este hombre existió y debemos aprovechar sus experiencias, sus enseñanzas, su ejemplo al máximo. Y aprender de sus virtudes y sobre todo de sus errores. Sus victorias y fracasos, porque los fracasos, contrariamente a lo que la gente piensa, no son del todo algo negativo. Podemos verlo como una posibilidad, una oportunidad para aprender e intentarlo de nuevo, con aun mayor ímpetu y determinación.
Es triste pensar en los últimos días de Miranda y es sencillamente increíble que haya podido terminar así, pero debemos recordar que logró su objetivo primordial, su sueño máximo, por el que se preparo y lucho toda su existencia, que fue el logro de la independencia de nuestro país. Un líder indiscutible, un ejemplo, de constancia y valor.
La Vida De Nelson Rolihlahla Mandela. Nació el 18 de julio de 1918 en un pueblo cercano a Umtata en el Transkei. Su padre fue consejero principal del Jefe Supremo de Thembuland, quien pasó a ser tutor del joven luego de la muerte de su padre y lo entrenó para asumir el liderazgo. Con los años, Mandela decide convertirse en abogado. Soñaba desde niño con poder contribuir a la lucha de la liberación de su pueblo luego de crecer escuchando las historias de coraje de sus ancestros en defensa de la patria. Obtuvo el titulo de bachiller en artes en el Colegio Universitario de Fort Hare, formó parte del Consejo de Representantes Estudiantiles, pero al poco tiempo fue expulsado por participar activamente en una huelga estudiantil. Culmina sus estudios en Johannesburgo por correspondencia en 1941 y es en la Universidad de Wiswatersrand. Su actividad política comenzó en 1942, cuando decide incorporarse al Congreso Nacional Africano. En 1948, obtiene la victoria el Partido Nacional Sudafricano, comienza a tomar importancia el movimiento político de Mandela, fundamentalmente con la Campaña de desobediencia civil de 1952 y el Congreso del Pueblo de 1955, de donde surge un programa base de la lucha contra el apartheid conocido como la “Carta de Libertad”. Íntimamente comprometido con los mecanismos no violentos de resistencia, seguidor de los pasos de Gandhi. Fue arrestado en Diciembre de 1956 y cumplió condena hasta 1961 junto con 150 compañeros más de lucha. En vista de la necesidad de un movimiento más fuerte que emprendiera acciones más drásticas, surge del seno del CNA una nueva clase de líderes negros, los africanistas. En 1959 el CNA pierde su apoyo cuando estos se separan para formar el Congreso Pan-Africano (CPA) y, al poco tiempo luego de numerosos conflictos comienza la resistencia armada. Mandela abandona secretamente el país y concurre líderes políticos de otras naciones africanas., ordena sus ideales sobre el CNA y regresa a Sudáfrica. En 1961, Mandela es visto como el líder del “brazo armado del Congreso Nacional Africano) y comienza una serie de movimientos que se basaban en sabotajes contra los blancos militares y gubernamentales, y paralelamente planea una posible lucha de guerrillas en caso de que el sabotaje fracasara. Visita varios gobiernos africanos en busca de entrenamiento paramilitar. Es detenido en 1962 por traición y asume su propia defensa y es condenado a 5 años de prisión. Luego en 1964, en un segundo proceso Mandela, en su discurso revela la forma en que el partido utilizó medios pacíficos de resistencia hasta la Masacre de Sharpeville. Aquello coincidió con hechos políticos como el referéndum que se estaba llevando a cabo en la República Sudafricana, la declaración de un estado de emergencia y la exclusión del CNA, lo que convertía al sabotaje en la única forma posible de resistencia. Así, es condenado a cadena perpetua en el penal Robben Island bajo el número 466/64. En 1983, recibe el Premio Simón Bolívar en Caracas, por haber simbolizado la ardua lucha del pueblo negro contra el apartheid y en pro de la dignidad y la libertad, dicho premio es recibido por su hija y por el presidente del CNA que acudieron en su representación. Ese mismo año Nelson Mandela rechaza una puesta en libertad en vista de que venia condicionada con la renuncia pública a la lucha armada. Desde 1989, lidera desde la prisión negociaciones entre el CNA y el gobierno de Frederik de Klerk, que condujeron a la caída del apartheid y dio paso a las primeras elecciones multirraciales. Es liberado en Febrero de 1990 luego de 27 largos años de prisión. Tres años más tarde, en 1993 Nelson Mandela recibió, junto con Frederik de Klerk el Premio Nobel de la Paz y las Naciones Unidas suprimieron las sanciones que habían sido impuestas a Sudáfrica. Al año siguiente, en 1994 es electo presidente de su país, en el que se vivía una bajo una fuerte y compleja condición multirracial. Luego de los ver logros obtenidos de su lucha constante contra el apartheid, de las transformaciones y los proyectos en desarrollo (Ingreso de Sudáfrica en la Comunidad para el Desarrollo del África Meridional, en 1994); en Diciembre de 1997 decidió abandonar la presidencia del CNA, y se convierte en portavoz y líder mundial de libertades oprimidas, en busca siempre de la lucha en pro de la igualdad y la justicia.
Liderazgo de Nelson Mandela.
Nelson Mandela es conocido como un líder en vista de que en la trayectoria de su vida ha demostrado contar con cualidades humanas que le hacen merecedor de dicho reconocimiento. Mandela se convirtió en símbolo de esperanza en la lucha contra el apartheid gracias a su innegable constancia, dentro y fuera de su país, incluso aun estando en prisión. Es una figura legendaria que representó los derechos de todos los hombres de color buscando siempre la paz, la justicia y la igualdad. Ejemplo de todo esto se resume en la siguiente frase, dicha por Nelson Mandela en su histórico juicio de Rivonia, donde defendió a los suyos con palabras que sensibilizaron multitudes:
“Durante toda mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He peleado contra la dominación blanca, y he peleado contra la dominación negra. He buscado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que todas las personas vivan juntas en armonía e igualdad de oportunidades. Es un ideal que espero poder vivir para ver realizado. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir”
Nelson Mandela, en el cierre de su alegato ante la Suprema Corte, 1964.
Sus niveles de conocimiento; su constancia; sus seguidores; su visión; el hecho de mantuviera siempre fijo su horizonte, y no flaqueara aun en casos extremos como cuando le ofrecieron la libertad a cambio del cese de sus movimientos activistas; su coraje y valentía; su capacidad de mando y de comunicación; su honestidad; su coherencia en el discurso; sus intachables valores y sobre todo su carisma, son algunas de las tantas cualidades que lo hacen ser un líder, estar a la cabeza de un movimiento tan grande e importante y no rendirse bajo ninguna circunstancia hasta el logro de sus objetivos, hacen de el un ser digno de admiración. Fue tanto el liderazgo de Mandela que con sus palabras y mas aun, con sus acciones logró la confianza y el apoyo incondicional de muchos hombres que compartían sus ideales, e incluso llegó a ser el primer presidente negro de Sudáfrica en las elecciones de 1994; cargo que empleó desde su comienzo para la puesta en marcha una política de reconciliación nacional. A lo largo de su vida, y como evidencia clara de su capacidad de liderazgo, se hizo acreedor de numerosos reconocimientos de nivel nacional e internacional entre los cuales destacan: • Premio Lenin de la Paz (1962) • Premio Nobel de la Paz (1993) • Premio de la Paz de Mahatma Gandhi. • Orden de Canadá • Premio Príncipe de Asturias a la cooperación internacional (1992) • Orden de San Juan • Medalla presidencial de la libertad • Premio Internacional Simón Bolívar (1983) • Premio Sajarov (1988) • Bharat Ratna (1990) • Isithwalandwe (1992) • Premio nacional de la paz (1995) • Orden al mérito (1995) • Llaves de la ciudad - Johannesburgo (2004) • Embajador de la conciencia, premio otorgado por Amnistía Internacional (2006) • Escultura en el Palacio de Westminster. Londres (2007)
A lo largo de la historia, el hombre ha ideado y desarrollado diversos mecanismos en función de satisfacer sus múltiples necesidades; para tal fin se organizó en grupos y entre sus miembros surgieron necesariamente relaciones sociales. Cabe destacar que entre los integrantes del grupo existe una afinidad, un objetivo común y un interés particular en función de satisfacer sus necesidades personales. En todos los grupos siempre existe un individuo que sobresale, bien sea por sus características o por sus conocimientos y preparación; esta persona inspira a los demás y ejerce cierta influencia sobre ellos, él es el líder. Para lo cual me quiero referir al profeta Mahoma, quien considero fue muy influyente y que cuya palabra dio lugar a la tercera de las grandes religiones monoteístas. Pero también fue un hombre de Estado que unió las tribus de arabia en una única comunidad de creyentes, a la que legaría un modelo de vida. En la época del nacimiento de Mahoma, Arabia registraba profundos cambios políticos y sociales. Al norte, del Imperio bizantino y la Persia sasánida que pugnaban por controlar la ruta de la Seda. Los conflictos bélicos provocaron el declive del comercio entre el indico y el mar rojo, lo que confirmo mayor importancia a las rutas terrestres de la región, que tenían en la Meca uno de los principales enclaves mercantiles y religiosos, pues en la ciudad contaba con el gran santuario de la Kabah. Y con respecto vemos a este gran luchador como estadista. Uno de los grandes aciertos de Mahoma fue la promulgación de una disposición en virtud de la cual todos los medinies constituirán, en adelante, una sola comunidad (ummah). Los diversos grupos étnicos y tribales quedaban así integrados en una entidad política, sin perder por ello su personalidad, sus creencias y sus costumbres, pues nadie estaba obligado a abrazar el Islam. Estableció también un pacto de ayuda mutua que comprometía a todos los integrantes De la nueva comunidad y emprendió una campaña de asaltos a caravanas a fin de obtener botin. Como el asalto tuvo lugar en el mes de rajab, durante el cual era tradicional fijar una tregua entre las tribus y los clanes de arabia, los musulmanes fueron acusados de bandilaje. La reacción del profeta fue: primero espero a que los ánimos se apaciguaran, para luego anunciar la siguiente revelación, “Profeta, anima a los creyentes a combatir” si entre nosotros hay unos veinte mi hombres tenaces, vencerán a doscientos; y si hay cien vencerán a mil infieles porque estos son gentes que no comprenden y esto llevo a la conquista de Meca, en el año de 625 y marco la consolidación de la hegemonía del Islam. Fue este uno de los triunfos más gloriosos. Cabe destacar que el triunfo del Islam fue una ambiciosa expedición mas allá del limes (Frontera). Al analizar la información sobre liderazgo se puede observar que éste es un proceso encaminado a guiar, dirigir, orientar o influir a un grupo de individuos con la intención de lograr una serie de metas u objetivos en los que se tiene interés, de alguna forma u tora vemos esto en el profeta Mahoma.
Abraham Lincoln nació el 12 de febrero de 1809 en el Estado de Kentucky, Estados Unidos de Norteamérica. La familia Lincoln era procedente de Inglaterra pero sus padres, Thomas Lincoln y Nancy Hanks, nacieron en Virginia. Los Lincoln posteriormente deciden instalarse en Kentucky, lugar donde se conocieron los padres de Abraham Lincoln, quien fue conocido como el décimo sexto
Presidente de los Estados Unidos y el primero por el Partido Republicano.
Ya para 1831, Lincoln era un joven de veintidós años de edad. Quien expresaba: "Pero, yo ignoraba muchas cosas. Sabía leer, escribir y contar, y hasta la regla de tres, pero nada más. Nunca estudié en un colegio o academia. Lo que poseo en materia de educación lo he ido recogiendo aquí y allá, bajo las exigencias de la necesidad."
En este sentido, Abraham Lincoln creció en la pobreza y se hizo popular tanto por su fuerza física como por su humor. Incentivos que fueron suficientes para hacerle ver su necesidad de salir de su pueblo natal y dirigirse a la capital de su nación y así dedicarse al mundo de la política.
A pesar de no poseer una base educativa completa, su trayectoria política fue fundamental para la historia de Estados Unidos de Norteamérica. Lincoln decide presentarse para diputado al parlamento del estado con veintitrés años de edad, propugnando un programa a favor de un banco nacional, de aranceles protectores y de la mejora de las condiciones internas. A su vez, fue miembro del Partido Whig de los Estados Unidos, conocido como el jefe de la minoría whig en la cámara legislativa de Illinois y al desintegrarse en el año 1854, forma parte de los miembros que fundan el Partido Republicano en dicho Estado.
Contrariamente a las diferencias entre los Partidos Republicano y Demócrata, Estados Unidos de Norteamérica necesitaba a una persona capaz de lograr la unión entre el campo y la ciudad, una persona capaz de conseguir el equilibrio entre aquellos que creían en la abolición de la esclavitud y otros que se encontraban a favor de ella. Para ello, necesitaban a un hombre con mucha tenacidad y mucha visión y quien representa todos esos anhelos es Abraham Lincoln. Con su gran discurso, Abraham Lincoln logró conmover a todos y les hizo pensar que veían en él un verdadero jefe de partido.
Posteriormente, logra convertirse en el candidato oficial del partido para el cargo de Presidente de los Estados Unidos. En vísperas de las elecciones presidenciales, el Partido Demócrata se divide en dos, los demócratas de los Estados del Norte, quienes postulan a Stephen A. Douglas como su candidato y los demócratas de los Estados del Sur postulan a John C. Breckinridge.
Para el proceso de elecciones del 6de Noviembre de 1860 Lincoln fue el vencedor y queda elegido como presidente. Para esta fecha, Abraham Lincoln contaba con 51 años de edad, estaba casado con Mary Todd con quien tenía tres hijos. Era conocido como un excelente abogado y representante importante del partido republicano. Este le daba gran importancia a la unión de todos los estados y establecía que no debían existir distinciones entre los estados del Sur y los del Norte, ya que al final ambos formaban parte de un mismo país.
Abraham Lincoln es recordado por su importante labor en la liberación de los esclavos a través de la Proclamación de Emancipación elaborada por él durante su período presidencial. A pesar de que sólo pudiera liberar a los establecidos en áreas de la Confederación no controladas por la Unión, esto constituyó un factor fundamental para la adopción de las XIII y XIV enmiendas a la Constitución de los Estados Unidos, mediante las cuales se logró abolir la esclavitud y establecieron la imposición federal de derechos civiles. Lincoln recibió del Congreso poderes que ningún presidente anterior había manejado, suspendiendo el mandato judicial de hábeas corpus.
Las palabras de Lincoln son consideradas como uno de los grandes discursos de la historia, basados siempre en la caridad con todos y sin rencor hacia nadie, con firmeza en el derecho y teniendo como objetivo disfrutar de una paz justa y duradera tanto de manera interna como con otras naciones.
Tras la guerra civil que se suscitó, Lincoln supervisó estrechamente su resultado, influenciando con éxito a la opinión pública a través de su retórica y discursos; su discurso de Gettysburg es sólo un ejemplo de ello. Cuando la guerra se terminó, Lincoln estableció la reconstrucción, con la finalidad de reunir al país a través de una generosa política de reconciliación.
Su asesinato en 1865 fue el primer magnicidio en Estados Unidos. Muchos autores, coinciden en que la característica fundamental de Abraham Lincoln era su melancolía y depresión. A pesar de esto, con el pasar de los años este republicano que se enfocaba en defender la unión federal y en estar en contra de la esclavitud, fue controlando su depresión. En este sentido, se esforzaba por mantenerse vivo y esto le obligó a desarrollar diversas aptitudes; se dedicó a mejorar y perfeccionar el conocimiento de sí mismo y utilizó ciertas estrategias, como la disciplina que lo ayudaron a formar y crear su personalidad.
Lincoln al poner en práctica su papel de líder, primero como Jefe del Partido Republicano y posteriormente como Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, se desenvolvió bajo tres rasgos fundamentales que fueron claves para el desenvolvimiento de su desarrollo profesional.
En primer lugar la claridad. En este sentido, y a pesar de sus turbulentos cambios de humor que se alternaban entre la depresión y la grandiosidad, siempre tuvo sus metas y proyectos claros. Era un hombre inteligente que siempre supo lo que quería.
Como segundo rasgo se destaca la creatividad, dejando a un lado las diferencias entre naciones y estados y proponiendo una unión basada en la reconstrucción del país tras la Guerra Civil. Recordando siempre y brindando honor a aquellos hombres que lucharon por su país. Lincoln nunca dejó que el mundo dejara a un lado el gran significado que había tenido la Guerra Civil; es por ello que decide crear un Cementerio Militar con el nombre de “Gettysburg” para rendirle tributo a estos muertos que no murieron en vano ya que formaron parte importante en el logro de la libertad.
Por último y como tercer factor, se encuentra la humildad; ya que durante su niñez supo lo que significaba la pobreza. Además de haber crecido sin la presencia de una educación de academia, aprendiendo todos sus conocimientos mediante experiencias y necesidad.
Sus dotes religiosos lo ayudaron en el transcurso de su período presidencial, así como en su cargo dentro del Partido Republicano. Desde pequeño fue criado bajo las bases cristianas por sus padres y es bien sabido que era un hombre de oración. Cuanta más responsabilidad sentía que recaía sobre sus hombros tanto más se refería a la Biblia o la citaba.
Lincoln buscaba la ayuda divina como elemento fundamental para lograr la unión de una nación dividida como consecuencia de la abolición de la esclavitud. Este no solamente oraba, además de eso recomendaba la oración a los demás.
Por otra parte, fue el encargado de decretar el Día de Acción de Gracias como feriado nacional durante la Guerra Civil, a pesar de que algunos gobernadores consideraban que por ser una celebración religiosa celebrada esporádicamente y en distintas fechas, al decretar este día como feriado esto constituiría una interferencia estatal en la religión.
En su plan de gobierno basado en la paz, Lincoln era flexible y generoso. Más allá de realizar transformaciones, creía en el poder de la integración, y eso lo convirtió en uno de los líderes políticos más carismáticos de la historia. Era sabio e intenso.
Al morir, toda la nación se sintió abatida ya que había fallecido un hombre que muchos consideraban el gran salvador de Los Estados Unidos de Norteamérica. Es decir, el defensor y el protector de lo que el mismo Lincoln llamó “El gobierno de la gente, por la gente y para la gente”. Durante su legado, no tardó en alcanzar gran reconocimiento por su honradez y vigor.
Introducción Es muy natural, en la vida, pero sobre todo en el deporte, hablar sobre líderes. Que tal equipo lo lidera aquel, o que los líderes son los que marcan el carácter de un equipo. También están los que piensan que la presencia de ellos es nociva para los equipos. Hay de todo. Lo que creo en realidad es que hay muchísimos tipos y formatos de líderes. Michael Jordan era uno. Michael Jordan es el prototipo del líder. En el campo, asumía las mayores responsabilidades y en el vestuario era la voz de mando. Y su autoridad le permitía, si era necesario, darle un buen grito al compañero que se equivocaba o que no mostraba suficiente actitud. Incluso, se ponía muchas veces por delante del entrenador en la toma de decisiones. En la memoria está aquel tiempo muerto en el que le anticipó a Steve Kerr que estuviera preparado porque él iba a tomar el tiro del partido ante Utah, en el sexto partido de las Finales de 1997. Y así ocurrió. Vida Deportiva Michael Air Jordan, El 17 de febrero de 1963 nació en el barrio neoyorquino de Brooklyn, Estados Unidos, Michael Jeffrey Jordan, el cuarto hijo de James y Deloris Jordan. Siete años después, la familia decidió mudarse a Wilmington, en Carolina del Norte. En 1975 se anotó en el Dixie Youth Baseball. Dos años más tarde, pasó al D.C.Virgo Junior High School, donde se inscribió para hacer tres deportes diferentes: básquetbol, béisbol y fútbol americano. Representando al Laney High School en básquetbol, en 1978 utilizó por primera vez el mítico número 23, que lo acompañó a lo largo de casi toda su carrera. En esa escuela también jugó fútbol americano y tomó la decisión de abandonar el béisbol. En 1980 obtuvo una beca para jugar en la Universidad de Carolina del Norte, llevando a su equipo al campeonato de Estado de la Segunda División. Poco después en la biografía de Michael Jordan, este fue nombrado Novato del año de la Conferencia Este y ganó el torneo de volcadas de la NCAA. Su vertiginosa carrera hizo que en 1983 fuera seleccionado por primera vez para un conjunto nacional estadounidense. Un año después, Chicago Bulls lo eligió en el draft anual de la NBA y en los Juegos Olímpicos de Los Angeles ganó su primera medalla dorada. Tal como sucediera en las ligas universitarias, en 1985 fue elegido como el Novato del año de la NBA y por primera vez integró el equipo de las estrellas. Un año después se quebró un pie y se quedó afuera en 64 partidos de la temporada. Por su destreza y elasticidad, no fue extraño que ganara el campeonato de volcadas en 1987 y en 1988. En el ´87 se consagró Anotador del año (37.1 puntos de promedio por partido) y en el '88 integró el Mejor equipo Defensivo y fue el Jugador más valioso de la NBA. Juanita Vanoy se transformó en la señora de Jordan en 1989. Ese mismo año, su marido ganó otra vez el premio al "Goleador del año", al igual que en las cuatro temporadas siguientes. También alcanzó el mismo lauro en el ´96, ´97 y ´98. En 1990 integró el equipo de la temporada. Un año después, llevó a los Chicago Bulls hacia su primer anillo de la NBA. Además, fue elegido "Jugador más valioso" de la temporada y de las finales. Y la revista Sports Illustrated" lo eligió "Deportista del Año". Los Juegos Olímpicos de Barcelona ´92 vieron al primer e inigualable "Dream Team" de la NBA. Magic Johnson, Larry Bird, Charles Barkley, Scottie Pippen y Michael Jordan, entre otros, dieron un show único en cada encuentro para ganar merecidamente la medalla dorada. En 1992 los Chicago Bulls y continuando con la biografía de Michael Jordan, retuvieron el título de la NBA y Michael recibió otra vez el premio al "Jugador más valioso" de la temporada y de las finales. Sucedió exactamente lo mismo en 1993. Su padre, James Jordan, confeso adicto al juego por dinero, fue asesinado en agosto de 1993 en un caso aún no esclarecido. Eso generó una profunda depresión en Michael, quien no dudó en retirarse del básquetbol el 6 de octubre de ese mismo año, a los 30 años. Sin embargo, "Air" no abandonó el deporte. Al poco tiempo de despedirse de la NBA, anunció su ingreso a las Grandes Ligas de béisbol, cumpliendo un deseo de su padre. Jugó para los Birmingham Barons, donde se retiró el 19 de marzo de 1994. Un año y medio después de su primer retiro, Jordan anunció su regreso, pero con un número extraño: el 45. Diez días después, anotó 55 puntos para los Chicago Bulls ante New York Knicks, estableciendo el marcador más alto de la temporada de 1994-95. Jordan volvió a su máximo nivel en el '95-'96. Condujo a los Bulls a su cuarto título, ganó el premio al Jugador más Valioso de las finales, de la temporada y del All Stars Game. Además, fue el goleador de ese año y el único jugador que estuvo presente en los 100 partidos que disputaron los Bulls. Con Jordan en su plantel, los Bulls volvieron a ser imparables. En las temporadas ´96-´97 y ´97-´98 casi no tuvieron rivales y repitieron el tricampeonato de principios de los ´90. Michael fue otra vez el goleador del año y el "Jugador más valioso" de las finales, de la temporada y del All Stars Game. Luego de varios meses de rumores, Jordan decidió anunciar su segundo retiro de la NBA el 13 de enero de 1999, en una conferencia de prensa realizada en el United Center. "Quiero dedicarle más tiempo a mis hijos y ser un buen padre", declaró "Air" entre sonrisas y lágrimas de emoción. Jordan regresó a la NBA en enero de 2000, como accionista y director de Operaciones de los Washington Wizards. Finalmente, el 25 de septiembre anunció su vuelta oficial a la NBA para jugar en los Wizards. El mundo basquetbolístico es una fiesta. "Air" está de regreso. Luego de dos temporadas como jugador y accionista de los Wizards, Jordan a los 40 años de edad anuncia su retiro definitivo como jugador profesional.
El Liderazgo Positivo “Puedo aceptar el fracaso, todos fracasan alguna vez, Pero no puedo aceptar no intentarlo”.
Michael Jordan
Con esta frase es que se puede entender como un deportista como Michael Jordan, es considerado por muchos uno de los grandes baluartes no solo del deporte, sino en la vida cotidiana, dando muestras de humildad y buen comportamiento. Su secreto como líder reside en su voluntad de cambiar las cosas y de ponerse al frente cuando la situación lo amerita, ya lo ha demostrado en los momentos decisivos, al recibir el llamado de la Federación de Baloncesto de Estados Unidos para participar en las Olimpiadas de Barcelona 92, en un momento en el que no era atractivo este evento para los jugadores profesionales por se amateur y la poca rentabilidad que les generaba en materia monetario. Ese momento fue un quiebre en la historia del baloncesto, ya que no solo los norteamericanos se coronaron campeones olímpicos sino que dio origen al llama “Dream Team” que mucho después era el reto a vencer por las selecciones del mundo en las siguientes citas olímpicas, con la participación masiva de profesionales del baloncesto de todo el mundo que hoy en día es una de las actividades mas vistas y apreciadas por la competividad que el liderazgo de Jordan y su equipo lograron para aquella época. Su paso por las diferentes esferas de de la sociedad lo hacen una persona polifacética. Podría decir que fue el primer deportista que rompió record de taquilla con su primera película (Space Jam) que recaudo en la taquilla mundial alrededor de 300 millones de dólares y que mostro la versatilidad y el carisma de Jordan en la pantalla grande. Como empresario, su éxito marca desde la manca autorizada Jordan para la firma Nike, así como dos restauranes en la cuidad de Chicago y su participación en la junta directiva de los Charlotte Bobcats, que es uno de los mejores equipos de la liga universitaria norteamericana. El reto que protagonizo en agosto del 2008 fue el de ser invitado por la Asociacion Norteamericana de Baloncesto para motivar al equipo de jóvenes que represento a USA en las Olimpiadas de Beijin, ya que como dije anteriormente muchas selecciones los habían derrotado, tal es el caso de Argentina que les quito la medalla de oro el certamen pasado, y el mito de equipo delos sueños estaba en duda. Con su consigna de “Reading Team” pudieron sortear las adversidades y lograr el máximo galardón como el mejor equipo olímpico, gracias al apoyo de Jordan. Sin lugar a dudas Michael Jordan es una figura emblemática que no solo se queda en el calificativo de estrella deportiva, sino que trascienda al ámbito familiar y humano y deja un legado a los jóvenes un legado de superación, humildad, disciplina y constancia.
Donald Trump. Creador de un personaje y fundador de un imperio.
Es uno de los billonarios más importantes del mundo empresarial, líder indudable, quién gracias a todo lo que aprendió durante su vida pudo desarrollar todas sus virtudes para hacer negocios y poder obtener el éxito.
Desde su infancia pudo aprender todo aquello que le enseñaba su padre y que más adelante le sirvió para emprender su camino en los negocios, supo tomar lo bueno que le aprendió su familia y usarlo para lograr sus objetivos. Todo ello lo perfeccionó con los conocimientos que adquirió por medio de cursos y profesionalizaciones que fue realizando y que pulieron su capacidad corporativa; y que con constancia y compromiso finalizo con éxito. Trump dice estar muy agradecido con su familia no sólo por incorporarlo al mundo de las finanzas, sino además también por enseñarle todas esas virtudes que más adelante hicieron de él un verdadero líder.
Donald Trump es una persona con grandes talentos, que comenzó con un bajo perfil en el negocio de los bienes raíces, pero su capacidad en las relaciones publicas y en la autopublicidad, hacen que comience a surgir y sea verdaderamente reconocido, a este personaje se le atribuye además mucho carisma. Su poder de persuasión hizo posible que convenciera a importantes inversionistas para que creyeran en su palabra y apostaran en sus proyectos de inmobiliaria en Estados Unidos, aunque eso no quiere decir que se conformara solo con esos logros a nivel nacional. Así construyó la Trump Tower en la Quinta Avenida neoyorkina y comenzó a diversificar su portafolio con inversiones en casinos de Atlantic City. Muy pronto, sus atrevidos proyectos y su conocida y ajetreada vida privada lo convirtieron en una verdadera celebridad.
Tal es así su capacidad de liderazgo que, en la década de los 90 y encontrándose al borde de la bancarrota, supo recuperarse y conseguir nuevos inversores que lo ayudasen a salir de la situación en la que se encontraba, esto lo pudo lograr gracias a su talento para negociar, pero sobre todo por su perseverancia y por saber vencer todos los obstáculos que se le presentan en la vida. La fortuna de Donald se estima en 2.700 millones de dólares.
Este personaje no quiere ser entendido, de hecho es muy criticado por la prensa mundial debido a sus excentricidades, pero eso en todo caso es algo que hace a Trump muy interesante y un líder de muchos jóvenes que apenas están incursionando en el mundo de las finanzas. Esta característica hace que Donald Trump tenga una seguridad en sí mismo que lo ayude a realizar todos los proyectos que desee.
La verdadera muestra de su capacidad de liderazgo la realizó en el programa de televisión “The Apprentice” (El Aprendiz), donde fue productor ejecutivo, narrador, presentador y juez, y donde además supervisaba y controlaba con disciplina todas las decisiones que se tomaban en dicho programa. En esta faceta de su vida nos demuestra que no es necesario ser cálido o simpático para ser un gran líder, lo que se requiere es tener un gran carisma y ser realmente admirado por todos los logros adquiridos, características que indudablemente, Donald Trump cumple.
Adicional a su incursión en televisión, cuenta con una serie de Corporaciones inmobiliarias, las cuales preside con gran éxito y cautela, que aunque a veces pareciese dejar a un lado para dedicarse a ventilar su vida privada, no lo hace, sólo se preocupa por darla a conocer y de esa manera ganar mayor publicidad y ser conocido por mayor número de personas a nivel mundial, lo que es realmente beneficioso para sus negocios y para su imagen como un Magnate en el mundo de las finanzas.
También puede decirse que entre sus múltiples logros está el de ser autor de 7 libros y coautor de otro, en los cuales da consejos sobre finanzas a sus lectores, por lo que se puede concluir que se preocupa por enseñar con su ejemplo a todas aquellas personas que deseen aprender sobre los negocios. Es un claro ejemplo de excelencia, de hecho hay autores que lo reconocen como “la definición de una historia de éxito americano”; porque siempre se dedicó a poner en práctica todo lo que aprendió, con perseverancia, enfocándose en los objetivos que se planteaba y sin miedo a superar los retos que la vida le colocaba.
Donald Trump supo juntarse con las personas adecuadas en el momento adecuado, diferenciando entre lo que verdaderamente le convenía de lo que no. Es así como es referencia obligada en temas de entretenimiento, bienes raíces, deporte, etc. Donde vale la pena decir, a obteniendo diversas premiaciones de alto prestigio.
Este hombre nos demuestra que el límite lo ponemos nosotros mismos, pues ni siquiera en los momentos de mayor dificultad se dejo vencer por las adversidades; pudo traspasar las fronteras, ya que tiene propiedades en Escocia y proyectos para Dubai.
Si analizamos cada una de las propiedades que debe tener un buen líder, nos encontramos con que este debe tener una capacidad de comunicación muy desarrollada, expresando de forma clara y concisa sus ideas, pero a la vez sus instrucciones; definición de metas y objetivos; capacidad de planeación, pudiendo dirigir un grupo con facilidad y diligencia.
Para quién conoce un poco la biografía de Donald Trump sabe que éste personaje cumple con todas estas características que han hecho que su trabajo sea mundialmente reconocido y admirado.
Para concluir, podemos decir que Donald Trump es innovador, creando nuevos proyectos e incursionando en nuevas facetas, como Hoteles, Casinos, Campos de Golf, Programas de Televisión, Concursos de Belleza, Libros y Radio con gran índice de rating. Él busca cada vez más la excelencia, fortaleza, responsabilidad y compromiso, no solo para él y su familia, sino para hacer que las personas que se encuentran a su alrededor tengan oportunidad de crecer y desarrollarse.
He escogido a Donald Trump porque me parece que es un personaje que cuenta con todas las características necesarias para ser un buen líder, que apoya el desarrollo tecnológico, y se interesa por estar informado sobre las situaciones en su comunidad, en su país, y en el resto del mundo. Este hombre no perdió su sensibilidad hacia los demás, se interesa por dar ayudas a ss trabajadores y a las personas que están a su alrededor, dar talleres sobre el mundo de las finanzas y consejos ya sea en forma escrita u oral sobre como obtener el éxito empresarial y personal. En un mundo globalizado, donde el capitalismo es la base de toda sociedad, él ha sabido rescatar lo mejor del capitalismo y conjugarlo con la responsabilidad social hacia las personas, construyendo con un grano de arena en solucionar alguno de los problemas de la sociedad, y el que para mi es el más importante la desigualdad social.
He decidido hacer mi ensayo sobre este personaje, porque definitivamente cambió el rumbo de Venezuela hacia el sendero democrático, con miles de errores como los que se cometieron y cometió el mismo, como todo ser humano, pero que sin duda, fue alguien fundamental para lograr revertir ese largo proceso de represión por parte de los gobernantes del país, desde el mismo momento de la colonización y del que sólo se había podido salir durante breves lapsos de tiempo. Durante el ensayo preferí combinar al mismo tiempo su biografía con sus rasgos de líder.
Rómulo Betancourt, fue un político, escritor y presidente de Venezuela, nacido en 1908 en Guatire, Estado Miranda. Su niñez y adolescencia se desarrolla durante uno de los períodos más duros de la nación venezolana, la dictadura de Juan Vicente Gómez, quizás la peor de las dictaduras militares del país o al menos una de las más fuertes, donde era imposible disentir del gobernante, sin posibilidades reales de participación por parte de la sociedad en ninguna de la toma de decisiones, el cambio de una economía agrícola a una petrolera, la exclusión de los más pobres, sin acceso a los sistemas fundamentales para el desarrollo de un país, la educación y la salud, así como una propensión del gobierno a otorgar amplios beneficios para las grandes transnacionales.
Pese a todo ese escenario adverso, la familia Betancourt perteneciente a un estrato medio, se traslada a Caracas en 1919, para culminar sus estudios primarios e ingresar luego en 1924 en el Liceo Caracas, el único existente para entonces en la capital, allí conoció a Rómulo Gallegos, de quién ya un compañero nos reseñó su obra, desde entonces nace el espíritu político de Rómulo Betancourt.
En 1926 da el paso definitivo al mundo de la política cuando ingresa a la Universidad Central de Venezuela a estudiar derecho, meses después enfrenta uno de los momentos más duros de su vida, cuando su madre muere. Pese a ello se comienzan a perfilar sus rasgos de líder, cuando junto a otro grupo de jóvenes se deciden a reconstituir los centros de estudiantes de la universidad, proceso que se había iniciado en 1923 per que para la llegada de Betancourt a la UCV todavía se mantenía en proceso. Allí conoce a un grupo de jóvenes intelectuales con ideas marxistas como Pío Tamayo que propugnaban un cambio nacional que produjera beneficios a las mayorías de las capas de la sociedad. También conoce a otros que también perseguían el mismo objetivo, aunque desde el punto de vista izquierdista democrático como Jóvito Villalba, Raúl Leoni, Andrés Eloy Blanco, Guillermo Prince Lara y Miguel Otero Silva, entre otros. Con ellos organizan unos actos de la semana del estudiante durante los carnavales caraqueños, las acciones no eran concretamente contra el gobierno de Gómez, pero sí abiertamente en favor de la libertad, siendo conocido el movimiento estudiantil como el de la “Generación del 28”. Por esas acciones es encarcelado y liberado dos meses después, pero decidió seguir luchando por las reivindicaciones sociales que creía justas y participó en el intento de toma del Cuartel de San Carlos en Caracas, con la pretensión de derrocar a Gómez, sin embargo, falla y Betancourt escapa al exilio.
Durante la etapa en el exilio comienza otra nueva etapa de su vida, la de escritor, enfocándose en el análisis de la problemática latinoamericana de sumisión ante el imperialismo y se centra además en el tema petrolero, probablemente sus circulo de amigos marxistas influyeron en su pensamiento reflejado en esos estudios y que son claramente conceptuados a partir de 1931 cuando forma en Colombia el movimiento Alianza Revolucionaria de Izquierda (ARDI), donde esboza esos principios de la izquierda democrática, que no eran más que una serie de demandas básicas que exigía la sociedad venezolana. Este es quizás otro de los elementos más importantes que pueden destacar de Betancourt, su liderazgo, siendo una minoría política, logró tomar sus principios y desprenderse de las principales corrientes que figuraban para la época, el liberalismo económico, aplicado por Gómez, el conservadurismo, defendido por la iglesia y parte de la élite y el marxismo que en Venezuela sólo era estudiada por un pequeño grupo de intelectuales. Cuando Betancourt criticaba al imperialismo, no sólo lo hacía desde el punto de vista marxista referido casi exclusivamente a Estados Unidos o a Europa occidental, su critica abarcaba más, el imperialismo como forma, independientemente de donde viniera, soviético o estadounidense era igual, siempre supondría la dominación de los pueblos por otra potencia.
Tras la muerte de Gómez en 1935, Betancourt regresa a Venezuela, si bien el nuevo gobierno no era de corte democrático, si representaba verdaderos avances respecto al anterior, estaba apegado al régimen constitucional y no al personalista, pero no quería hacer una apertura democrática rápida sino de forma progresiva. Con todo ello Rómulo Betancourt continuo en su empeño por democratizar Venezuela, formó junto a otros jóvenes de la Generación del 28 el movimiento Organización Venezolana (ORVE) que es permitido, pero que luego es ilegalizado tras apoyar la primera huelga petrolera del país en 1936. Así idea con izquierdistas, comunistas y otros la creación de un gran partido de izquierda, que uniera todas las fuerzas para emprender el proceso democratizador, creando el Partido Democrático Nacional (PDN), pero el gobierno lo considera una organización comunista, que colocaba en peligro la seguridad nacional y etiqueta a Betancourt junto con otros 46 dirigentes como comunista, recibiendo como castigo el exilio, pero éste logra mantenerse oculto dentro del país por dos años, hasta que es enviado a Chile en 1939. Un año más tarde el mismo gobierno le permite el retorno y se comienza a organizar para promover la candidatura de Rómulo Gallegos a la presidencia de la República, en un sistema de votación de segundo grado, efectuado solamente por los congresistas que en su mayoría eran de la tendencia oficialista. Apenas electo presidente Isaías Medina Angarita, se acelera el proceso de democratización, legalizando partidos entre ellos el nuevo organizado por Betancourt, Acción Democrática (AD).
Con la fundación de AD logra organizar a sindicatos de trabajadores, para luchar por sus derechos, desarrollando dos aspectos fundamental de un líder, la de la capacidad de comunicación y transmisión de un mensaje y la de procesamiento de información, es decir logrando llegar a las masas trabajadoras y estar consciente de sus necesidades a través de la información. Así pudo obtener una buena parte del control de los sindicatos del país, disputándolos con el partido de gobierno, PDV y el Partido Comunista de Venezuela, entonces aliado con Medina Angarita. Pero desde ese momento comenzó lo que a mi modo de ver es el período más tumultuoso de su vida política, por una parte el participar activamente en un golpe de Estado contra Medina, que si bien no había sido electo por el pueblo, llevaba a cabo un programa de reformas hacia la apertura democrática pausadamente.
Creo que como líder erró al aliarse con esos militares golpistas, porque luego la historia demostró que se retrocedió en lo que algunos autores describen como el desarrollo del modelo positivista venezolano. A raíz del golpe Betancourt es designado presidente provisional de la República, adaptando sus escritos en la realidad venezolana, rompió relaciones con gobiernos dictatoriales, como el de Franco en España, reconoció a los republicanos españoles en el exilio como el gobierno legítimo, rompió con Trujillo en República Dominicana, entre otros, se pretendió iniciar durante su gobierno un programa educativo independiente de la iglesia católica, que desafortunadamente no se llevó a cabo por la resistencia de los grupos conservadores, pero al mismo tiempo Betancourt se equivocó como líder al pensar que por el respaldo tan grande del que gozaba, su partido tenía que ser la fuerza política hegemónica del país, cayendo en acciones sectarias y contrarias al camino democrático de entendimiento y unidad nacional que tanto había pregonado. Un líder crece ciertamente y ayuda a los suyos a hacer los mismo, pero no cerrándole el acceso a otros, en este caso a sus adversarios políticos y esto lo tuvo que aprender con un muy duro golpe, cuando a tan solo meses de la elección como presidente de Rómulo Gallegos, también de AD, es derrocado el gobierno en 1948 por el mismo grupo militar que había derrocado tres años antes a Medina.
Esa lección de aprendizaje fue depurándose durante su exilio por más de 10 años tras la ocupación del poder de Marcos Pérez Jiménez, otro de los dictadores más fuertes de Venezuela, en esa época tuvo que dialogar con otros líderes de la época como Jóvito Villalba y Gustavo Machado, para intentar retornar al débil y muy defectuoso sistema democrático que se había instalado en el 45, fijándose metas y objetivos como todo líder hasta que logran su misión el 23 de enero de 1958 luego de una serie de protestas especialmente en la ciudad de Caracas.
Por todos esos errores y para evitar que se volvieran a repetir se esforzó en trabajar unido junto a otras dos corrientes políticas importantes para entonces, los de Unión Republicana Democrática y los socialcristianos de COPEI, excluyendo a los comunistas del acuerdo, que sentaría las bases del nuevo gobierno. Así llega a ser electo por votación popular, universal, directa y secreta Rómulo Betancourt, teniendo que enfrentar a las extremas derecha e izquierda de intentonas golpistas, magnicidios propiciados desde Dominicana, apoyo monetario cubano a las guerrillas venezolanas, pero que hicieron fortalecer aún más la imagen de Betancourt en América Latina, por defender y luchar por la conformación de un sistema democrático en la región, por lo cual su liderazgo fue mas allá. Defendió el interés nacional con la puesta en práctica de la idea de Juan Pablo Pérez Alfonso de la creación de un organismo multilateral petrolero, OPEP, estableció la Corporación Venezolana de Petróleo, antecedente de PDVSA, y que se ocupó de reconducir los contratos contraídos por la República por treinta años durante el gobierno de Pérez Jiménez.
Por haber sido pionero del pensamiento democrático en Venezuela -que no quiere decir el único-, lograr llevar su mensaje a la sociedad, en todos sus niveles, haber establecido grandes metas y objetivos, haber sido planificador y además haber reconocido sus fortalezas y adaptado a las realidades del momento, así como de tener carisma, considero que Rómulo Betancourt fue indudablemente un líder que intentó concentrar todos esos ideales en un proyecto político llamado AD, organización que no supo o no quiso comprenderlo, que no reconoció las nuevas realidades del país y terminó en lo que es hoy, un resto de partido.
Dios Mi Razón de Ser (Padre) Jesús de Nazaret (Hijo) y Espíritu Santo Diana R. Arteaga S.
El es mi creador yo creo en la fraternidad y la igualdad de los seres humanos porque todos somos hijos de un Padre creador y creo en la ley del amor. Ama a Dios, a tu hermano y a tu enemigo. Un sabio sin Amor no lo creo.
Una de las personas que adoró es Jesús de Nazaret, llamado también Cristo o Jesucristo, Padre Eterno, Javé, El Todo Poderoso, etc. Es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las confesiones cristianas, es el hijo y la encarnación de Dios, que redimió con su muerte al género humano y resucitó al tercer día. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia universal. Mi adoración por Jesús de Nazaret se basa, por ser el creador del mundo, el que hace posible lo imposible, al mismo tiempo profesa el evangelio, doctrina de vida y lo más hermoso que puede dar los hombre como lo es el Amor.
“En principio creo Dios los cielos y la tierra” Génesis 1:1. El Nacimiento de Cristo es Anunciado El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llama José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María…Entonces el ángel le dijo María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamaras su nombre JESUS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo…y reinara sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. Entonces María dijo:- al ángel como será esto .Pues no conozco varón. Respondió el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra por el cual también El Santo Ser que nacerá, será llamad Hijo de Dios….Porque nada hay imposible para Dios. Lucas 1:26-38. JESUS Dio su Vida para Salvarnos JESUS fue clavado en su cruz de madera porque la gente cruel lo odiaba. Mas su muerte era plan de Dios. JESUS, por su propia voluntad, dio Su vida para salvarnos a todos de nuestros pecados. JESUS dijo, Nadie me la quita (Mi vida), sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para volver a tomar. Juan 10:18. Todos los que creen en el Hijo de Dios tienen Vida “porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo ingénito, para todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Juan 3:16 “¡Ha Resucitado!” Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras, porque yo se que buscáis a Jesús el que fue crucificado No está aquí pues ha resucitado como dijo Venid ved el lugar donde fue puesto el Señor”. Jesús se Levanto de los Muertos Yo soy el que vivo, y estuve muerto más he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amen. Y tengo las llaves de la muerte y del hades. (El Infierno). Apocalipsis 1:18. Porque yo vivo, vosotros también viviréis. Juan 14:19. Ya no tenemos que temer a la muerte porque Cristo ha conquistado a la muerte y tiene las llaves de ella. Salmo 56:3. Los Dos Mandamientos Principales Ama a Dios a los seres humanos 1. “Jesús dijo: Amaras al Señor tu Dios con tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento.” Mateo 22:37-38. Ama al hombre 2. “Y el segundo es Semejante: Amaras a tu prójimo como a ti mismo”. Mateo 22:39. El Amor es Superior a Todo El gran Capitulo del amor 1Corintios, 13: 1-8,13. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, voy a ser como metal que resuena, o címbalo que retine. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que traslade los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser, quemado y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amo no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser pero las profecías se acabara, y cesaran las lenguas y la ciencia acabaran. Y ahora permanecen la fe la esperanza y el amor estos, tres pero el mayor, estos tres, es el amor. Dios es Amor “Dios es amor y el que permanece en amor, permanece en Dios y Dios en el”. Juan 4:16 “Jesús les dijo yo soy el camino y la verdad y la vida nadie viene al Padre, si no por mí”. Juan 14-6. El Salmo del Pastor Jehová es mi pastor; nada me faltara. En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreara. Confortara mi alma; Me guiara por sendas de justicia por amor de su nombre. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, por mal alguno porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores, Unges mi cabeza con aceite, mi copa esta rebosando. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová morare por largos días. Salmo 23. Dios habla al hombre de diferentes maneras y se revela por sus obras, su palabra y revelación. El salva, sana tus heridas, restaura tu corazón da paz y gozo a tu alma “Porque la palabra de Dios es viva eficaz y mas cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intensiones del corazón” Hebreo 4-12. No hagas resistencia en tu corazón invítalo “He aquí yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenare con él, y él, conmigo” El Apocalipsis 3-20 ¡Cristo Te Ama Búscalo!
Tras muchos años de autoanálisis y de buscar respuestas a las preguntas que me he hecho desde que tengo uso de razón, comprendí que para obtener las metas que se quieren lograr tiene que pasar un proceso muy lento y minucioso, cuya única llave maestra para abrir la puerta del éxito es la disciplina. Gracias a esta lección, basaré el siguiente informe en Jack Canfield: orador motivacional, autor de bestsellers, millonario hecho a sí mismo y líder por naturaleza.
JACK CANFIELD, Nació en Fort Worth, Texas (EEUU) el 19 de agosto de 1944. En 1962 se graduó de secundaria en el Linsly Military Institute en Wheeling, West Virginia. Posteriormente, ingresó en la Univeridad de Massachusetts y se licenció como profesor de historia. Años más tarde conoció a W. Clement Stone, millonario hecho a sí mismo, quien lo contratara en su fundación para ser orador motivacional y alentar a jóvenes a lograr sus metas. Esto le dejó una base con experiencia para continuar ofreciendo sus servicios como orador en miles de conferencias, talleres y libros, dentro de los cuales su mayor éxito ha sido el bestseller “Sopa de Pollo para el alma”. Jack Canfield fundamenta su éxito en ser el autor y editor de más 60 éxitos en ventas, de los que se han vendido más de 80 millones de ejemplares en 39 idiomas por todo el mundo; en ser el fundador de "Self Esteem Seminars" en Santa Barbara, y de "The Foundation for Self Esteem" en Culver City, California; en tener un récord Guinness por haber tenido 7 libros en la lista de los más vendidos del New York Times del 24 de mayo de 1998; en haber aparecido en diversos programas de entrevistas en Estados Unidos (desde Oprah hasta Good Morning America); en tener un caché como orador de 25.000 dólares por conferencia; en haber dado charlas a empresas del Fortune 500 en todo el mundo; en haber entrevistado atletas olímpicos y profesionales, estrellas del espectáculo, autores de bestsellers, grandes directivos, líderes políticos y religiosos, empresarios de éxito y grandes mujeres y hombres de negocios, cuyos testimonios han servido como experiencias que ayudan a millones de personas alrededor del mundo a verse reflejados en el espejo del éxito. (CITA AL FINAL DEL TEXTO)
La razón principal por la que me identifico con Jack Canfield es por su agilidad para motivar a las personas a lograr lo que se propongan. Afortunadamente, me he sabido manejar en el terreno de las relaciones personales de muy buena manera, he integrado en mí una estrategia de retroalimentación en la que siempre obtengo lo que necesito de las personas que me rodean y éstas, a su vez, obtienen beneficios al relacionarse conmigo. Tengo mucha facilidad para penetrar en la coraza de las personas, me interese o no, y como resultado siempre acabo conociendo sus motivaciones, logros, sueños e incluso sus miedos. Al principio, esta característica en particular me perturbaba, no sabía cómo manejarla. Luego empecé a domesticar este don para obtener beneficios y, hasta el momento, el mayor resultado ha sido una gran cantidad de personas que, en más de una ocasión, me han brindado su apoyo en situaciones realmente difíciles; personas que, pudiendo completamente llamarlas amigos, han demostrado que la inversión que hice al momento de relacionarme con ellos no fue en vano. Por supuesto, no todas las relaciones pueden llevarse al plano de lo personal. Yo he sabido practicar el arte de la negociación con personas que apenas conozco y lograr lo que necesito. Lo más reconfortante, es poder tener acceso a las personas de una manera eficaz en todos los ámbitos en los que me desenvuelvo, lo cual me he propuesto convertir en hábito. De manera que, esta capacidad relacionarme con las personas y de convencimiento para lograr fines específicos, es la razón principal por la que me identifico con Jack Canfield.
Canfield es una persona organizada. Estructura y planifica cada paso antes de darlo, y está consciente de que el factor riesgo tiene un gran peso en la balanza del éxito. Gracias a técnicas reveladas en sus libros, en las que enseña cómo aprender a decir que no, cómo ir abandonando poco a poco los miedos que nos afligen, cómo transformar nuestro crítico interior en un entrenador personal, cómo relacionarnos con personas de éxito, cómo aventurarnos a alcanzar lo que realmente queremos pese a que los demás estén en contra, y cómo abandonar el terreno de las quejas y los lamentos para encaminarnos en el terreno de la acción, se debe mi completa admiración hacia una persona que ha demostrado que la disciplina rigurosa, la constancia, el esfuerzo y la dedicación, lo han llevado más lejos de lo que él jamás pudo llegar a imaginar. Y es éste el legado más grande que he obtenido de una persona que no es cercana a mí.
Particularmente pienso, al igual que Canfield, que todas las personas tenemos un potencial bruto en nuestro interior que necesita ser trabajado y explotado, siempre buscando el fin al que todo ser humano aspira llegar: la felicidad. Es increíble cómo podemos quedarnos fríos y apáticos ante oportunidades que, de tomarlas, cambiarían nuestra vida positivamente. El éxito, aunque para muchas personas sea algo relativo, es el norte a seguir. Finalmente, lo que más he aprendido de este gran orador y líder natural que ha motivado a millones de personas a nivel mundial, es que para conseguir el éxito hay que dejar de nadar contracorriente y mantener una postura clara y realista de que son las herramientas adecuadas las que nos guían hacia nuestras metas, no las herramientas que se nos hacen más fáciles de conseguir.
CITA:“Principios del éxito: cómo obtener lo que deseas a partir de lo que tienes”, CANFIELD, Jack. Introducción pág. 17. Editorial Océano de México, 2005.
Mohandas Karamchand Gandhi. La más conocida estampa de Mahatma Gandhi nos le presenta desdentado y calvo, con el escuálido torso semidesnudo bajo los pliegues de su blanco dhoti, mansamente tendida a sus pies la cabra Nirmala y acariciando el aro de una rueca. Dhoti, cabra y rueca son, en Gandhi, tres símbolos: el dhoti es el retorno a la genuina tradición hindú; la cabra, cuya leche le alimenta, su frugalidad ascética y primaria; la rueca, el arma invencible con la que un pueblo de labriegos y pastores acabaría triunfando sobre todo un Imperio universal. Entre los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma ('Gran Alma') que le había dado, contra su voluntad, el poeta Rabindranath Tagore. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos. El descubrimiento de Oriente Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento. Ejemplo típico de tardía genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó una culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual. Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como excitación, el muchacho se embarcó en Bombay en septiembre de 1888. Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir había prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer carne, dado que el visnuismo lo prohibía. Varias veces en su adolescencia había transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza a los ingleses. En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación. En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes. Los primeros experimentos de la resistencia gandhista Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893. En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años. Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios. A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales. En 1913 la protesta contra un impuesto considerado injusto se tradujo en una marcha a través del Transvaal, hasta Natal. Al año siguiente las autoridades británicas dieron marcha atrás con dicho impuesto y autorizaron a los asiáticos a residir en Natal como trabajadores libres. La victoria parecía total, y Gandhi, que había abandonado las vestimentas europeas en señal de protesta, partió definitivamente de Sudáfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos los logros de la comunidad india se perdieron y las autoridades de aquel país endurecieron aún más su política racista, pero Sudáfrica había sido el banco de pruebas donde Gandhi desarrolló y comprobó las tácticas que más tarde habría de utilizar en su tierra natal. El Mahatma Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad. En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor. En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado. Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924-, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú. Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal. La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión. Hacia la independencia Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre. El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944. Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes. Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte. El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, «quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo». “Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad”. Mahatma Gandhi.
Mohandas Karamchand Gandhi. La más conocida estampa de Mahatma Gandhi nos le presenta desdentado y calvo, con el escuálido torso semidesnudo bajo los pliegues de su blanco dhoti, mansamente tendida a sus pies la cabra Nirmala y acariciando el aro de una rueca. Dhoti, cabra y rueca son, en Gandhi, tres símbolos: el dhoti es el retorno a la genuina tradición hindú; la cabra, cuya leche le alimenta, su frugalidad ascética y primaria; la rueca, el arma invencible con la que un pueblo de labriegos y pastores acabaría triunfando sobre todo un Imperio universal. Entre los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma ('Gran Alma') que le había dado, contra su voluntad, el poeta Rabindranath Tagore. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos. El descubrimiento de Oriente Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento. Ejemplo típico de tardía genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó una culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual. Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como excitación, el muchacho se embarcó en Bombay en septiembre de 1888. Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir había prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer carne, dado que el visnuismo lo prohibía. Varias veces en su adolescencia había transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza a los ingleses. En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación. En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes. Los primeros experimentos de la resistencia gandhista Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893. En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años. Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios. A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales. En 1913 la protesta contra un impuesto considerado injusto se tradujo en una marcha a través del Transvaal, hasta Natal. Al año siguiente las autoridades británicas dieron marcha atrás con dicho impuesto y autorizaron a los asiáticos a residir en Natal como trabajadores libres. La victoria parecía total, y Gandhi, que había abandonado las vestimentas europeas en señal de protesta, partió definitivamente de Sudáfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos los logros de la comunidad india se perdieron y las autoridades de aquel país endurecieron aún más su política racista, pero Sudáfrica había sido el banco de pruebas donde Gandhi desarrolló y comprobó las tácticas que más tarde habría de utilizar en su tierra natal. El Mahatma Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad. En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor. En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado. Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924-, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú. Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal. La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión. Hacia la independencia Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre. El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944. Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes. Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte. El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, «quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo». “Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad”. Mahatma Gandhi.
Para este pequeño ensayo sobre un líder, he elegido a un personaje muy importante dentro de la historia mundial, un personaje que colaboró a la solución de un conflicto de magnitudes tan grandes como lo fue la segunda guerra mundial. Sir Winston Leonard Spencer Churchill; Blenheim Palace, Oxfordshire, 1874 - Londres, 1965) Político británico. A lo largo de su brillante carrera, sir Winston Leonard Spencer Churchill fue sucesivamente el hombre más popular y el más criticado de Inglaterra, y a veces ambas cosas al mismo tiempo. Considerado el último de los grandes estadistas, siempre será recordado por su rara habilidad para predecir los acontecimientos futuros, lo que en ocasiones se convirtió en una pesada carga para sus compatriotas. Durante años, Churchill fue algo así como la voz de la conciencia de su país, una voz que sacudía los espíritus y les insuflaba grandes dosis de energía y valor. Su genio polifacético, además de llevarlo a conquistar la inmortalidad en el mundo de la política, lo hizo destacar como historiador, biógrafo, orador, corresponsal de guerra y bebedor de coñac, y en un plano más modesto como pintor, albañil, novelista, aviador, jugador de polo, soldado y propietario de caballerías. Nació el 30 de noviembre de 1874 en el palacio de Blenheim, por aquel entonces propiedad de su abuelo, séptimo duque de Marlborough. Su padre era lord Randolph Churchill y su madre una joven norteamericana de deslumbrante belleza llamada Jennie Jerome. No hay duda de que en sus primeros años conoció la felicidad, pues en su autobiografía evoca con ternura los días pasados bajo la sombra protectora de su madre, que además de hermosa era culta, inteligente y sensible. Quizás por ello, al ser internado por su padre en un costoso colegio de Ascot, el niño reaccionó con rebeldía; estar lejos del hogar le resultaba insoportable, y Winston expresó su protesta oponiéndose a todo lo que fuese estudiar. Frecuentemente fue castigado y sus notas se contaron siempre entre las peores. Cuando en 1888 ingresó en la famosa escuela de Harrow, el futuro primer ministro fue incluido en la clase de los alumnos más retrasados. Uno de sus maestros diría de él: "No era un muchacho fácil de manejar. Cierto que su inteligencia era brillante, pero sólo estudiaba cuando quería y con los profesores que merecían su aprobación." Churchill fracasó dos veces consecutivas en los exámenes de ingreso en la Academia Militar de Sandhurst. Sin embargo, una vez entró en la institución se operó en él un cambio radical. Su proverbial testarudez, su resolución y su espíritu indomable no lo abandonaron, pero la costumbre de disentir caprichosamente de todo comenzó a desaparecer. Trabajaba con empeño, era aplicado y serio en las clases y muy pronto se destacó entre los alumnos de su nivel. Poco después se incorporó al Cuarto de Húsares, regimiento de caballería reputado como uno de los mejores del ejército. Combatió en Cuba, la India y el Sudán, y en los campos de batalla aprendió sobre el arte de la guerra todo cuanto no había encontrado en los libros, especialmente cuestiones prácticas de estrategia que más tarde le servirían para hacer frente a los enemigos de Inglaterra. No obstante, la vida militar no tardó en cansarlo. Renunció a ella para dedicarse a la política y se afilió al Partido Conservador en 1898, presentándose a las elecciones un año después. Al no obtener el acta de diputado por escaso margen, Churchill se trasladó a África del Sur como corresponsal del Morning Post en la guerra de los bóers. Allí fue hecho prisionero y trasladado a Pretoria, pero consiguió escapar y regresó a Londres convertido en un héroe popular: por primera vez, su nombre saltó a las portadas de los periódicos, pues había recorrido en su huida más de cuatrocientos kilómetros, afrontando un sinfín de peligros con extraordinaria sangre fría. No es de extrañar, pues, que consiguiese un escaño en las elecciones celebradas con el cambio de siglo y que, recién cumplidos los veintiséis años, pudiese iniciar una fulgurante carrera política. En el Parlamento, sus discursos y su buen humor pronto se hicieron famosos. Pero su espíritu independiente, reacio a someterse a disciplinas partidarias, le granjeó importantes enemigos en la cámara, incluso entre sus propios correligionarios. Así pues, no es de extrañar que cambiara varias veces de partido y que sus intervenciones, a la vez esperadas y temidas por todos, suscitaran siempre tremendas polémicas. Tras ser designado subsecretario de Colonias y ministro de Comercio en un gobierno liberal, Churchill previó con extraordinaria exactitud los acontecimientos que desencadenaron la Primera Guerra Mundial y el curso que siguió la contienda en su primera etapa. Sus profecías, consideradas disparatadas por los militares, se convirtieron en realidad y sorprendieron a todos por la clarividencia con que habían sido formuladas. Churchill fue nombrado lord del Almirantazgo y se embarcó inmediatamente en una profunda reorganización del ejército de su país. Primero se propuso hacer de la armada británica la primera del mundo, cambiando el carbón por petróleo como combustible de la flota y ordenando la instalación en todas las unidades de cañones de gran calibre. Luego puso en marcha la creación de un arma aérea y, por último, decidido a contrarrestar el temible poderío alemán, impulsó la construcción de los primeros "acorazados terrestres", consiguiendo que el tanque empezasea ser considerado imprescindible como instrumento bélico. Finalizada la contienda, Churchill sufrió las consecuencias de la reacción de la posguerra y durante un tiempo fue relegado a un papel secundario dentro de la escena política. En 1924 se reconcilió con los conservadores y un año después fue puesto al frente del ministerio de Hacienda en el gobierno de Stanley Baldwin. Era una época de decadencia económica, inquietud, descontento laboral y aparatosas huelgas, y el conservadurismo obstinado de que hacía gala no contentó ni siquiera a sus propios colegas. En una palabra, todo el mundo estaba cansado de él y su popularidad descendió a cotas inimaginables años antes. Entre 1929 y 1939, Churchill se apartó voluntariamente de la política y se dedicó principalmente a escribir y a cultivar su afición por la pintura bajo el seudónimo de Charles Morin. "Si este hombre fuese pintor de oficio dijo en una ocasión Picasso, podría ganarse muy bien la vida." Churchill siguió perteneciendo al Parlamento, pero durante esos años careció prácticamente de influencia. Las cosas cambiaron cuando, al observar la creciente amenaza que Hitler constituía, proclamó la necesidad urgente de que Inglaterra se rearmase y emprendió una lucha solitaria contra el fascismo emergente. En reiteradas ocasiones, tanto en la cámara como en sus artículos periodísticos, denunció vigorosamente el peligro nazi ante una nación que, una vez más, parecía aquejada de una ceguera que podía acabar en tragedia. Tras la firma en 1938 del Acuerdo de Munich, en el que Gran Bretaña y Francia cedieron ante el poderío alemán, la gente se dio cuenta nuevamente de que Churchill había tenido razón desde el principio. Hubo una docena de ocasiones en las que hubiera sido posible detener a Hitler sin derramamiento de sangre, según afirmarían después los expertos. En cada una de ellas, Churchill abogó ardorosamente por la acción. El 1 de septiembre de 1939, el ejército nazi entró con centelleante precisión en Polonia; dos días después, Francia e Inglaterra declararon la guerra a Alemania y, por la noche, Churchill fue llamado a desempeñar su antiguo cargo en el Almirantazgo. Todas las unidades de la flota recibieron por radio el mismo mensaje: "Winston ha vuelto con nosotros." Los mismos diputados que una semana antes lo combatían con saña, lo aclamaron puestos en pie cuando hizo su entrada en el Parlamento. Pero aquella era una hora amarga para la historia del Reino. La nación estaba mal preparada para la guerra, tanto material como psicológicamente. Por eso, cuando fue nombrado primer ministro el 10 de mayo de 1940, Churchill pronunció una conmovedora arenga en la que afirmó no poder ofrecer más que "sangre, sudor y lágrimas" a sus conciudadanos. El pueblo británico aceptó el reto y convirtió tan terrible frase en un verdadero lema popular durante seis años; su contribución a la victoria iba a ser decisiva. Churchill consiguió mantener la moral en el interior y en el exterior mediante sus discursos, ejerciendo una influencia casi hipnótica en todos los británicos. Formó un gobierno de concentración nacional, que le aseguró la colaboración de sus adversarios políticos, y creó el ministerio de Defensa para una mejor dirección del esfuerzo bélico. Cuando la Unión Soviética firmó un pacto de no agresión con Alemania, y mientras los Estados Unidos seguían proclamando su inamovible neutralidad, Churchill convocó una reunión de su gabinete y con excelente humor dijo: "Bien, señores, estamos solos. Por mi parte, encuentro la situación en extremo estimulante." Por supuesto, Churchill hizo todo lo posible para que ambas potencias entrasen en la guerra, lo que consiguió en breve tiempo. Durante interminables jornadas, dirigió las operaciones trabajando entre dieciséis y dieciocho horas diarias, transmitiendo a todos su vigor y contagiándoles su energía y optimismo. Por fin, el día de la victoria aliada, se dirigió de nuevo al Parlamento y al entrar fue objeto de la más tumultuosa ovación que registra la historia de la asamblea. Los diputados olvidaron todas las formalidades rituales y se subieron a los escaños, gritando y sacudiendo periódicos. Churchill permaneció en pie a la cabecera del banco ministerial, mientras las lágrimas rodaban por sus mejillas y sus manos se aferraban temblorosas a su sombrero. A pesar de la enorme popularidad alcanzada durante la guerra, dos meses después el voto de los ingleses lo depuso de su cargo. Churchill continuó en el Parlamento y se erigió en jefe de la oposición. En un discurso pronunciado en marzo de 1946 popularizó el término "telón de acero" y algunos meses después hizo un llamamiento para impulsar la creación de los Estados Unidos de Europa. Tras el triunfo de los conservadores en 1951 volvió a ser primer ministro, y dos años después fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura por sus Memorias sobre la Segunda Guerra Mundial. Alegando razones de edad, presentó la dimisión en abril de 1955, después de ser nombrado Caballero de la Jarretera por la reina Isabel II y de rechazar un título nobiliario a fin de permanecer como diputado en la Cámara de los Comunes. Reelegido en 1959, ya no se presentó a las elecciones de 1964. No obstante, su figura siguió pesando sobre la vida política y sus consejos continuaron orientando a quienes rigieron después de él los destinos del Reino Unido. El pueblo había visto en Churchill la personificación de lo más noble de su historia y de las más hermosas cualidades de su raza, por eso no cesó de aclamarlo como su héroe hasta su muerte, acaecida el 24 de enero de 1965.
Para comenzar podemos decir que un líder es una persona que guía a otros hacia una meta común, mostrando el camino, y creando un ambiente en el cual los otros miembros del equipo se sientan activamente involucrados en todo el proceso, es decir es una persona que está comprometida a llevar adelante la misión del proyecto. Un líder debe tener las siguientes cualidades: 1- Capacidad de acompañamiento: Un líder debe tener la capacidad de compromiso para con sí mismo como para su grupo. 2- Capacidad de aprovechar sus potenciales: Un verdadero líder sabe aprovechar sus potenciales para explotarlos sobre quienes lo rodean. 3- Capacidad de posicionamiento: Un líder debe utilizar sus habilidades para entrar a un grupo para liderar. 4- Capacidad de expresión: Un líder debe tener la capacidad de hacer entender a las personas de sus ideales. 5- Capacidad de entender a quienes dirige: Es necesario comprender como piensan las personas para poder dar un paso adelante. 6- Capacidad de mantener el control: Un líder, jamás puede perder la calma y sabe actuar en situaciones difíciles. Y el buen líder debe ser el más diligente, el más preparado. Así mismo tomando en cuenta la definición y las cualidades de lo que es un líder o lo que implica ser un líder bien sea nacional o internacional, puedo elegir a un persona que la considero que cumple con estas cualidades, un líder político internacional admirable, como lo fue Nelson Mandela el primer presidente de Sudáfrica elegido por medios democráticos bajo sufragio universal y además el primer presidente negro en el país. De esta manera pienso que el presidente Nelson Mandela es un gran líder político , debido a su capacidad de comunicarse con un grupo de personas, y influir en sus emociones, Compartir sus mismas ideas, y ejecutar actividades para el cumplimiento de uno o varios objetivos, esto se explica en la idea en que Nelson Mandela quería construir un país mejor en donde no existieran desigualdades entre los seres humanos, es decir que todos los africanos tengan los mismos derechos y deberes, en una sociedad en donde todos pudieran vivir en armonía, a raíz de esto Nelson Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el Apartheid dentro y fuera del país, es decir lucho contra la discriminación política, económica, social y racial que existía en Sudáfrica, por ende lo considero una figura legendaria que representa la falta de libertad de todos los negros sudafricanos. Además de ser un líder pacifista que promovía la participación democrática, que luchaba en contra de la explotación de los negros, el cual buscaba lograr una gran democracia en donde todos los sudafricanos pudieran ejercer su derecho al voto y no nada más lo hicieran los blancos y que pudieran tener libertad y justicia. Nelson Mandela actuaba optimistamente, motivaba y valoraba a su gente, demostraba sus valores como su honestidad, su coraje, porque hasta fue capaz de ir a la cárcel por defender sus ideales y los de su pueblo, su perseverancia por alcanzar sus objetivos, su lealtad con el pueblo africano y su humildad, así pues es un líder que busca crear oportunidades para toda su gente, comprometiéndose a sí mismo y a su pueblo a dar el todo por el todo para lograr los objetivos que los unen en aras del bien común. Esto lo logro con sus grandes esfuerzos y con el establecimiento del congreso nacional africano (CNA) el cual fue el partido que fundó Nelson Mandela con el objetivo de defender los derechos de la mayoría negra. Además de esto Mandela logro establecer el primer bufe de abogados negros en Sudáfrica un gran logro para promover la igualdad de los individuos. Por ende lo observo como un líder carismático, que tiene el don de atraer y caer bien a su pueblo, ya que se interesa por la gente y demuestra verdadero interés en ella, no muestra egoísmo sino más bien excelencia lo cual lo hizo que se convirtiera en un líder venerado por su pueblo que se gano el aprecio, gratitud y respeto de las personas. Además de poseer estas características de líder Mandela promovió la aprobación de una carta de la libertad, en la se plasmaba la aspiración de un estado multirracial, igualitario, democrático, y en donde promovía una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza, y el de seguir luchando por métodos no violentos es decir es un líder innovador que busca las mejores maneras para hacer las cosas. Este líder político internacional nunca ha desmayado en su consagración en la democracia, la igualdad y la instrucción, considero que su vida ha sido ejemplo, para Sudáfrica y para el mundo, para todos los oprimidos y desposeídos, para todos los que se oponen a la opresión y la desposesión. Por estas razones el líder Nelson Mandela recibió el Premio Nobel de la paz en 1993 en nombre de todos los sudafricanos que tanto sufrieron y sacrificaron por lograr la paz en el mundo, y por sus esfuerzos por instaurar la democracia, el cual es de gran admiración. Es un líder que tiene la capacidad de establecer metas claras y congruentes con las del pueblo. Mandela es portador de un mensaje que parece transcender fronteras, el cual tiene un alto liderazgo para influir en el pueblo africano y apoyarlos para que juntos trabajen con entusiasmo en el logro de sus objetivos comunes como lo es el de alcanzar un mejor país africano basada en el respeto de la igualdad de los individuos sin hacer distinción de clase, genero, religión. Es un líder con un liderazgo ético y responsable en el compromiso del logro de las metas planteadas y un elemento primordial para el desarrollo democrático. Además este líder político insistió en la urgencia de la lucha, contra el sida, el cual está amenazando a la sociedad, por medio del cual creó una fundación con el fin de lanzar una campaña a nivel internacional con el objetivo de recaudar fondos para la lucha contra el sida. Nelson Mandela lo visualizo como un líder que tiene capacidad de planeación y lo podemos apreciar con todos los avances que le ha proporcionado a Sudáfrica en base a sus objetivos planteados, ya que una vez establecido la meta, instaura el plan para llegar a ella. Es un líder que conoce sus fortalezas y las aprovecha al máximo. El cual goza de una inteligencia emocional, tiene la habilidad para manejar los sentimientos y emociones propias y de los demás. Lo aprecio como un líder que crece y que hace crecer a su pueblo africano, es responsable, ya que sabe que su liderazgo le da poder, y utiliza ese poder en beneficio de todos. Del mismo modo Mandela es un líder que se preocupo por hacer frente a los índices de pobreza en África, ya que considera que la pobreza es un acto de justicia, y que no es fácil erradicarla pero asumió el compromiso para mejorar la calidad de vida de la humanidad, lo cual era urgente y deseable. A raíz de todos sus logros y implementación de objetivos comunes para el alcanzar un país africano más desarrollado en donde exista la democracia, la igualdad de los individuos, la solidaridad, la justicia, la libertad de pensamiento, en fin un país que cree mayores oportunidades a toda la gente, este líder recibió importantes reconocimientos como el Bharat Ratna que es el galardón civil con más prestigio en la India y demás premios otorgados por el cumplimiento de sus promesas , porque escucha, dice la verdad y porque fomenta el respeto y logra relaciones de confianza duraderas. Partiendo de todas estas cualidades que tiene Nelson Mandela, lo considero un líder político internacional, el cual es admirable principalmente por su lucha por construir un mejor país africano, comprometiéndose con el pueblo a dar lo mejor de sí mismo, generando entusiasmo, compromiso de no abandonar las metas planteadas, tomando en cuenta las perspectiva de su pueblo, para sí generarles un mayor bienestar. Nelson Mandela es un gran ejemplo de líder político que siempre ha atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática, en las que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades.
James Buchanan, 1er Barón Woolavington, GCVO (16 de agosto de 1849-9 de agosto 1935) fue un hombre de negocios y filántropo del Reino Unido, creador de emporio en materia de whisky más resaltante en los ultimos tiempos.
Buchanan nació en Brockville, Ontario, Canadá, hijo de inmigrantes escoceses, pero sus padres regresaron al Reino Unido poco después de que nació y fue criado en Larne. Se incorporó a Glasgow una empresa de transporte marítimo como un office boy cuando tenia solo 14 años, y más tarde fue promovido a como empleado de dicha empresa. En 1868 se unió a su hermano en el negocio de granos hasta 1879, cuando se trasladó a Londres como agente de una compañía de whiskey en el campo comercial. Se dio cuenta de que había un mercado sin explotar en Inglaterra para botellas de whiskey escocés y se dedicó a elaborar su propio negocio en este ámbito, el Buchanan Blend, que todavía está disponible hoy en día. Formó su propio negocio en 1884, posteriormente inicia las funciones de su destilería en 1897 como Strathspey Distillery que luego adoptaría el nombre de Dalwhinnie en 1898. Se dice que trabajo arduamente para iniciar el emporio que ahora es la famosa marca de Whisky, comenzó con dinero prestado, haciendo dotes de su gran talento como negociante. Su argumento para impulsar la marca era que no existía para la época un whisky tan sutil que endulzara el paladar de la nobleza y la alta sociedad británica como el que él producía. En poco tiempo el parlamento adopto su whisky y posteriormente fue su producto el que se codeo en la Realeza.
Buchanan fue elevado a la nobleza en el 1922 con honores como el Barón Woolavington. [2] Se dice que pagó una considerable cantidad de dinero por su nobleza. En 1931 fue nombrado Caballero Gran Cruz de la Real Orden Victoriana (GCVO). James Buchanan fue un hombre que buscó dejar una herencia a lo largo de su vida, trascendencia representada hasta hoy en sus mezclas: aquellas esencias que hoy permanecen. En conjunto, desde su creación, la botella de este whisky adoptó la forma de la cantimplora utilizada por los soldados británicos en la Primera Guerra Mundial. Ésta simboliza la calidez humana, amistad y generosidad que siempre caracterizaron a Buchanan. La forma de la botella hoy permanece, junto con la etiqueta original que representa un contrato legal entre Buchanan’s y el consumidor, garantizando la calidad de la bebida. Según Luís Rivas, gerente de marca de Buchanan's 12 “James Buchanan era un altruista, una persona muy dada a servir a su comunidad y a sus empleados. Por otro lado, era un hombre muy perfeccionista que crea Buchanan's porque estaba convencido de que la calidad del whisky que existía, no era la mejor”, afirma el ejecutivo de Diageo, empresa distribuidora del whisky. Un aspecto digno de resaltar es que el despliegue publicitario que ejecutó Sir James, fue impactante para su época, ya que empleaba para distribuir su licor una carroza conducida por un caballo blanco y uno negro, que capturaba la atención del común denominador de la población, incluyendo las altas esferas de poder, de allí el nombre Black & White de uno de sus whiskys. También es importante destacar que James Buchanan se esmeraba en lo referente a la apariencia, mantenía la concepción de que la imagen del producto debía proyectarla él, con el objeto de ello, destino gran parte de su tiempo en hacerse participe de los mas selectos círculos sociales del Reino Unido, logrando el posicionamiento deseado de su producto, al punto de hacerlo el licor infaltable en cualquiera de estas reuniones. Buchanan's Forever El liderazgo de este encantador de paladares se manifiesta aun en nuestra sociedad, donde se refleja el esmero por darle continuidad a su carácter de filántropo y activista social, que se sustenta en hechos como su preocupación y estimulo constante a sus trabajadores. Esta preocupación social se ha tratado de perpetuar a través Buchanan's Forever, que es una serie de eventos musicales para la recaudación de fondos para una causa benéfica.
“La idea de Buchanan's Forever es dejar un legado, una huella, exaltando uno de los principios de James Buchanan, la filantropía. Para ello estamos organizando una serie de eventos musicales donde la idea es recaudar fondos para contribuir con un proyecto en cada país”, dice Luís Rivas. Países como México, Colombia y Venezuela, han sido parte de este despliegue cooperativo a través de la música. Uno de los pensamientos más destacados de este líder indiscutibles era: “Tenía tan poco pero creía tanto en mi idea” Lo que nos refleja que cuando tenemos una concepción clara de lo que queremos y dirigimos cada uno de nuestros a ese propósito, manteniendo la fe y sin decaer por los obstáculos, obtendremos lo que anhelamos. Opinión: Considero a James Buchanan un líder por el hecho de que es un hombre que se hizo a sí mismo como muchos aseguran, en vista de su capacidad de encaminar sus acciones en pro de sus aspiraciones, teniendo presente que no hay limites cuando se desea y se actúa para hacer palpable el éxito; y lo más importante sin ir en detrimento de valores esénciales como darle la justa importancia al prójimo, cosa que aplico en todo ámbito, tanto para conocer lo que desea realmente la sociedad de aquella época e incluso la nuestra en materia de whisky, como con su estimulo y consideración de sus empleados. El éxito propio de un visionario con don de gente que se perpetua en la historia no sólo por su tino en los negocios, que es muy notorio, sino en su nivel de reconocimiento de las necesidades y en ello la capacidad de innovar.
Leonardo Da Vinci. Nacido el 15 de abril de 1452 en el pueblo toscano de Vinci, próximo a Florencia. Fue hijo ilegítimo -hasta los 24 años- del notario Ser Pero da Vinci y de una campesina muy joven. El joven Leonardo recibió una educación buena y heterogénea en el seno de la familia paterna. Pudo dedicarse sin trabas en los más distintos campos: en rudimentos literarios, pero sobre todo en la música y en las artes figurativas. Hacia 1466 acude a formarse al taller de Andrea del Verrochio. Junto a éste, Leonardo se inicia en distintas actividades, desde la pintura de retablos y tablas hasta grandes proyectos escultóricos en mármol y bronce. En 1472 entra a formar parte del gremio de pintores de Florencia y en 1476 todavía se le menciona como ayudante de Verrochio, en cuya obra “El bautismo de Cristo”, pintó el ángel arrodillado y el paisaje de matices neblinosos. En 1478 Leonardo alcanzó la maestría. Su primera gran obra, “La Adoración de los Magos” (1481), se la encargaron los monjes de San Donato de Scopeto, cerca de Florencia; la cual dejó inacabada después de grandes proyectos y numerosos bocetos cuando se trasladó a Milán. En 1482 Leonardo entra al servicio de Ludovico Sforza, duque de Milán, tras haberle escrito una carta en la que el artista se ofrecía como pintor, escultor, arquitecto, además de ingeniero, inventor e hidráulico. De hecho, sirvió al duque como ingeniero en sus numerosas empresas militares y también como arquitecto. Existen evidencias de que Leonardo tenía discípulos en Milán; durante su larga estancia en Milán, Leonardo también realizó otras pinturas y dibujos (la mayoría de los cuales no se conservan), escenografías teatrales, dibujos arquitectónicos y modelos para la cúpula de la Catedral de Milán. Entre 1495 y 1497 trabaja en su obra maestra “La última cena”, pintura mural para el refectorio del monasterio de Santa Maria delle Grazie, Milán. Desgraciadamente, su empleo experimental del óleo sobre yeso seco provocó problemas técnicos que condujeron a su rápido deterioro hacia el año 1500. En 1496 ensayó una de sus máquinas para volar sin éxito. Leonardo nunca publicó o distribuyó los contenidos de sus manuscritos –los cuales permanecieron ocultos hasta el siglo XIX cuando pudieron incorporarse sus contribuciones al desarrollo técnico y científico-. Durante 1506 Leonardo pintó “La Gioconda” , el retrato más famoso de la historia de la pintura, también conocido como “Monna Lisa” , al identificarse a la modelo con la esposa de Francesco del Giocondo que llevaba ese nombre, aunque se han barajado varias hipótesis sobre su verdadera identidad. Ese mismo año estuvo al servicio del gobernador francés Carlos II Chaumont, mariscal de Amboise. Al año siguiente fue nombrado pintor de la corte de Luis XII de Francia, que residía por entonces en la ciudad italiana. Durante los seis años siguientes Leonardo repartió su tiempo entre Milán y Florencia, donde a menudo visitaba a sus hermanastros y hermanastras y cuidaba su patrimonio. En 1509 Leonardo ayudó al matemático italiano Luca Pacioli en su célebre obra “La divina proporción”. Desde 1514 a 1516 Leonardo vivió en Roma bajo el mecenazgo de Giuliano de Medici, hermano del Papa León X. Se alojaba el Palacio del Belvedere en el Vaticano, ocupándose fundamentalmente de experimentos científicos y técnicos. En 1516 se traslada a Francia a la corte de Francisco I, donde pasó sus últimos años en el castillo de Cloux, cerca de Amboise, en el que murió el 2 de mayo de 1519. Liderazgo de Leonardo Da vinci. Son muchos los misterios que se esconden tras la genialidad de Leonardo da Vinci, que fue capaz de forjar una marca que no se ha depreciado después de varios siglos. Cabe resaltar que Leonardo no se propuso convertirse en la marca del genio por excelencia, sino que acabó sus días en la Francia de Francisco I. Los franceses, a lo largo de la historia, han sido los mejores embajadores de cualquier marca y no olvidemos que la cuarta parte de la obra pictórica de Da Vinci se encuentra en el Louvre. Con la biografía notamos que Leonardo no es un ejemplo de que el liderazgo no es cuestión de genética, sino de valentía. No se nace con el, sino que se desarrolla a partir del atrevimiento y las ganas de hacer lo que más le gustaba. Leonardo da Vinci fue un genio porque creó obras verdaderamente geniales, pinturas que son el exponente de la civilización occidental, ingenios que se anticipan en siglos. Y lo consiguió cambiando de entorno, de contexto, cuando aquel en el que vivía ya no le aportaba lo suficiente. En el caso de Leonardo Da Vinci, encontramos que liderar es marcar la pauta, es infundir energía, es conseguir que las personas con las que uno se relaciona den lo mejor de sí mismas, es decir, para Da Vinci el mundo no era más que algo por descubrir, y así lo demuestra en todo lo que realizó, desde pintura, anatomía, física, entre otras. Leonardo defendió la paz y la libertad como principios vitales y mostró un altísimo nivel en competencias esenciales para un líder, como son la valentía o el coraje, la capacidad de comunicar, el optimismo, la serenidad y el interés por los demás. Gracias a sus discípulos, nos han quedado sus pinturas, sus tratados, sus cuadernos. Leonardo da Vinci nos enseñó, como pocos, que el talento no es fijo, no está predeterminado, sino que se desarrolla.
ENSAYO SOBRE UN LÍDER CARISMÁTICO Y RESPETADO HILLARY CLINTON
por Andreina Puertas.
El líder de este nuevo siglo, se anticipa a los cambios y acepta de forma positiva cada cambio que se le presenta. Visualiza y percibe cada cambio como una oportunidad y un reto. Al discutir de liderazgo, se habla de un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas. Sin duda, Hillary Clinton ha escogido un camino al liderazgo basado en el respeto de opiniones y la discusión abierta y comunicativa, que le ha sido muy exitoso, y la convierte en un modelo a seguir, tanto a nivel político y profesional como personal.
Hillary Clinton puede, y debe, ser considerada como una de las mujeres más carismáticas de la política a nivel mundial; desde Primera Dama de los Estados a Unidos, hasta su puesto como Senadora por el estado de Nueva York (en el que fue pionera por ser la primera mujer senadora por este estado).
Nativa de Illinois, es graduada de Derecho de la prestigiosa universidad Yale, carrera que ejerció durante algunos años, y por la que fue votada como uno de los abogados con más influencia en Estados Unidos, dos veces. Está casada con el 42º Presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, con quien tiene una hija, Chelsea.
Es considerada proactiva, pues desde sus estudios hasta su respetada trayectoria política, ha entregado todo por sus metas, sin cansarse hasta lograr un cambio. También ha dejado su sello personal, al defender causas en las que cree y por las que siente una pasión brutalmente honesta, como la protección infantil e igualdad de derechos. De esta forma, ha logrado llevar información a las masas, concientizando y reclutando más y más individuos en el proceso, y permitiendo que se tomen acciones más significativas. Hillary Clinton ha sabido mezclarse entre la gente, y establecerse como medio conector entre las necesidades, no sólo de los norteamericanos, sino de los seres humanos a nivel mundial; ha hecho un gran esfuerzo por ver que los logros individuales y los del equipo se reconozcan en el momento y forma oportunos; y sobretodo ha abogado por que los conflictos y problemas sociales no sean perpetuados hasta un punto crítico, lo que le merece gran respeto.
Un líder debe ser carismático, articulado, íntegro, inteligente, lleno de compostura y convicciones, debe creer verdaderamente en las causas que profesa y tener presencia, y estas son cualidades que Hillary Clinton posee en mas que suficiencia. Plantea y pone en acción sus metas sin problema; es visionaria acerca de lo que la gente quiere y necesita y se toma en serio lo que podría lograr como equipo; de forma concisa y clara, comparte sus visiones y actúa de acuerdo con ellas.
Un líder participativo, utiliza la consulta, para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben. El líder participativo eficaz, escucha y analiza seriamente las ideas de sus subalternos y acepta sus contribuciones siempre que sea posible y práctico. El líder participativo cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para que sus ideas sean cada vez más útiles y maduras. Impulsa también a sus subalternos a incrementar su capacidad de auto control y los insta a asumir más responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos. Es un líder que apoya a sus subalternos y no asume una postura de dictador. Sin embargo, la autoridad final en asuntos de importancia sigue en sus manos.
A través de su carrera como político, Hillary Clinton ha sabido aprovechar oportunidades, ha dejado claro sus posiciones con respecto a múltiples temas como la guerra, salud social y asuntos de política exterior. Como una verdadera líder, su autoridad no se ha limitado solo a su país, sino que ha alcanzado niveles mundiales, luchando por causas que incumben a todos los seres humanos, como la igualdad, la seguridad infantil y los derechos de la mujer. Por su incansable trabajo y esfuerzos, ella ha mermado el papel de la mujer que no toma acciones, y eso, en específico es un gran logro. Inclusive, en su vida personal, ha demostrado un gran aplomo, al sobreponerse a críticas y escándalos, como el infame amorío de su esposo mientras estaba en la Casa Blanca.
Siempre teniendo fe en el futuro, y en las manos de quienes lo crearían, Clinton ha sabido delegar trabajos a personas a quienes motiva y en los que cree firmemente, como su equipo de trabajo durante las elecciones presidenciales del 2008, en las que, a pesar de haber perdido la nominación del Partido Demócrata, resulto victoriosa al ser nombrada por el Presidente Electo Barack Obama, Secretaria de Estado. Esto da prueba de una mujer que sabe crear ventajas propias, que admite fallas y las corrige, que sabe prosperar y superar la derrota de forma impecable.
Algunos de sus mayores logros incluyen: ser nombrada abogada de firma para el Fondo de Defensa Infantil, ser una de dos mujeres trabajando en el Comité Judicial en el juicio de Richard Nixon, ser nombrada por el Presidente Carter a la Corporación de Servicios Legales de Estados Unidos, liderar la Comisión de Asociación Americana de Mujeres en Ejercicio.
Personalmente, y a manera de conclusión, Hillary Clinton me parece un individuo excepcional y trabajador, a quien se le debe respeto y crédito por todos sus logros. Es un modelo a seguir para las mujeres que quieren lograr un cambio significativo en cualquier área, al demostrar que con confianza en uno mismo y otros, fuerza de voluntad y convicción, alcanzar las metas puede ser más fácil y mas gratificante.
Nació el 26 de noviembre de 1931 en Buenos Aires, Argentina. Estudió Arquitectura en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de La Plata, se desempeñó como docente por 25 años y en 1971 comenzó a involucrarse en movimientos que luchan por la paz y la justicia.
Labor por la paz en América Latina
En la década del sesenta comienza su trabajo con organizaciones de base de movimientos cristianos, hacia y con “los pobres de la tierra”. Inicia su labor y militancia desde la propuesta de la no-violencia activa contra la injusticia, la explotación, la pobreza, las dictaduras y la negación de las culturas en América Latina. Conforma el Servicio para la Acción Liberadora en América Latina (orientación no violenta).
La idea de no violencia que Pérez Esquivel mantuvo hasta sus últimas consecuencias y en situaciones límites, también puede ser historizada en sus propio ideario: una concepción de la etiología del poder, que implica, muy brevemente explicada, una práctica activa de la libertad y la energía justamente de las mayorías, de los colectivos, la fuerza de ese poder transformador.
Un hito importante en la construcción y proyección de Adolfo Pérez Esquivel fue, en 1974, la reunión de Medellín, Colombia, donde participan religiosos, laicos y representantes de organizaciones de base, que se plantean construir una nueva organización a partir del desarrollo de una red para apoyar y ser caja de resonancia de las luchas populares.
Allí surge el Servicio Paz y Justicia (Serpaj), con el planteo de realizar una labor de apoyo cuya idea fundamental es "servir” a las luchas populares y a los grupos y movimientos que trabajaban por la liberación a través de medios no-violentos. En ese mismo encuentro se lo designa a Adolfo Pérez Esquivel como Coordinador General del Servicio Paz y Justicia para América Latina.
El contexto de la reunión en Medellín estaba muy marcado por el proceso del movimiento campesino en Ecuador, de las Ligas Agrarias en el Paraguay y en otros países, pero también por la dictadura en Brasil y el entonces reciente golpe militar en Chile contra Salvador Allende. Asimismo, las persecuciones y asesinatos de los gobiernos de Stroessner en Paraguay y Banzer en Bolivia.
Frente a esa situación Adolfo Pérez Esquivel trabajó para desarrollar una red solidaria con los refugiados, con los familiares, con los presos políticos, tanto a nivel nacional como internacional. Su visión más ampliada de los derechos humanos se vio cercada por las urgencias del horror. Realizando esa labor, en 1975, Adolfo Pérez Esquivel fue detenido por la policía militar de Brasil, en el aeropuerto de San Pablo, y posteriormente, también es detenido en Ecuador.
El golpe militar en Argentina en l976, llevó a cabo una represión sistemática a través de las metodologías más perversas de disciplinamiento social: secuestros, torturas, desapariciones forzadas de personas, apropiación sistemática de niños nacidos en cautiverio. Adolfo Pérez Esquivel impulsó, apoyó, acompañó la creación de distintas organizaciones para la defensa de los Derechos Humanos: la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos. Acompañó la denuncia, el dolor y el valor de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y las acciones del Centro de Estudios Legales y Sociales.
En abril de 1977, Pérez Esquivel, fue detenido, encarcelado y torturado, sin proceso judicial alguno y puesto a disposición del Poder Ejecutivo. Permanece en prisión catorce meses y luego, bajo libertad vigilada, un período similar. Mientras estaba en la cárcel... muchos muchísimos argentinos festejaban el Mundial de Fútbol bajo la consigna de que éramos “derechos y humanos”. Durante su prisión efectiva recibe el Memorial Juan XXII de la Paz, otorgado por Pax Christi Internacional, entre otros reconocimientos mundiales.
En 1980 se le entrega el premio Nóbel de la Paz, por su trabajo en defensa de los Derechos Humanos. Al recibir esta distinción, dice: "...lo asumo en nombre de los pueblos de América Latina... ...de los trabajadores, obreros y campesinos que son reducidos a niveles de vida infrahumana y limitados sus derechos sindicales; de los niños que sufren desnutrición; de los jóvenes que ven frustradas sus esperanzas; de los marginados urbanos; de nuestros indígenas; de las madres que buscan a sus hijos. Los organismos de Derechos Humanos en Argentina denunciaron el documento y reclamaron “Aparición con Vida”. Ocho militantes del Serpaj encabezados por Adolfo Pérez Esquivel iniciaron un ayuno de acción y reflexión contra la dictadura, por la aparición con vida de los detenidos-desaparecidos, por la libertad de los presos por razones políticas y gremiales, por los niños desaparecidos y por juicio y castigo a los responsables de estos delitos de lesa humanidad. Esta acción concita actividades y expresiones de la comunidad nacional e internacional. El ayuno, que duró catorce días, es otra de las actividades que aglutina una importante marcha que concluye en la Plaza de los Dos Congresos.
Labor por la paz en el Mundo
También ha colaborado en campañas frente a la grave situación del Apartheid en Sudáfrica (y no sólo sobre el Apartheid sino también integró un equipo que estudió las concesiones del Estado Sudafricano y la extraversión de los riquísimos recursos naturales del país por parte del capital extranjero). En Afganistán, en el conflicto en Medio Oriente y en el problema del Tibet por la ocupación China.
En febrero de 1994 participó de la Misión de los Premios Nobel de la Paz y viajó a Tailandia por la liberación de Aung San Suu Kyi , presa de conciencia por más de tres años y Premio Nobel de la Paz 1991. Durante esta misión visitó campamentos de refugiados birmanos junto con Dalai Lama, Arzobispo Desmond Tutu, Mairead Corrigan y Betty Williams.
Es jurado del Premio de Fomento para la Paz de la UNESCO. e integra a su vez el Consejo del “Año Internacional de la Cultura de Paz”.
Pérez Esquivel también ha contribuido con numerosas misiones internacionales, como "Barco por la Paz a Nicaragua", "Barco por la Solidaridad a Polonia" y campañas de resolución de conflictos en Sudáfrica, Afganistán, Oriente Medio y Tíbet, entre otras.
Actualmente es Presidente del Consejo Honorario del Servicio de Paz y Justicia en América Latina, Presidente de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos con sede en Milán, Italia, miembro del Tribunal Permanente de los Pueblos, y en Argentina, Presidente de la Comisión Provincial por la Memoria.
Cualidades
Decidí tomar como referencia a Adolfo Pérez Esquivel, porque considero que un líder no es sólo aquél que detenta poder, ya sea económico o de decisión, sino que un líder es aquél capaz de mover y agrupar masas, utilizando como banderas lo derechos sociales y la salvaguarda de los mismos.
Es aquella persona capaz de impulsar cambios desde los estándares más bajos, hasta las cúpulas más altas, con su capacidad de comunicarse y hacer llegar sus reclamos. Adolfo Pérez Esquivel es un luchador social que busca la transformación dentro de las sociedades pero sin utilizar la violencia. La acción no violenta como teoría de la rebelión, “busca romper con la obediencia y por lo tanto con las motivaciones que la sostienen. Es un esfuerzo de concientización que invita a los hombres a captar la verdad de su propia realidad. Concienciación que es fruto de una praxis: la asociación permanente de la acción y la reflexión”. (Pérez Esquivel, A. “Caminando Junto a los Pueblos. Experiencias no violentas en América Latina”).
Fue esta la principal razón que me llevó a tomar a Pérez Esquivel como líder a seguir, la transformación y defensa de los principios no necesariamente tiene que llevar de la mano a la acción violenta. Varios han sido los personajes que a través de la historia han impulsado cambios, y han sido francos líderes sin la utilización de la fuerza como un instrumento para la persecución de sus objetivos. Martin Luther King, Nelson Mandela, y Rosa Park entre otros, han sido personajes con características de líderes que sin detentar poder alguno en principio, y sin tener un arma en sus manos, han logrado impulsar cambios en sus respectivas naciones sin ningún otro instrumento más que el espíritu luchador, la constancia y el deseo de establecer reformas que vayan de cara a los derechos de todos por igual.
La contribución que Pérez Esquivel ha dado a las causas pacificadoras alrededor del mundo y principalmente en América Latina, se vieron plasmadas en el Premio Nobel de la Paz que recibió en el año 1980, y es por ello que a mi parecer es la representación de un liderazgo que no necesariamente está arraigado a las matrices del poder.
Compararse con Juan Pablo segundo, es difícil, ya que tal hombre ha alcanzado hacer la humildad infinita, la caridad sin reciprocidad, el Amor en presencia, más que un gran líder mundial, un padre para el mundo, un gran guía para la humanidad, que no consiguió muro alguno para ser mediador de conflictos internacionales. Es con un ejemplo de vida que me identifico, porque hombre como el en el mundo, colocando a un lado a Jesús cristo, no ha existido alguno. Gran ejemplo de liderazgo, seguido por millones de personas, todavía después de la muerte. Sus hazañas han sido motivo de ser nombrado magnánimo mundial, no solo por su carisma u amor, sino por su entrega al mundo, hasta perdonar a quien intento despojarlo de este mundo una vez. Símbolo de caridad, moral, honestidad, humildad y muchas virtudes más que engrandece a un ser humano. Karol Wojtyla (nombre real de Juan Pablo II) nació el 12 de mayo de 1920 en Wadowice, un pueblo de Polonia cercano a Cracovia. Su familia vivía en una casa sencilla junto a a iglesia del pueblo.En 1942 ingresó en el seminario clandestino que había fundado Monseñor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teología. Fue ordenado como sacerdote el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal. Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad de Filosofía del Pontificio Ateneo Angelicum, obteniendo el doctorado en Teología con la tesis El acto de fe en la doctrina de San Juan de la Cruz. A partir del 11 de octubre de 1962, comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa. El 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de las congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo para los Laicos. En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y el 30 de diciembre siguiente el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia. El 29 de mayo de 1967 fue nombrado cardenal, lo que le convirtió en el segundo más joven de la época, con 47 años de edad. El 28 de septiembre de 1978 murió Juan Pablo I, tras un pontificado de apenas 33 días, y el 16 de octubre de 1978, tras dos días de deliberaciones del cónclave, Wojtyła fue elegido sucesor de San Pedro, adoptando el nombre de Juan Pablo II, y convirtiéndose, con 58 años, en el Papa más joven del siglo y en el primero no italiano desde el holandés Adriano VI (1522-1523). Juan Pablo II se propuso el gran objetivo de posicionar a la Iglesia como faro y guía del mundo contemporáneo. lo largo de sus casi 27 años de pontificado nombró a un total de 232 cardenales. Como Papa, Wojtyła impuso un estilo desusado al desechar la silla gestatoria usada por sus antecesores para mostrarse en público, se puso a nivel de la calle y de las multitudes, mostrando sus simpatías por niños y adolescentes. Debido a sus múltiples viajes al extranjero fue conocido entre los medios católicos, en particular en América Latina, como «el atleta de Dios», «el caminante del Evangelio» o el «Papa peregrino». Durante su prolongado mandato, Juan Pablo II superó numerosas marcas: no sólo fue el pontífice más viajero hasta el momento, sino también el que proclamó más santos y beatos durante su pontificado (el número de santos y beatos elevados a los altares por él equivale al llevado a cabo en los cuatrocientos años anteriores). Desde el atentado sufrido el 13 de mayo de 1981 comenzó a sufrir diversos problemas de salud: además de las dificultades que tuvo para recuperarse de las heridas de bala que sufrió en el estómago y en una mano, padeció luego un cáncer de intestino, la fractura del fémur y de un hombro, y, desde los años 1990, tuvo que sobrellevar la enfermedad de parkinson, de origen genético. En noviembre de 1985, como consecuencia de la tragedia de Armero en Tolima, Colombia, Juan Pablo II visito este país y fue al lugar de los hechos, y frente a una gran cruz oró por un rato y nombró el sitio como lugar santo en honor a los 25.000 muertos de esa trágica escena que tuvo que vivir el pueblo colombiano una semana después del holocausto de la toma del Palacio de Justicia en Bogotá, en el cual murieron 80 personas (o incluso más). Más de una década después, y pese a su implacable deterioro físico, en marzo de 2003 Juan Pablo II se opuso con todas sus fuerzas y autoridad a la invasión estadounidense de Iraq. En esa misión evidenció la misma determinación que había mostrado al inicio de su pontificado para mediar el Conflicto del Beagle entre Argentina y Chile en 1978, cuando se encontraban al borde de un enfrentamiento. Entre los principales episodios de su pontificado está la primera visita de un Papa a una iglesia luterana (Roma, 1983), la primera a una sinagoga (Roma, 1986), la Jornada Mundial de Oración por la Paz (Asís, 1986) y la excomunión del obispo Marcel Lefebvre (1988). Este año se produjo un hecho histórico: Juan Pablo II visitó un país ortodoxo, Grecia, y entró en una mezquita, la de Damasco (Siria), siendo la primera vez que un Pontífice católico pisaba una mezquita y oraba en su interior.Asimismo, figuran el primer encuentro de un Papa con una comunidad musulmana (Casablanca, 1985), el Año Santo de 1983, a partir del cual creó las Jornadas Mundiales de la Juventud, celebradas en Roma (varias veces), Buenos Aires, Santiago de Compostela (España), Denver (Estados Unidos), Manila, Czestochowa (Polonia), París y Toronto (Canadá) en 2002.También destaca el encuentro con el último presidente de la URSS, Mijaíl Gorbachov, en diciembre de 1989, la normalización de la Iglesia Católica en los países europeos hasta entonces comunistas, y la visita realizada en enero de 1998 a Cuba, donde fue recibido con todos los honores por Fidel Castro. Cabe reconocer que también pidió perdón por las injusticias cometidas por parte del Vaticano de la época en contra del célebre científico italiano Galileo Galilei (1564 - 1642) a quien la Inquisición le hizo retractarse de sus teorías heliocéntricas el 22 de junio de 1633. Al concluir su pontificado con su muerte, Juan Pablo II dejó pendientes dos viajes: uno a Moscú, ante la oposición del patriarca ortodoxo Alejo II, que acusaba a la Iglesia Católica de "proselitismo" en su área de influencia y otro a China, donde el régimen comunista prohíbe la obediencia de la Iglesia Católica china a la Santa Sede, además de haber conflictos con el Vaticano a causa de su reconocimiento de Taiwán desde 1949. Al ser anunciada su muerte, en medio del rezo del Rosario, el público presente en la Plaza de San Pedro prorrumpió en nutridos aplausos. Las luces de su habitación en el Vaticano se apagaron por un instante para comunicar de esta manera el momento de su fallecimiento, pero luego fueron encendidas nuevamente y así permanecieron. Su muerte se produjo a las 21:37 hora de Italia del 2 de abril de 2005 debido a una septicemia y a un colapso cardiopulmonar irreversible, agravado por su enfermedad de parkinson. Tenía 84 años. En su agonía, le dictó a su secretario, Stanisław Dziwisz, una carta en la que decía: "Soy feliz, séanlo también ustedes. No quiero lágrimas. Recemos juntos con satisfacción. A la Virgen confío todo felizmente". Aunque el portavoz del Papa, Joaquín Navarro Valls afirmó inicialmente que el pontífice, en sus últimos momentos, dedicó unas palabras a la multitud, sobre todo gente joven, reunida en la Plaza de San Pedro (Yo los he buscado y ahora ellos vienen a buscarme, les doy las gracias), haciendo el gesto de la bendición hacia la ventana de sus aposentos, hacia los fieles apostados en la Plaza de San Pedro, el médico que certificó la muerte ha señalado que el Papa permaneció inconsciente durante los últimos cincuenta minutos de su vida y que murió sin pronunciar una sola palabra. Juan Pablo Magno Después de su muerte, muchos católicos, desde el cardenal británico Cormac Murphy-O'Connor hasta periódicos italianos como L'Osservatore Romano, o su sucesor Benedicto XVI se han referido a Juan Pablo II como Juan Pablo Magno. Aún no se sabe si este póstumo título se impondrá, ya que no existe ningún procedimiento formal para asignar este apelativo. También, muchos seguidores del pontífice demandaron que fuese canonizado tan pronto como fuera posible, gritando "Santo Subito" ("Santo ya") durante los actos de exposición pública del cadáver y misas de funeral. Su tumba, que se encuentra bajo la Basílica Vaticana junto a la de otros Pontífices, se ha convertido en lugar de peregrinación en la actualidad lo que para algunos es un signo de la concepción de santidad que el pueblo tiene sobre él. Es la más cercana a la tumba de Pedro y vecino a la de Pablo VI. Relaciones internacionales Al inicio del pontificado de Juan Pablo II , la Santa Sede tenía relaciones diplomáticas con 84 estados. Al fallecer este Papa, las tenía con 173. Igualmente, participa como miembro pleno derecho o como observadora en varios organismos internacionales y regionales. Las 104 visitas internacionales de Juan Pablo II han sido realizadas mayoritariamente en su doble calidad de jefe de estado y el de cabeza de la Iglesia Católica. Por ello el gesto del jefe de estado del país receptor (si es de cultura cristiana) de saludarle primero con la mano (tratándose del encuentro de dos jefes de estado) y eventualmente después con la clásica reverencia y besamanos. El primer viaje que Su Santidad Juan Pablo II hizo fue a Santo Domingo, Republica Dominicana desde donde se trasladó a México, al que el llamaba "Mexico siempre fiel", una frase que se ha vuelto inmortal. Los dos países de América Latina que más visitó, fueron México en cinco ocasiones y Brasil en cuatro. Juan Pablo II demostró además ser un hábil diplomático, recién asumido su pontificado debió enfrentar en diciembre de 1978 la crisis prebélica existente entre Argentina y Chile22 a causa de la aplicación del Laudo Arbitral dictado por la Reina Isabel II de Inglaterra referente al conflicto del Canal Beagle. En momentos en que ambas naciones tenían sus tropas desplegadas a lo largo de la frontera, existen incluso evidencias que indicarían el inicio de las operaciones militares. Juan Pablo II, aprovechando los vínculos de los militares con la Iglesia, influyó decisivamente en impedir el inicio de las hostilidades enviando al Cardenal Antonio Samoré como su representante, obteniendo la separación de las fuerzas y el inicio de un proceso de mediación que culminaría el 29 de noviembre de 1984 con la firma del Tratado de Paz y Amistad23 entre ambos países. Fue un extraordinario políglota, ya que no sólo llegó a dominar el polaco, esperanto, griego clásico, latín, italiano, francés, español, portugués, inglés y alemán, sino que también tuvo suficientes conocimientos del checo, lituano, ruso y húngaro, además tenía conocimientos de japonés, tagalo y varias lenguas africanas. Gran deportista en su juventud, llegó a adelantar su ceremonia de entronización como Papa para no interferir con un partido de fútbol que tenían previsto emitir por televisión[cita requerida]. Ha sido el primer Papa en hacer uso intensivo de los medios de comunicación y, en especial, de Internet para hacer llegar su mensaje, además de tener acercamientos con líderes de religiones tales como la judía, musulmana, ortodoxa y tibetana (a través del Dalai Lama), entre otras.
Como personaje que escogí para el presente ensayo: Martin Luther King. Nace el 15 de Enero del año 1929 en la ciudad de Atlanta perteneciente al estado de Georgia. Su padre, también llamado Martin Luther King, se trataba de un reconocido reverendo en esa ciudad desempeñando sus funciones eclesiásticas en la Iglesia Bautista Ebenezer. Recibió el mismo nombre que su padre por ser el primer hijo varón, pero era llamado con las siglas "M.L." en lugar de Martin Luther (King) por sus familiares. Su infancia transcurrió en una casa al estilo victoriano que compartía con los abuelos, tíos y hermanos. Educación A la edad de 15 años, Martin Luther King ingresó a Morehouse College donde comenzó con los estudios de la Biblia siendo ordenado como ministro bautista en el año 1946, a la edad de 17 años. Continuó sus estudios y en el año 1951 se graduó en el Seminario Crozer Theological y realizó un post-grado en la Universidad de Boston. Durante su formación académica simpatizó con las ideas del líder hindú M. Gandhi quien se convirtió en referente de su propia filosofía de protesta sin el uso de la violencia. Vida y Obra Transcurría el año 1954 y Martin Luther King fue ordenado en la Iglesia de la Avenida Dexter en la ciudad de Montgomery. Durante el año 1954 se prohibió la educación pública segregacionista y en 1955 a raíz de un incidente con una mujer de color en un autobús (fue apresada por la policía al negarse a darle el asiento a una persona blanca), se le pidió que dirigiera un boicot a una compañía de transporte público. Las palabras utilizadas para llamar al boicot hacían referencia a la paciencia de la raza negra, la libertad y la justicia. La protesta duro unos 381 días en los cuales Martin Luther King fue arrestado, le incendiaron la vivienda y recibió centenares de amenazas. La protesta y el boicot llego a su fin cuando la Suprema Corte de Justicia cambio las leyes anti-racistas existentes.
Por los objetivos conseguidos Martin Luther King se convirtió en un referente de la lucha por los derechos y se fundó la "Conferencia de Líderes Cristianos del Sur" uniendo a todos los clérigos negros de los estados del sur cuyo presidente, obviamente fue Martin Luther King. En el año 1959 se muda a la ciudad de Ebenezer en Atlanta continuando con la lucha por los derechos civiles. A pesar de la aparición de varios grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) que luchaban por los derechos de los afro-americanos, muchos de ellos incitaban a la violencia, sin embargo Martin Luther King se puso al frente de todos ellos con su consigna de la no violencia. Durante el año 1963, en el estado de Alabama, encabezo una protesta por los derechos al voto y una mejor educación en los estados del sur. Si bien fue arrestado en varias oportunidades, el día 28 de agosto de 1963 pronuncio su famoso discurso frente a unas 200.000 personas que habían marchado desde Washington. Ahí pronuncio las palabras: "I have a dream...” O sea, "tengo un sueño...” basándose en que algún día los niños de color sean tratados de igual a igual con los blancos, tengan la misma educación, las mismas posibilidades laborales, etc. En el año 1964 le otorgan el premio Nobel de la Paz a Martin Luther King. En ese momento el país estaba en un caos interno debido a la guerra de Vietnam, entonces King dio un pequeño giro a sus reclamos uniéndose a grupos que pregonaban la paz y no la guerra independientemente del color de la piel. Pensamiento de Martin Luther King En la Carta de la prisión de Birmingham escrita el 16 de abril de 1963, cuando fue arrestado por una manifestación no violenta, Martin Luther King responde en carta abierta a ocho sacerdotes blancos de Alabama que habían escrito cuatro días antes una carta titulada una llamada a la unidad. Admiten que las injusticias sociales existentes pero explican que la batalla contra la segregación racial debía tener lugar en los tribunales y no en la calle. King responde entonces que sin acciones directas y fuertes como la que él lideraba, los derechos civiles no se conseguirían nunca. Escribe también que «esperar ha significado casi siempre nunca» y afirma que la desobediencia civil no está solamente justificada frente a una ley injusta, sino también que «cada uno tiene la responsabilidad moral de desobedecer las leyes injustas». La carta incluye la famosa cita «La injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia de cualquiera» y también las palabras de Thurgood Marshall que repite: «Una justicia esperada demasiado tiempo es una justicia rechazada». Hasta el final de su vida, Martin Luther King se opone a la radicalización y a la violencia preconizada por el Black Power y subraya que «los motines no arreglan nada» y considera este medio como ineficaz: "Si decimos que el poder es la capacidad de cambiar las cosas o la capacidad de conseguir sus objetivos, entonces no es poder involucrarse en una acto que no los consigue: esto sea cual sea el ruido que hagáis y el número de cosas que queméis”. Para él, una guerrilla como la del Che Guevara es una « ilusión romántica ». King prefiere la disciplina de la desobediencia civil que define no solamente como un derecho sino también como un homenaje a una energía democrática no explotada. Lo mismo para la pobreza, pide a los militantes « utilizar todo el poder de la no violencia sobre el problema económico », aunque no hay nada en la constitución americana que garantice un techo y una comida. Remarca la similitud de su lucha con la de Jesús: "La opinión pública le da la espalda. Decían que era un agitador. Utilizaba la desobediencia civil. Rechazaba los mandatos de la ley". Para King, la no violencia no es solo justa sino indispensable, porque por muy justa que sea la causa de origen, la violencia significa el error y el ciclo de venganza de la Ley del Talión y él defendía la ética de la reciprocidad: « La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente, engendrando lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo multiplica. Utilizando la violencia, vosotros podéis matar al mentiroso, pero no podréis matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, podéis asesinar al rencoroso, pero no podréis matar el odio. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto...». Su nombre ya era un símbolo para la raza negra. A luther King le concedieron la medalla “Spingar” por haber sido el hombre que más había contribuido, durante el año 1957, a mejorar las relaciones interraciales. Poco después, recibió uno de sus primeros doctorados honorarios en la década siguiente obtendría mucho más en la “Morehouse”. Premio nobel de la paz El premio nobel de la paz fue concedido a luther King en 1964 dentro del mundo democrático su lucha por la igualdad y los derechos civiles de la población negra en los Estados Unidos. La entrevista con el presidente Kennedy. A mediados de enero de 1963 Luther King y varios de sus ayudantes se entrevistaron con el presidente John F. Kennedy en la casa blanca. Su objetivo era la de acelerar la presentación de una nueva ley sobre los derechos civiles; pero el presidente ya tenía otros proyectos que consideraba más urgentes. No podía aplazarlos por una ley que seguramente iba a provocar una gran polémica en el congreso, lo que le impediría contar con los apoyos necesarios para que salieran adelante las otras. Se aprueba la ley de los derechos civiles Al nuevo presidente de los Estados Unidos, Lindón B. Johnson, le correspondió dar cumplimiento a la ley de los derechos civiles. Después de todo lo ocurrido en Birmingham y la gran marcha del 28 de agosto de 1963, no le quedó más remedio que dar este pasó. Hasta conseguir que el congreso la aprobara el 2 de julio de 1964. Sin duda alguna un gran triunfo para luther King y su equipo. El discurso de los “hermosos sueños” Yo os digo ahora que, a pesar de que, nos enfrentemos a las grandes dificultades de hoy y de mañana, alimento todavía un sueño. Es un sueño que se encuentra totalmente enraizado en el sueño americano. Yo he tenido un sueño de que, un día, toda la nación se pondrá en pie y vivirá el verdadero sentido de su credo: sostener que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los seres humanos han sido creados iguales. Yo he tenido el sueño de que, un día, las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y de los antiguos amos de esclavos se sentarán juntos ante la meza de la fraternidad. Yo he tenido el sueño de que un día, hasta el Estado de Mississippi, un Estado abrasado por las injusticias, abrasado por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de justicia y libertad. Yo he tenido un sueño en el que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel, sino por el contenido de su personalidad. Yo he tenido el sueño de que, un día, todo el valle será elevado, todo cerro y montaña serán aplanados. Los sitios más inhóspitos resultaran accesibles y los senderos tortuosos serán enderezados. Éstas es la fe con la que vuelvo al sur. Con esta fe podremos extraer de las montañas de la desesperación la piedra de la esperanza, luchar juntos, ir a la cárcel junta, defender puntos de libertad desde cada colina y cada cerro del Mississippi, desde cada ladera. Cuando dejemos que la libertad resuene en cada poblado y en cada aldea, en cada Estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día en que todos los hijos de dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podamos estrecharnos las manos y cantar con las palabras del viejo espiritual negro: ¡Libres al fin! ¡Libres al fin ¡Gran dios todopoderoso, al fin somos libres! El 4 de Abril de 1968, Martin Luther King, fue asesinado en Memphis por un preso blanco que se había fugado de prisión (el atacante llamado James Earl Ray, fue culpado de asesinato y sentenciado a 99 años de cárcel). Su hijo Martin Luther King Jr., líder también de los derechos civiles, conmemora la muerte de su padre escogiéndose el día 15 de enero como recuerdo nacional. El Congreso de los Estados Unidos ha decretado el tercer lunes del mes de Enero para su memoria Conclusión: Martin Luther King fue sin duda alguna un líder que logró, con su carisma, su capacidad de movilizar muchas personas y despertar la conciencia de los ciudadanos estados unidenses de que es posible vivir en fraternidad e igualdad.
Francisco De Miranda Líder Nacional y precursor de la independencia en Venezuela e Hispanoamérica. Nace en caracas el 28 de marzo de 1750. Es el primer venezolano universal. Sus armas las desplegó en tres continentes: África, Europa y América, y fue combatiente activo en los tres acontecimientos más importantes de su época: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la Independencia de Hispanoamérica. Miranda, coetáno de la patria, su proyección desbordaría desde un principio su reducida parcela nacional. El resultaría además de manera absoluta, el primero de los grandes americanos: el primero visto por el mundo en sus países e individualidades más conspicuas, el primero que el mundo vio con la penetración de su inteligencia. Fue un ser humano, con muchas virtudes, defectos, cualidades, negociaciones, relaciones, enemistades, conocimiento, pasiones, enfermedades. Hay muchos aspectos de los que hay que considerar de este hombre que tan solo no fue un pirata aventurero sino, como lo califico Arturo Uslar Pietri, el “CRIOLLO MAS CULTO DE SU TIEMPO” con sus esplendidas colección de clásicos y continuas lecturas de varios miles de libros en francés, ingles, ruso, alemán, portugués, italiano, latín, griego y español que contenía su biblioteca y se referían a temas de toda clase, en muchos aspectos con la mas completa información disponible hasta el momento, fue un hombre que en la historia tuvo relacionado con una gama de personalidades. Al hablar de Miranda hay que referirse a importantes realizaciones y hechos que marcaron muy de cerca la historia venezolana e Hispanoamérica. “Miranda dividió en dos la historia de Venezuela. Cuando la nave “Leander” llego a la costa de la capitanía general de Venezuela, se abrió una etapa histórica diferente. Hasta ese momento hubo, en Venezuela, revueltas y conspiraciones, muy respetables y dignas de ser estudiadas y hasta aplaudidas, pero que vista a distancia se comprende muy bien que no pasaron de ser problemas de orden publico sin mayores consecuencias aunque con innegables buenas intenciones. Miranda con “EL LEANDER” y la bandera tricolor tuvo una filosofía diferente: la creación de un nuevo Estado soberano y por tanto, independiente y libre y que, en adelante, no formaría parte del imperio Español. Miranda hizo ver que ello era posible, necesario y que, antes la situación europea, además resultaba urgente. Esa demostración sacudió la esencia misma de la vida nacional” El Generalísimo Francisco de Miranda participo en muchas batallas las cuales contribuyeron a lograr la independencia de Iberoamérica. El sueño de Hispanoamérica libre En 1797 firma, con Pablo de Olavide, la llamada Acta de París, donde asume la representación de la América Meridional Independiente. Miranda aprovecha el regreso al Nuevo Mundo de varios criollos americanos, para difundir el ideario de la emancipación. Hace imprimir en francés la Carta a los Españoles Americanos para deliberar sus ideas independentistas. A través de la historia Francisco de Miranda tuvo una ardua lucha para poder conseguir regresar a su país y así deliberar todas esas ideas Miranda no se da por vencido, y luego de reagruparse en Trinidad, desembarca en la Vela de Coro el 3 de agosto de 1806, toma el fortín, iza la bandera tricolor, y entra en Coro el 4 de mayo. La población reacciona con frialdad, muchos evitan comprometerse, y otros prefieren huir al campo. Luego de 10 días de inactividad, Miranda decide abandonar Coro: pasa a Aruba y vaga por algunas islas del Caribe, antes de regresar a Inglaterra, falto de apoyo. En las sesiones del Congreso, Miranda está al lado de los sostenedores de la inmediata declaración de independencia, proclamada el 5 de julio de 1811. La nueva República adopta como pabellón nacional la bandera tricolor traída por Miranda en 1806. Las autoridades españolas lo remiten prisionero al castillo de Puerto Cabello. Resultan inútiles sus peticiones a la Real Audiencia de Caracas en solicitud del cumplimiento de los acuerdos de capitulación. Por el contrario, es llevado a la fortaleza de El Morro en Puerto Rico, y a fines de 1813 conducido a España, donde es encerrado en un calabozo del arsenal de La Carraca, cerca de Cádiz. Aislado totalmente del mundo exterior, Miranda sufre un ataque de apoplejía, que lo paraliza y termina por causarle la muerte en la madrugada del 14 de julio de 1816. Sus restos fueron sepultados en una fosa común. Francisco de Miranda quedó para la eternidad como uno de los precursores más sobresalientes del concepto de América como unidad, vale decir, como motor de una unidad de lucha, como elemento nítido de una estrategia planetaria. Es el primero que logra la perspectiva justa, la visión exacta y propone un nombre cabal, Colombia, el continente Colombiano. La razón de su vida: "La Independencia y Libertad del Continente Colombiano". “Cuando uno ha dedicado su vida a una sola y misma meta, siendo ésta el estudio de los principios acertados que llevan a los hombres a la felicidad, para aplicarlos en beneficio de la patria; uno no debe dudar de sus propios principios, ni ruborizarse por haberse pasado la vida en esas ocupaciones.” Carta de Francisco de Miranda a William Pitt. Londres, 13 de junio de 1805
Bibliografía
Tomás Polanco Alcántara. (1996). Francisco de Miranda ¿Don Juan o Don Quijote? Ediciones venezolanas
J.L. Salcedo-Bastardo. (1996). Francisco de Miranda America Espera Editorial biblioteca Ayacucho.
Carmen L. Bohórquez. Miranda bitácora de un visionario de nuestra America.
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En este ensayo he decidido establecer como mi personaje al Expresidente de Venezuela para aquel entonces Rómulo Gallegos. Fue un novelista y político Venezolano. Se le ha considerado como el novelista venezolano más relevante del siglo XX y uno de los más grandes literarios latinoamericanos de todos los tiempos, algunas de sus novelas como Doña Bárbara han pasado a convertirse en clásicos de la literatura hispanoamericana. Ejerció el cargo de Presidente de Venezuela en 1948 por escasos nueve meses, se convirtió en el primer mandatario presidencial elegido de manera directa, secreta y universal por el pueblo venezolano, y ha sido el Presidente de la República que ha obtenido el mayor porcentaje de votos a su favor en elecciones populares celebradas en el país en todos los tiempos, con más del 80% de la totalidad de los votos.
En 1884 ingresó en el Seminario Metropolitano, pero sale obligado no sólo por su corta edad sino por la muerte de su madre, acaecida el 13 de marzo de 1896 y por la necesidad de ayudar a su padre a sostener la familia. Termina de cursar su primaria entre 1898 y 1901, año en que ingresa en el colegio Sucre, donde tiene como maestros a Jesús María Sifontes y a José Manuel Núñez Ponte y recibe el título de bachiller en 1904. En ese mismo año, se inscribe en la Universidad de Caracas para seguir la carrera de leyes, la que abandona en 1905. En 1906, fue designado jefe de la estación del Ferrocarril Central, en Caracas. Ya Gallegos había comenzado su larga trayectoria como escritor.
La Universidad de Columbia le confiere el Doctorado Honoris Causa en 1948, al cual renuncia en 1955 cuando le otorgan la misma distinción al dictador guatemalteco Carlos Castillo Armas, con esto sigue mostrando su convicción democrática. Es distinguido por otras universidades, entre las que se encuentran la Universidad de San Carlos en Guatemala (1951), la Universidad de Costa Rica (1951), la Universidad de Oklahoma en Estados Unidos (1951), Universidad Central de Venezuela (1958), Universidad de Los Andes en Venezuela (1958) y la Universidad del Zulia (1958). Fue nominado al Premio Nobel de Literatura y ganó el Premio Nacional de Literatura (1957-1958).
Comenzó su carrera política a muy temprana edad militando en oposición al dictador Juan Vicente Gómez. En 1937 Gallegos es elegido diputado y poco a poco abandonará la literatura para dedicarse a la política. Cuando el general López Contreras asume la presidencia, se inicia una era reformista en Venezuela, nombrando en 1936 Ministro de Educación en el gobierno de Contreras, pero sus esfuerzos para llevar a cabo una profunda reforma escolar fracasaron, y se le obligó a dimitir. En 1941 el partido democrático nacional Acción Democrática, del cual figura fundador, propone a Gallegos como presidente. En 1945 participó en el golpe militar que llevó al poder a Rómulo Betancourt como presidente provisional del país, y fue en las primeras elecciones libres de Venezuela de 1947 cuando es elegido presidente de la nación. Toma el cargo el 15 de febrero de 1948 pero en noviembre del mismo año el ejército se subleva bajo el mando de una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud y lo destituyen de su cargo; muere así la experiencia democrática. Exiliado de nuevo, va a Cuba y a México en 1949, Rómulo Gallegos regresó a su país al ser liberado éste de la dictadura de Marcos Pérez Jiménez en 1958, pero ya no se dedicaría a la política. Vivió en Caracas hasta el día de su muerte en 1969.
Gallegos estimulo la sindicalización y fortaleció la confederación de trabajadores de Venezuela (CTV); también actualizo las leyes petroleras en las que se establecía que el 90% de los recaudos por el petróleo eran páralos países que lo extraían y el otro 10% para Venezuela, el hizo el conocido fiftí-fifty en la cual estableció que el 50% era para Venezuela y el otro porcentaje para ellos.
Como bien ya hemos visto una pequeña caracterización de lo que fue Rómulo Gallegos ahora explicare por que siento cierta inclinación de la personalidad de tan admirable personaje venezolano: es digno de admirar por mi parte ya que fue un luchador social por que sus obras estuvieron enmarcadas a lo que era el sentimiento venezolano describió la vida de distintos ángulos a través de sus novelas paseándose desde los llanos por el oriente norte y sur del país, a que hago comparación a esto a que en mis cortos 25 años he podido vivir en distintos lugares de Venezuela como por ejemplo parte de mi niñez en el estado Apure, mi adolecencia en el estado Monagas y ya hoy en día desde hace mas de 8 años aquí en la capital de la republica y puedo ser testigo fiel deque lo escribió Rómulo Gallego sen su insigne novela “ Doña Bárbara” es real; no solo yo puede ser testigo de ello sino también todas las personas que hallan experimentado y visto los bellos esteros de camaguan topados por el agua en el tiempo de invierno y por dar otro ejemplo lo que se siente en el amanecer a las riveras del río Apure con el sonido de las garzas y el chaspiquear de los coporos que viajan a través de tan significativo río venezolano.
En esta parte por explicar la comparación de mi vida con su vida literaria por mis vivencias ocurridas en los llanos venezolanos, ahora bien, como no siempre se le conoció como un hombre netamente literario, pasemos ahora a el ¿por que? a mi identificación o postura política como la que enmarco la trayectoria de Don Rómulo Gallegos.
Dado su profunda cultura y preparación profesional se ve preocupado ya que el país venia de una larga época dictatorial protagonizada por Juan Vicente Gómez; Gallegos se convierte en gran opositor creando así ciertos grupos y varios movimientos en protesta de el régimen establecido y como reza el dicho “el que persevera vence” Gallegos tras largos años de insistencia con el apoyo y co-fundador de uno de los partidos que marcara la vida del venezolano hablo en esta oportunidad de acción democrática partido en el cual en el tempo llega a la presidencia de la republica.
Doy esta reseña no para pretender con que algún día aspiro la presidencia del país sino mas bien su espíritu opositor que no se doblega al yugo y al régimen establecido; mas bien buscando siempre el ambiente democrático la alternabilidad de poder dado que Jesucristo nos dio el derecho del libre albedrío que bien podemos escoger cualquier camino el bien o el mal, pero no de forma implantada como es el autoritarismo de un dictador, algo parecido estoy viviendo en estos días que a pesar aun no se declara una dictadura, pero a mis ojos es muy parecida soy activamente opositor del gobierno regente; por el cual nos han implantado distintas políticas en las cuales no se nos han consultado sino con el disfraz de que tenemos una asamblea nacional que representa la voz del pueblo.
Gracias a este ensayo nos podemos dar cuenta que el que persevera gana y que no hay que darnos por vencido ya que aunque un gobierno no sea legitimo y haga que las personas estén reprimidas, aun así podemos lograr nuestras metas, y hacer que nuestro país funcione como lo hizo Rómulo Gallegos.
Alumno: Pierre L.E. Manoppo
C.I.: 12806
John Fitzgerald Kennedy
(29/05/1917 – 22/10/1963)
BIOGRAFIA
Político estadounidense. Fue el segundo de los nueve hijos de Rose Fitzgerald y Joseph Patrick Kennedy, un financiero que fue embajador en el Reino Unido durante la presidencia de Franklin D. Roosevelt. De educación católica, se graduó en Harvard. En 1941 se alistó en la marina y fue destinado al Pacífico, donde resultó herido cuando mandaba una lancha torpedera. No obstante, logró llegar a puerto con su tripulación salva, por lo que fue condecorado como héroe de guerra.
De regreso en Boston, decidió dedicarse a la política, y con tan sólo veintinueve años fue elegido diputado por el Partido Demócrata, escaño que mantuvo durante seis años. En 1952 resultó elegido senador por el estado de Massachusetts. Su imagen adquiría creciente popularidad merced a su apoyo a las políticas para mejorar las condiciones de la clase trabajadora, conseguir mayor seguridad social para la tercera edad y rebajar los alquileres y los precios. En 1953 contrajo matrimonio con Jacqueline Bouvier, con quien tendría dos hijos.
Durante sus años como senador se convirtió en el líder del ala liberal del partido Demócrata, y consiguió la nominación de candidato para las elecciones presidenciales del año 1960. Su rival fue el vicepresidente Richard M. Nixon, a quien venció por un estrecho margen de votos, para convertirse en el primer presidente católico de Estados Unidos y con la edad de 43 años se convirtió en el segundo presidente más joven de su país, después de Theodore Roosevelt que tenía 42 años cuando lo eligieron presidente. La campaña del candidato demócrata hizo hincapié en el desempleo, la alicaída economía y el nuevo gobierno pro soviético surgido en Cuba.
En su primer discurso como presidente, J. F. Kennedy definió a los enemigos comunes del hombre como «la tiranía, la pobreza, la enfermedad y la guerra». En política exterior, formó los Cuerpos de Paz y promovió la creación de la Alianza para el Progreso, con el objetivo principal de favorecer la cooperación social y económica con Iberoamérica. En su primer año como presidente, debió enfrentarse a una grave crisis originada por la fallida acción de bahía de Cochinos, un intento de invadir Cuba planificado por disidentes del régimen de Fidel Castro que contaban con el apoyo de la Central Americana de Inteligencia (CIA), plan que el nuevo mandatario heredó de la administración anterior. El desembarco se saldó con un rotundo fracaso militar.
Las tensiones con la URSS aumentaron aún más cuando Kennedy decidió establecer el bloqueo naval de Cuba, ante la comprobación de que en la isla se estaban montando misiles soviéticos de alcance medio, en octubre de 1962. Luego de negociaciones mantenidas por vía diplomática con el primer ministro Nikita Khrushchev, se acordó el desmantelamiento de los misiles a cambio de la suspensión del bloqueo, el desmantelamiento de los misiles estadounidenses en Turquía y de la promesa de que Cuba no sería invadida. Al acuerdo, considerado un triunfo personal del presidente, siguieron otros, como la firma de un tratado con la URSS y el Reino Unido que prohibía la experimentación con armas nucleares.
Kennedy murió asesinado en Dallas (Texas) en plena campaña para la reelección. Según la versión oficial, los disparos mortales fueron efectuados por Lee Harvey Oswald, quien fue a su vez asesinado días después por Jack Ruby, propietario de un club nocturno local. Una comisión formada especialmente para tratar de aclarar las circunstancias del magnicidio, la Comisión Warren, descartó cualquier posible complot para matar al presidente y mantuvo que Oswald había actuado por su cuenta, aunque otras teorías señalan la presencia de al menos dos francotiradores, que habrían sido respaldados por una conspiración urdida por cubanos anticastristas y miembros de la CIA o de la mafia.
SU LIDERAZGO
Al principio, no me llama la atención el ex-presidente norteamericano Kennedy, hasta que leí en varios artículos e biografías que fue uno de los mejores presidentes que ha tenido los Estados Unidos de América.
Cualquier persona se pregunta: ¿que fue lo que hizo Kennedy? Capaz la mayoría dice sobre sus participaciones y actuaciones en los conflictos entre los Estados Unidos y la Unión Soviética. Cabe resaltar aquí, aunque hubo conflicto de arma durante su presidencia como fue la invasión de la bahía de cochino ese plan surge antes de su presidencia, y él nunca durante su presidencia plantea un conflicto de arma. El era amante de paz como muchos dicen, pero era inevitable mostrar la disposición de entrar a la guerra para lograr un status quo durante uno de los tiempos de la guerra fría donde casi se lanzaban las armas nucleares. Su logro en mantener la paz dentro del hemisférico americano nos muestra sus cualidades como un líder mundial, amante de la paz y la cooperación internacional.
Otro punto muy interesante, la defensa de los derechos civiles que Kennedy impuso durante su presidencia. Un caso interesante fue en 1954 cuando La Corte Suprema de los Estados Unidos había fallado que la segregación racial en los colegios públicos era inconstitucional. Sin embargo, muchos colegios (especialmente los de los estados sureños) no obedecieron el fallo de la Corte Suprema. La segregación en los autobuses, los restaurantes, los teatros, cines, baños y otros espacios públicos continuó. Fue Kennedy que terminó el racismo en Estados Unidos. Una actuación histórica por parte de él fue en 1962, cuando el estudiante de raza negra James Meredith trató de matricularse en la Universidad de Misisipi, pero violentas manifestaciones de estudiantes blancos se lo impidieron, con la tolerancia del gobernador del estado. Kennedy respondió enviando a 400 agentes federales y a 3.000 soldados para asegurar que Meredith pudiera matricularse. Esto nos muestra una cualidad del respeto a los derechos de las personas, es necesario que un lider respeta los derechos de la gente ya que se trata de no tratar a los demas de una manera que no quiere que lo traten.
Su constancia en su presidencia e liderazgo se muestra también a través de los planes espaciales durante su administración. Fue Kennedy que declaró que Estados Unidos deben liderar la carrera espacial e hizo pública de que iban a mandar a un hombre a la luna. El mundo al escuchar esto, se reía de lo imposible que era su plan. Era ilógico para esa época, poner a un hombre a la luna y regresar salvo a la tierra. Aunque no logro ver la realización de este plan, 6 años después de su muerte, a través del Programa Apolo, un hombre aterrizó en la Luna. Y el mundo se asombra por el logro de Estados Unidos, gracias a Kennedy.
Como internacionalista, opino que Kennedy fue uno de los más grandes líderes de la historia del mundo. Sus palabras y voces todavía siguen sonando en cualquier parte del mundo con sus ideales y pensamientos. Como su famoso discurso inaugural donde habló de la necesidad de que los ciudadanos estadounidenses fueran más activos, pronunciando una de sus frases más famosas: "No preguntes lo que tu país puede hacer por ti; pregunta lo que tú puedes hacer por tu país."
También solicitó a las demás naciones del mundo que lucharan en conjunto contra lo que él llamó el "enemigo común del hombre: la tiranía, la pobreza, las enfermedades y la guerra misma." Estas son las cosas que estamos enfrentando actualmente como futuros agentes de cambio (internacionalistas).
Y al final, se explayó sobre su deseo de un mayor internacionalismo: "Finalmente, tanto si son ustedes ciudadanos de los Estados Unidos como si lo son del mundo, exijan de nosotros la misma generosidad de fuerza y sacrificio que nosotros les pedimos a ustedes."
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Estudios Internacionales
Cátedra: Organización No Gubernamental
Sección: 92
Prof. Oscar Arnal
Br. Nataly Tovar
C.I.: 17.514.249
TRABAJO PARCIAL
MAHATMA GANDHI
Biografía
Nacido el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar. Hijo de Karamchand Gandhi (Primer Ministro de Porbandar) y Putlibali (cuarta esposa de su padre). Es conocido como Mahatma, cuyo significado es “alma grande” y fue nombrado así por el maestro y poeta Rabindranath Tagore (Premio Nobel de Literatura, 1913) y posteriormente, por el pueblo de la India. A los 13 años, sus padres arreglaron su matrimonio con Kasturba Makharji, con la cual tuvo cuatro hijos.
En 1894, fundó el Partido Indio del Congreso Natal, por la cual logró unir la comunidad india de Sudáfrica en una fuerza política homogénea, dejando ver ante la prensa y el gobierno la violación de los derechos civiles de los indios y evidenciando la discriminación de los británicos en Sudáfrica.
Durante la guerra de Sudáfrica, Gandhi estimó que los indios debían participar en la misma para que fuesen legitimados como ciudadanos con sus plenos derechos. En 1906, el Gobierno Transvaal promulgó una ley, la cual obligaba al registro de todos los ciudadanos. Como consecuencia de ello, se generó una protesta masiva en Johannesburgo, en la cual Gandhi adopta por primera vez la plataforma denominada satyagraha, es decir “apego o devoción a la verdad”, cuyos principios estaban basados en la no violencia.
Gandhi insistía en que los indios debían desafiar abiertamente, pero sin recurrir a la violencia y al mismo tiempo, sufriendo el castigo deseado por el gobierno. Tal desafío duró siete años, en los cuales numerosos indios resultaron encarcelados (incluyendo a Gandhi). A su vez, fueron azotados e incluso fusilados por incrementar las protestas, rehusar el registro y cualquier otra forma de protesta no violenta. En razón a esto, estuvo influido por la doctrina jainista de la no-violencia y por el pacifismo de León Tolstoi.
En 1915, Gandhi regresa a la India y para esta época sus hábitos y estilo de vida habían cambiado. Junto a su esposa, mantuvo una reciprocidad con todos los representantes de dicho país y continuó experimentando su dieta y profundizando sus conocimientos sobre religión y filosofía, prestando mayor atención a la política. Posteriormente, fue arrestado en 1942 y fue durante este tiempo en el cual Gandhi sufrió un profundo golpe, producto de la muerte de su esposa Kasturba a los 18 meses de encarcelamiento. Gandhi sufre un ataque de malaria luego de aquellas pérdidas; sin embargo, fue liberado en 1944 producto a su delicado estado de salud y por la necesidad de tener una cirugía.
Entre 1946 y 1947, mueren más de 5.000 personas durante los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi se opuso ante cualquier plan que implicara la partición de la India, mientras que la Liga Musulmana argumentó que los numerosos hindúes podrían oprimir sistemáticamente a aquella minoría musulmana. Sin embargo, prevalecía la estadía de los musulmanes junto a hindúes, sikhs, budistas, cristianos, judíos, entre otros y que a su vez, eran partidarios de la unión en la India.
El 30 de enero de 1948, justo cuando Gandhi se dirigía a una reunión para cumplir sus rezos, fue asesinado en Birla Bhavan en Nueva Delhi por Nathuram Godse (radical hindú relacionado con grupos de extrema derecha de la India).
Características y cualidades
De acuerdo al documento en línea “Estudio de liderazgo de Gandhi”, se ha utilizado un instrumento psicométrico, cuyo diseño se debe a Louis Gordon, los cuales miden 7 rasgos de la personalidad de Gandhi. Estos son:
•Ascendencia: "aquellas personas que son verbalmente predominantes, que adaptan un papel activo en el grupo, que están seguras de sí mismas y que tienden a tomar decisiones independientemente". (Gordon, 1972), p. 10). Gandhi se manifestó por su carácter pasivo y su mente pacificadora en la ayuda a su pueblo y al cumplimiento de sus deberes y derechos. Captó la atención de sus seguidores, en la medida que les fue fiel y capaz de anteponerse a las autoridades para que se eliminara la discriminación racial y los prejuicios de las personas. A su vez, mantuvo firmeza ante sus acciones, y tomó decisiones como el caso de la firma del contrato de trabajo, uniéndose a la lucha contra las leyes de discriminación de los hindúes.
•Responsabilidad: "las personas que pueden persistir en cualquier trabajo que le es asignado, que son perseverantes y decididos y en quienes se puede confiar". (Ibíd.). En el caso de Gandhi, su responsabilidad se observó mediante la creación de nuevas ideas y vincula directamente a la sociabilidad, ya que éste se mantuvo al margen en cuanto a asumir las consecuencias de sus acciones. Durante el recorrido de su vida, se caracterizó por ser consecuente al momento de realizar ayunos, ya que su verdadero objetivo era el alcance de la armonía, la paz y el cambio político del gobierno.
•Sociabilidad: "las personas a quienes gusta hallarse entre la gente y trabajar con ella y que son gregarias y sociales". (Ibíd.). El carácter social de Gandhi se observó altamente exacerbado, ya que éste representó el defensor permanente de la distinción de clases. Siempre quiso que su pueblo no sufriera ante los errores de los líderes, por ello expresó: "espero ardientemente extinguirme antes de que un nuevo conflicto ensangriente la Tierra, y apelo a los afortunados poseedores de una inteligencia superior para que eviten esta trágica catástrofe" (Gandhi, 1947). Su actitud de proteger a su pueblo, se vio reflejado en la campaña de Desobediencia Civil. Desarrolló su labor humanitaria durante la creación de un grupo de camilleros voluntarios en la Guerra Zulú y enseñó a su equipo a no aprovecharse de los enemigos cuando cometan errores para la obtención de beneficios propios.
•Cautela: "los individuos que son sumamente cautelosos, que consideran muy cuidadosamente los asuntos antes de tomar decisiones, y a quienes no gusta probar oportunidades o correr riesgos". (Ibíd.). Gandhi, al verse forzado por las necesidades que vivía su pueblo y por las injusticias vistas, mostró ser cauteloso a la hora de tomar decisiones; sin embargo, hubo ocasiones en las cuales quiso arrebatar las leyes y demostrar que los ciudadanos hindúes tenían derecho a participar y reclamar sus derechos civiles.
•Originalidad: "las personas (...) que gustan de trabajar en problemas difíciles son intelectualmente curiosos, gozan en las cuestiones y discusiones que hacen pensar y gustan pensar nuevas ideas". (Ibíd.). En este punto, Gandhi mostró ser un hombre con buen manejo de los elementos propios y de otras personas. Mantuvo su sabiduría por encima de cualquier dilema o adversidad, mostrando ser virtuoso sin querer serlo y luchador ante sus oponentes. Entre sus aportes de originalidad, se pueden mencionar: alta valoración por el trabajo manual, eje central de la resistencia pasiva, descubridor del concepto de desobediencia civil y aquél que buscó la reconciliación mediante formas originales de resistencia.
•Relaciones personales: "personas que tienen mucha fe y confianza en la gente, y que son tolerantes, pacientes y comprensivas". (Ibíd.). Gandhi mantuvo relaciones con personajes majestuosos, por el simple hecho de lograr sus objetivos y continuar por la lucha no-violenta en vías de garantizar la libertad de sus connacionales.
•Vigor: "caracteriza a personas que son vigorosas y enérgicas, a quienes gusta trabajar y moverse rápidamente, y que pueden lograr hacer más que la persona media". (Ibíd). Gandhi se caracterizó por ser una persona realmente enérgica, lo cual se evidencia en los actos políticos en los que participó. A manera de ejemplo, se puede mencionar la famosa Marcha de la Sal, la cual surgió como una forma de desobediencia civil. "La función de un resistente es provocar la respuesta" (Gandhi, 1935, p. 364).
Habilidades
Dentro de las habilidades de Mahatma Gandhi, se pueden mencionar:
•Valor y determinación.
•Destreza en aupar a su pueblo para luchar por la obtención de derechos civiles.
•Capacidad de compromiso ético con la no-violencia.
•Capacidad de resistir políticamente ante las luchas presentadas.
•Destreza en hacer notar que “los gobernantes podían ser controlados mediante la no-cooperación sin la cooperación del gobernado”. (Gandhi, 1905).
•Capacidad de hacer que su poder político se mantuviese inalterable. Dejando notar que los sistemas jerárquicos, políticos y sociales existen a causa de la sumisión, cooperación y obediencia del grupo subordinado.
•Destreza en mantener los métodos pacíficos (protesta y persuasión no-violenta); no-cooperación (retirada de la cooperación social, política y económica); e intervención no-violenta (acciones físicas, psicológicas, sociales, económicas o políticas).
•Convicción en el control que debe poseer la sociedad y la vida de cada individuo.
•Fe y devoción a sus creencias religiosas y espirituales como principal destreza para compartir junto a sus seguidores.
•Servir fielmente en términos religiosos, políticos y sociales al resto de la humanidad.
•Pionero de medios de acción no convencional.
•Capacidad de formular un programa constructivo, con el fin de reconstruir a la sociedad desde abajo, fuera de la estructura del Estado.
•Desarrollar y aplicar la lucha cívica no-violenta.
Obras
Dentro de las obras más importantes realizadas por Gandhi, se pueden mencionar las siguientes:
•Mahatma Gandhi. Autobiografía. Historia de mis experiencias con la verdad
•El alimento del alma
•Sobre el Hinduismo
•La verdad es Dios
•Mi Dios
•Gandhi. Sus propuestas sobre la medicina, la salud y la sexualidad
•Mi vida es mi mensaje
•Gandhi, autobiografía
•Mis experiencias con la verdad
•Escritos esenciales
•El Coleccione Trabajos de Mahatma Gandhi
•Ethical Religion (1907)
•Hind Swaraj or Indian Home Rule (1908)
•Correspondence between Tolstoy and Gandhi (1909-1910)
•Third Class in Indian Railways (1917)
•A Guide to Health (1921, Index)
•Young India
•Freedom's Battle (1922)
•Speeches and Writings of M. K. Gandhi (1922)
•An Autobiography or The Story of my Experiments with Truth
•First Letter to Lord Irwin March 2, 1930
•Second Letter to Lord Irwin May 4, 1930
Opinión
La profunda atención a la solución de los problemas raciales, étnicos, discriminatorios por vía pacífica y no controversial de Gandhi, expresan los caminos por los cuales el hombre debe conducirse ante una batalla y esta fue una de las razones por las cuales escojo a dicho personaje.
La visión de liderazgo se puede notar perfectamente a la hora de adentrarse a los trabajos de Gandhi, ya que su dimensión moral y espiritual es lo que define sus cualidades de pensador con altos niveles de sabiduría.
Las cualidades como responsabilidad personal, confianza, amor, respeto a los individuos y valor, propios de Gandhi, se adhiere a la conceptualización de un liderazgo heroico, es decir, con grandes compromisos morales y de prestación de servicios, más allá de la idea de adquisición de poder y dominio de las fuerzas violentas. En razón a esto, dicho líder no encuentra en sí mismo ningún resentimiento, ira, envidia y soberbia para con los adversarios, sino que utiliza principalmente su fuerza interna pacificadora, sabiduría y religión para aprender a sobrellevar aquellos infortunios en los que se vio envuelto. Siempre mantuvo su originalidad en la medida que aprendía de los errores, pero, nunca beneficiándose del fracaso de los demás.
Gandhi, como líder virtuoso y pacifista enseña cómo se puede lograr la victoria mediante una lucha constante, sólo y únicamente utilizando medios pacíficos para su obtención. Esto significa que, no todas las batallas se deben mantener con fuerzas y medios violentos y digo no todas, porque existen algunas que deben necesariamente aplicar fuerza en caso de no obtener respuestas; sin embargo, lo más idóneo es llegar a los recursos diplomáticos y establecer estrategias que apacigüen las olas represivas.
Asimismo, Gandhi transmite un respeto hacia las virtudes y defectos de los seres humanos, pero dejando claro que los estándares de conducta en la vida profesional y social se elevan en la medida que el individuo se arma de fuerza y voluntad tanto con éste, como con el resto que lo rodea. Sin embargo, dichos estándares pueden venir como resultado del comportamiento de un líder hacia su pueblo, tal como lo hizo Gandhi al liderar a ciento de millones de personas contra uno de los más grandes imperios de la historia del mundo. Este, en comparación con otros líderes y comandantes militares de su época (Hitler, Mussolini, Stalin, Churchill, Roosevelt, entre otros), no se daba a conocer mediante vestimentas resplandecientes, no comandó ejércitos y aún más, no poseía cargo en el gobierno, pero, se mantuvo fiel a su predicación y vivió de acuerdo al principio de la verdad y la no violencia. De igual manera, demostró su responsabilidad, ascendencia y vigorosidad, manifestando su servicio y haciendo hincapié en el hecho de que la humanidad es una sola; recordó al mundo que el espíritu humano no es objeto de domar y que el valor y el amor son más poderosos que la fuerza. En general, la imagen de Gandhi sigue siendo austera, lejos de cualquier bien material y enmarca dentro del nivel de liderazgo un alto espíritu de servicio y fidelidad a la filosofía de la no violencia.
BIBLIOGRAFÍA
1.Fuentes Impresas
1.1. Libros
Gordon, L. (1972). Manual del Perfil e Inventario de la Personalidad. (s.ed.). México: El Manual Moderno.
2. Fuentes electrónicas
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Wikipedia. (2008). Mahatma Gandhi. [Documento en línea]. Disponible: http://es.wikipedia.org/wiki/Mohandas_Gandhi [Consulta: 2008, noviembre 27].
Wikisource. (2008). Mohandas K. Gandhi. [Versión en inglés]. [Documento en línea]. Disponible: http://translate.google.com/translate?sourceid=navclient&hl=es&u=http%3a%2f%2fen%2ewikisource%2eorg%2fwiki%2fAuthor%3aMohandas%5fK%2e%5fGandhi [Consulta: 2008, noviembre 27].
Amílcar Cabral (1924-1973)
Fue un dirigente político y militar, abrazó la guerra de guerrillas como vía fundamental para liberar a su pueblo del colonialismo portugués. No se concentró en el combate anticolonial en Guinea Bissau, sino que lo extendió también a Cabo Verde, isla poblada fundamentalmente por mestizos con un alto nivel cultural y económico. Esta operación se frustró por razones de seguridad, y Pedro Pírez, jefe del grupo caboverdiano se incorporó con su comando al combate en Guinea Bissau.
Fue solidario, además, con las batallas que se libraban en las restantes colonias portuguesas. Artífice de la unidad interna, se enfrentó a las tendencias tribales, religiosas y regionales que dividían a su país. A todos los llevó a combatir juntos por la independencia, sentando las primeras bases del sentimiento nacional.
Amílcar Cabral, nacido el 12 de septiembre de 1924, en Bafatá, Guinea Bissau, marchó con su familia a Cabo Verde a los ocho años de edad, donde cursó la enseñanza media en la escuela San Vicente. En 1945 viajó a Lisboa para estudiar en el Instituto Superior de Agronomía, con excelentes resultados docentes. En 1950 se graduó de ingeniero y regresó a Bissau a trabajar en su profesión por cuenta del gobierno portugués.
En Lisboa, junto a otros estudiantes de las colonias portuguesas, dedicó sus esfuerzos a la búsqueda de las raíces africanas y revitalizó, con ese objetivo, la Casa de África, a la vez que fundaba el Centro de Estudios Africanos. Luego de trabajar en la Estación Agrónoma de Lisboa, regresó a Guinea Bissau y recorrió el país. A su paso, conoce de cerca la explotación colonial de que eran víctimas los campesinos y el pueblo guineano en general. Por sus ideas políticas en 1955 es expulsado de Bissau y se incorpora a la organización y lucha del movimiento independentista en Angola. Posteriormente organiza el Partido Africano para la Independencia (PAI), que luego adopta el nombre de Partido Africano para la Independencia de Guinea y Cabo Verde (PAIGC).
Amílcar no cesa en su batallar y a través del PAIGC inicia la guerra de guerrillas en Guinea Bissau el 23 de enero de 1962; ya en 1965 combatían en los frentes norte, sur y este del país. Mantuvo siempre, con toda claridad, la ideología revolucionaria, antiimperialista, anticolonialista, contra el apartheid y todas las formas de racismo y discriminación que, derivadas de este, existían en aquellos momentos en el continente africano, al sur del Sahara.
Es a finales de 1964 que conoce al comandante Ernesto Che Guevara en la República de Guinea (Conakry), a quien explica en detalle la causa que defiende, y solicita el apoyo directo de Cuba con respecto a instructores militares, uniformes, medicinas e instrumentos agrícolas para cosechar la tierra en las zonas liberadas.
En enero de 1966 participa como fundador de la I Conferencia Tricontinental, en La Habana. Su discurso fue una clara exposición de la situación política, económica y social existente en el continente africano y la lucha que libraban los pueblos en las colonias portuguesas. Allí se reúne con el Comandante en Jefe Fidel Castro.
Las zonas liberadas crecían por día. Amílcar continuó sus esfuerzos por la liberación del colonialismo mediante la lucha armada púes para conseguir esa tan anhelada liberación debía tomar grandes riesgos. Su empeño fue tal que se convirtió en un obstáculo insalvable para la política colonial. Los principios que defendía también afectaban los intereses imperialistas. Por eso decidieron eliminarlo. El 1ro de enero de 1973, cuando ya la victoria era irreversible, fue asesinado por militantes traidores reclutados por los portugueses, los cuales pagaron ante la justicia revolucionaria su crimen.
Nueve meses después, Guinea Bissau obtenía su independencia nacional. Aquel hombre que había sabido llevar a su pueblo a la guerra liberadora, en un país empobrecido, de menos de un millón de habitantes, dividido en unos 20 grupos tribales, ofrendó su vida a cambio de un futuro mejor e independencia para sus hermanos. Sus ideas han quedado grabadas para siempre en aquellos que se mantienen leales a su pensamiento, a su valeroso ejemplo y se proponen hoy construir una Guinea unida, enfrentarse a la pobreza y alcanzar un escalón más alto en la vida de sus hombres y mujeres.
Las Ideas revolucionarias de Cabral alejadas de ideologías políticas o de polarización alguna estaba arraigado fuertemente en sus costumbres aunque tenía conocimientos profundos de los diferentes sistemas político-económico imperante en la época, su fuerte liderazgo despertó no solamente en Guinea Bissau el aliento de la libertad si no en otras naciones del continente oprimidas por el colonialismo ya retrogrado.
Entre sus ideas más destacadas producto de su perseverancia y de su fuerte liderazgo se podría mencionar que durante la segunda mitad de los 1960s, elabora una teorización sobre la crítica y “discernimiento” cultural, en relación a las necesidades de la lucha de liberación, jugando con tres elementos: personalidad cultural, resistencia al colonialismo, discernimiento de los elementos “positivos” de las culturas africanas. Un primera aproximación a su discurso, particularmente a su escrito más elaborado sobre el tema “Liberación nacional y cultura”, escrito en 1970, llevaría a pensar que considera la “personalidad cultural” como la única base de la resistencia de los africanos. “No es posible, argumenta, armonizar la dominación política y económica de un pueblo con la preservación de su personalidad cultural”. Puesto que los dominadores advierten esto, pretenden modificar o manipular dicha personalidad creando concepciones como “asimilación” y “apartheid” (1979, 704). Este proceso de cambio de la personalidad de un pueblo es correlativo con el objetivo más global de la dominación imperialista que consiste en “la negación del proceso histórico de un pueblo, usurpándole la libre gestión del desarrollo de sus fuerzas productivas” (1979, 705).
Unos de los motivos de mi admiración e identificación por este líder revolucionario y precursor de la independencia de áfrica fueron su perseverancia y lucha para lograr la liberación de Guinea y Cabo Verde sus esfuerzos por la unidad nacional y el legado que dejó para la historia con su pensamiento y ejemplo. Este es un ejemplo de un verdadero líder aunque se diferencia de Mandela y Lubumba que alcanzaron la independencia de sus países, merced a la resistencia pacífica y al atraer la presión internacional, Cabral, se vio obligado a tomar el camino de la lucha armada, tras de ser expulsado de su país. Lo que para él, era la oportunidad de conocer su patria África.
“…La liberación nacional del pueblo es la reconquista de la personalidad histórica de ese pueblo, es su regreso a la historia como un medio de destruir la dominación imperialista a la cual ha sido sometido…Sólo la libertad, y nada más que ella, puede garantizar la normalización del proceso histórico del pueblo. En consecuencia, podemos concluir, que hay liberación nacional cuando y sólo cuando las fuerzas productivas nacionales están completamente libres de dominación extranjera. El fenómeno de la liberación nacional corresponde, esencialmente, a una revolución”. (Amílcar Cabral: Discurso en la I Conferencia de los Pueblos de Asia, África y Latino América. En Cuba, febrero de 1966).
Existen muchos tipos de liderazgos. Las características que convierten a un hombre o a una mujer en líder dependen de sus destrezas y de las circunstancias que les toca enfrentar. Si tomamos en cuenta estas dos variables, la historia nos enseña que los líderes que surgen para la guerra son muy distintos a los que aparecen en periodos de paz. También nacen líderes para las grandes transformaciones con características muy distintas a aquellos que son buenos para la consolidación de los cambios este fue el caso de Amílcar Cabral su lucha incesante para lograr la independencia es motivo de admiración e inspiración para muchas personas que perseveran para realizar sus objetivos planteados y de esta manera finalmente llegar a la meta deseada.
Wraylen Soto
C.I 16870455
ONG
Manuela Sáenz.
La mujer conocida con el nombre de la “Libertadora del Libertador”, nació en la ciudad de Quito, Ecuador, el 25 de septiembre de 1797. Sin duda alguna Manuela Sáenz fue una mujer que rompió con muchos paradigmas y tabúes existentes en el siglo XIX. Mujer de gran carácter, con mucho coraje y valerosa, demostró que el lugar de una mujer se podría encontrar, si se deseaba, mas allá de las cuatro paredes que pueden formar una cocina. Aunque suene muy feminista decirlo, demostró que la fuerza y el valor no son sólo características que poseían los hombres, y prueba de ello fue sus luchas y combates, a los cuales vestida como todo un militar más, luchó por lo que muchos en esa época arriesgaron su vida: en nombre de la Libertad.
Muchos pudiesen afirmar que Manuelita, como muchos le decían, por amor se entregó a la causa revolucionaria, mas sin embargo su carácter idealista, su temple, su fortaleza vino demostrado desde muy joven. Compartió y desarrolló junto a su madre los ideales independentistas, a diferencia de su padre, quien permaneció fiel a la Corona española. A muy temprana edad, comenzó a participar en las charlas revolucionarias que traerían las consecuentes batallas en los pueblos latinoamericanos. Ya cuando apenas contaba con 23 años, estaba siendo condecorada con la Orden de los Caballeros del Sol, y meses después conoció a su Gran Amor: Simón Bolívar.
El amor de Manuela Sáenz hacia el Libertador incluso es admirable, pero no se puede confundir ese amor con el hecho de que éste fue lo que le dio el carácter a Manuelita. Bien ella misma lo afirma, y aclara el hecho de lo complejo que es ser una mujer con ideales, de la cual sólo parecen ser capaces de ver “al hombre que ella sigue”.
“Si un hombre lo abandona todo por un ideal y tiene éxito, es un héroe. En todo caso, si le va mal se le considerará un romántico soñador. Si es una la que abandona todo por un ideal, simplemente no le creen, dirán que se va tras el hombre y no tras la idea y la llamaran loca (…) El Libertador y yo lo dejamos todo por un ideal, al ir tras el perdimos familia y fortuna, no engendramos hijos, aunque bien disfrutamos de nuestra sexualidad como quisimos, pero él es hombre y yo, afortunadamente, soy mujer y ustedes aun no pueden con eso”
Manuela no sólo vistió de uniforme, fue a caballo a la guerra y actuó arduamente en la política sino además, rompió con convencionalismos y prejuicios sociales de la época, muchos de los cuales aun perduran. Citando nuevamente a la Coronela Sáenz:
“Yo no vivo de las preocupaciones sociales inventadas para atormentarse mutuamente”.
Con esta frase, claramente vemos como Manuela Sáenz demostraba ser una mujer adelantada a su tiempo, única y ejemplar. No podemos afirmar que seria una mujer con el mismo carácter de las que hay en la actualidad, porque si bien hoy en día las mujeres cumplimos con muchos roles que anteriormente solo el hombre hacia, somos mas independientes y activas, sigue resultando no tan fácil romper con los prejuicios culturales y sociales que fueron construidos con todo el vago argumento de que somos débiles, debemos ser protegidas y estar al servicio de los hombres; en el caso de Latinoamérica, aun observamos una fuerte sociedad machista, incluso entre las madres que siguen inculcando ese tipo de convencionalismos.
Sin embargo, que admirable resulta que esta mujer del siglo XIX, fue capaz de romper cualquier tabú a fin de luchar por lo que creía y demostrar de cuanto era capaz. Sin duda alguna, características propias de una Gran Líder, que supo guiar tanto a tropas militares como a su corazón, guiándolo a lo que siempre quiso y sintió deseos de hacer. Para mi este fue una de sus mas grandes cualidades; que difícil puede resultar para muchos armarse de valor, y enfrentarse al mundo entero, como ella bien lo hizo, con el fin único de ser feliz, sin impórtale el que dirán.
Tristemente la historia no ha dado, desde mi punto de vista, el reconocimiento que realmente se merece esta Gran Heroína, que sumando a todo lo que ya se ha ido mencionando, en su trayectoria como Coronela del Ejercito Libertador hizo grandes hazañas, que parecen ser pasadas a segundo plano, y que lo que primero que recuerdan es el hecho de que “fue la amante del Libertador” y nada más. Que interesante sería que muchos llegaran a conocer que este gran personaje fue, junto con Sucre, de los oficiales mas cercanos a Bolívar, que colaboró para redactar la Constitución de Bolivia, que incansablemente luchó en el ideal de la Integración Latinoamericana, que batalló contra Santander y todos los que conspiraron para hundir a la patria grande, que como O’Leary fue la encargada de ordenar y custodiar el archivo del Libertador, entre otras grandes heroicidades como la de salvar la vida de Bolívar en varias oportunidades. ¿Acaso no parecen ser acciones lo suficientemente valiosas como para considerarla una verdadera heroína?. Incluso esto no parecía quitarle el sueño a esta noble mujer, que humildemente nunca espero nada, y mucho menos le importó lo que la sociedad y la historia dejaban para ella. Aun en este escenario saltan a luz otras de sus cualidades, la nobleza y la humildad, que deben ser valores que todo Líder debe poseer.
La Libertadora del Libertador fue sin duda una gran mujer, gran líder, un ser con entrega a cada cosa que hacia y con un gran ideal. Para mi, Manuela engloba y engrandece todas las características de un Líder, porque incluso el amor debe ser una de las cualidades que todos debemos poseer, porque entre más se hagan las cosas por amor, darán mayor suma de felicidad tanto para nosotros como para el resto del mundo.
Finalizo citando unas impactantes palabras de Doña Manuela Sáenz, refiriéndose al Libertador y a ella misma:
“Yo, que lo amé irremisiblemente, siempre me sentí orgullosa y feliz de ser su Libertadora y su loca, pero ustedes no tienen derecho a llamarme de ninguna otra forma. Ustedes no son Bolívar, el hijo predilecto de la gloria…Para ustedes solo puedo tener un titulo, el de Libertadora”.
ALEJANDRA ZERPA
CI.18.275.507
Alumno: Carlos Sierra
CI:18.540.858
William Henry Gates
Biografía
William Henry Gates III mayormente conocido como Bill Gates nació en Washington, Estados Unidos, el 28 de octubre de 1955, es un empresario y filántropo estadounidense, cofundador de la empresa de software Microsoft, productora del sistema operativo para computadoras personales más utilizado en el mundo, Microsoft Windows, está casado con Melinda French, y ambos ostentan el liderazgo de la Fundación Bill y Melinda Gates, dedicada a reequilibrar oportunidades en salud y educación a nivel global, especialmente en las regiones menos favorecidas, razón por la cual han sido galardonados con el Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional 2006
Nació en una familia acomodada que le proporcionó una educación en centros de elite como la Escuela privada de Lakeside (1967-73), en Seattle. Esta escuela tenía ya una computadora en el año 1968, así Gates tuvo la posibilidad de contactar pronto con la máquina y tomarle el gusto a la informática. No tardó mucho en aprender y sólo necesitó una semana para superar a su profesor. También en Lakeside, Gates conoció a Paul Allen, juntos se introdujeron en el mundo de la informática formando un pequeño equipo dedicado a la realización de programas que vendían a empresas o Administraciones públicas y mas tarde fundarían Microsoft, también estudio en la Universidad de Harvard durante los años de 1973 a 1977
Creó la empresa de software Microsoft el 4 de abril de 1975, siendo aún alumno en la Universidad Harvard. En 1976, abandonó la universidad y se trasladó a Albuquerque (Nuevo México), sede de Altair, para pactar con esa empresa la cesión de un lenguaje para computadoras, el Basic, al 50% de las ventas. Al año siguiente, se enteró del éxito de la empresa Apple y de que necesitaban un intérprete de Basic.
En 1975 se trasladaron a Alburquerque para trabajar suministrando a la compañía MITS programas susceptibles de ser utilizados con el primer microordenador, el Altair. En 1976 fundaron en Alburquerque su propia empresa de producción de software informático, Microsoft Corporation, con Bill Gates como presidente y director general; su negocio consistía en elaborar programas adaptados a las necesidades de los nuevos microordenadores y ofrecérselos a las empresas fabricantes más baratos que si los hubieran desarrollado ellas mismas, al año siguiente, se enteró del éxito de la empresa Apple y de que necesitaban un intérprete de Basic
En 1979 Microsoft comenzó a crecer (16 empleados), momento en que Bill Gates decidió trasladar su sede a Seattle. La expansión posterior fue espectacular: En 1980, se reunió con representantes de IBM en Seattle. Consiguió venderles el sistema operativo DOS que era un sistema operativo adaptado a sus nuevos ordenadores personales, aunque él aún no lo tenía y luego lo compró a muy bajo precio a un joven programador, IBM necesitaba ese sistema operativo para competir con Apple, razón por la cual la negociación era flexible. Microsoft quiso los derechos de licencia, mantenimiento, e incluso la facultad de vender el DOS a otras compañías. IBM aceptó, considerando que lo que produciría dividendos sería el hardware y no el software. Unos días después, Microsoft compró los derechos de autor del DOS a Tim Paterson que trabajaba para la Seattle Computer Products, por 50.000 dólares, que vendió a IBM como MS-DOS (Microsoft DOS), desde 1981 iría instalado en todos los ordenadores de la marca; la posterior imitación del sistema IBM-PC por los ordenadores compatibles de las demás marcas generalizó el uso del DOS de Microsoft como soporte de todos los programas de aplicación concretos.
Volcado en un proceso de innovación tecnológica acelerada, en 1983 Gates volvió a revolucionar la informática personal con la introducción del “Ratón” y de un nuevo interfaz gráfico llamado a sustituir al DOS (el Windows); en aquel mismo año fue cuando Allen dejó Microsoft, aquejado de una grave enfermedad.
Mientras, Steve Jobs, fundador de Apple, inició el desarrollo del Macintosh, Bill Gates visitó Apple. Ofrecía mejorar sus hojas de cálculo y otros programas. Amenazaba con vender su material informático a IBM, con lo que obtuvo una alianza Apple-Microsoft. Microsoft obtuvo legalmente la tecnología de entorno gráfico, y sacó al mercado Microsoft Windows, como directo competidor de Macintosh.
Al finalizar el segundo milenio, el sistema operativo Microsoft Windows en todas sus versiones, se utilizaba en la mayor parte de ordenadores personales del planeta, de hecho hoy en día 9 de cada 10 computadoras utiliza su sistema operativo
Bill Gates esta tercero en la lista anual de las mayores fortunas personales realizada por la revista Forbes, con bienes calculados alrededor de los 56.000 millones de dólares estadounidenses en el año 2007. En 1994, adquirió un manuscrito de Leonardo da Vinci por 25 millones de dólares.
Cuando, en 1986, Microsoft salió a la Bolsa, las acciones se cotizaron tan alto que Bill Gates se convirtió en el hombre más rico de Estados Unidos. Desde entonces, el negocio no ha cesado de crecer (de los 1.200 empleados que tenía en 1986 hasta más de 20.000 en 1996), obteniendo un virtual monopolio del mercado del software mundial (reforzado por su victoria en el pleito contra Apple en 1992); y han seguido llegando innovaciones como las nuevas versiones Windows 3.0 (muy bien recibida por los usuarios), Windows 95 (en cuya campaña de promoción a escala mundial asumió el propio Gates el papel de profeta de la sociedad cibernética como personificación de Microsoft), Windows 98 y las sucesivas versiones de este sistema operativo que actualmente se pasean por Windows XP y el mas reciente Windows Vista.
¿Por qué William Gates es un Líder?
A partir del año de 1993 Bill Gates embarcó a una compañía que salio de la nada y que fundo desde cero en la promoción de los soportes multimedia, especialmente en el ámbito educativo, un ámbito que es sumamente importante para el desarrollo de la civilización, englobando el planeta entero. Gates es una persona sumamente inteligente y con grandes talentos que se han reflejado en múltiples programas informáticos, cuyo uso se ha difundido por todo el mundo como lenguajes básicos de los ordenadores personales; pero también en el éxito de una empresa flexible y competitiva, gestionada con una atención especial a la selección y motivación del personal que como se ha estudiado a lo largo de la asignatura es de vital importancia para el desarrollo no solo del individuo sino del colectivo
Su rápido enriquecimiento ha ido acompañado de un discurso visionario y optimista sobre un futuro transformado por la penetración de los ordenadores en todas las facetas de la vida cotidiana, respondiendo al sueño de introducir un ordenador personal en cada casa y en cada puesto de trabajo; que mejor manera de reconocer a un líder que por su discurso y por compartir un sueño en común con el colectivo, un discurso que alienta una actitud positiva ante los grandes cambios sociales de nuestra época, es por ello que actualmente goza de gran popularidad entre los jóvenes de todo el mundo por proceder del hombre que simboliza el éxito material basado en el empleo de la inteligencia, en este punto habría que resaltar una de sus obras la cual trata del empleo de la inteligencia para el alcance de las metas (su libro The Road Ahead) el cual fue uno de los libros más vendidos durante el año 1995.
Hoy en día nos encontramos en un mundo totalmente globalizado donde las tecnologías de la información y la comunicación (TICs) permiten que haya mayor fluidez en las interacciones en el escenario internacional, Las TICs promueven no solo las Relaciones entre los estados sino también las relaciones comerciales y financieras que se tranzan de un lado al otro del mundo, considerando que la mayor parte de las tecnologías que se implementa hoy en día provienen de la Microsoft y que el padre de este es Gates, se puede decir que este es el responsable en cierta medida que podamos valernos de las herramientas tecnológicas para llevar actividades en nuestra vida que van de lo mas simple a lo mas complejo, desde la programación de misiles nucleares de alta precisión con tecnología cedida a organismos como la NASA a pagar la cuenta de luz o teléfonos desde nuestras casas, además que ha contribuido a la rápida difusión del uso de la informática personal, produciendo una innovación técnica trascendental en las formas de producir, transmitir y consumir la información. Como otro dato importante para resaltar la importancia de este líder nato esta que en el año de 1992 el presidente de Estados Unidos Bush (padre) reconoció la importancia de la obra de Gates y le otorgo la Medalla Nacional de Tecnología.
Gates es un líder a nivel mundial ya que su empresa abarca mucho más de lo que la imaginación puede dar y bajo su mando esta una compañía que genera millones de empleos a nivel mundial, y a esto se le debe sumar que representa una figura y un ídolo para muchas otras personas que desean seguir sus pasos y dar estos aportes que tanto han servido para el desarrollo de la humanidad.
Bill Gates es uno de los mas grandes filántropos del siglo XXI ya que con ayuda de su esposa y su Fundación Bill y Melinda Gates han logrado grandes avances en materias como prevención del SIDA, ejemplo se ello se encuentra en que en el año 2004 la fundación desarrollo una campaña de 200 millones de dólares para promover la prevención del SIDA en India, las grandes y multimillonarias donaciones que ha realizado la fundación para prevenir los grandes males que aquejan y azotan a la humanidad ha llevado que la Business Week catalogue a los Gates como los donantes más generosos después de que la pareja entregara la suma de 23.000 millones de dólares para causas benéficas.
Mi identificación con Bill Gates nace en la pasión con la comunicación y en todo lo referido al arte de la informática, además de la creencia en que una actitud positiva es capaz de ser trasmitida al prójimo y hacer que esto se muestre como un resultado optimo en las actividades que se realizan, además que es una persona que se preocupa al igual que yo en resolver de una u otra manera los problemas que aquejan a la humanidad y no queda con los brazos cruzados tenga o no tenga las herramientas para actuar al respecto, recordamos que no siempre tuvo la enorme fortuna que posee hoy en día y aun así se preocupaba por los factores ecológicos y por el mejoramiento de las relaciones interpersonales.
Comparto la necesidad de Bill Gates de tener siempre la inventiva y el desarrollo de nuevas tecnologías que permitan hacer mas fácil el desenvolvimiento de nuestras actividades cotidianas, como decía anteriormente nos encontramos en un mundo globalizado el cual además es heterogéneo y dinámico y que debemos entender de una u otra forma y si existe la posibilidad de crear herramientas que permitan facilitar el proceso.
El proceso innovador es sumamente necesario para el progreso del ser humano es por ello que las personas que vamos a dirigir las relaciones entre los estados y analizar el funcionamiento de los mismos debemos ser compatibles con las nuevas tecnologías y tratar de fusionar así nuestra principal materia de estudio que son las Relaciones Internacionales con otras materias que rigen el mundo, ya que si bien es cierto un diplomático debe manejar todas las ciencias del conocimiento también debe adaptarse al constante cambio que algunas de estas sufren.
Diego Armando Maradona
Diego Armando Maradona nació en Lanús, Provincia de Buenos Aires, Argentina, 30 de octubre de 1960 es un ex futbolista y director técnico argentino apodado "El Diez" y "Pelusa".
En 1969 este personaje del fútbol argentino logra su primer contacto con el fútbol profesional al alistarse en las filas del Argentino Júniors en sus categorías inferiores, así que desde muy pequeño se le podía observar la determinación y el enfoque que todo buen líder debe tener, ya que estaba destinado a convertirse en uno de los mejores futbolistas de la historia.
Su debut en la Primera División argentina se produjo el 20 de octubre de 1976 por un partido del Campeonato Metropolitano, oportunidad en que su equipo Argentinos Juniors perdió ante Talleres por 1:0 de local.
Al mes siguiente, el 14 de noviembre, convirtió su primer gol en un partido frente a San Lorenzo de Mar del Plata. Esa tarde convertiría otro tanto más, ambos al arquero Rubén Alberto Lucangioli.
El 27 de febrero de 1977, a los 16 años, debutó en la selección argentina en un amistoso jugado en La Bombonera frente al seleccionado de Hungría, reemplazando a Leopoldo Jacinto Luque.
Su primer gol con la selección mayor lo marcó el 2 de junio de 1979 frente a Escocia en Glasgow, donde Argentina venció al local por 3:1.
Jugando con la camiseta de Argentinos Juniors, se consagró el máximo goleador de los torneos Metropolitano 1978, Metropolitano y Nacional 1979, Metropolitano y Nacional 1980. Esto le otorgó un record en el fútbol argentino, es el único jugador que ha conseguido consagrarse goleador del torneo en cinco oportunidades, mostrando así la calidad que solo los grandes poseen.
Aunque Maradona ya había recibido anteriormente ofertas para jugar en otros clubes, recién en 1981 se encontraba decidido a abandonar Argentinos Juniors. La oferta más importante la había realizado River Plate, quien además le ofrecía ganar el mismo dinero que el jugador mejor pago del club, Ubaldo Fillol. Sin embargo Maradona, quien siempre fue un fanático empedernido del Boca Junior, acérrimo rival de River plate se negaba a jugar para “Los Millonarios”, quería ser transferido a Boca Juniors, un club que pasaba por una mala situación económica y no se encontraba en condiciones de comprar su pase, con esto Maradona demostró su lealtad, que no se dejaba llevar solo por el dinero, por lo material, sino que sus sentimientos estaban encima de esto y que estaba comprometido a jugar con el equipo a quien apoyaba desde niño y el cual era su sueño, el cual alcanzaría debido a su dedicación, calidad y constancia.
Su debut con Boca se realizo el 22 de Febrero, en ese partido ante Talleres anoto dos goles, El Diez jugó ese partido infiltrado en su pierna derecha debido a una molestia que venia arrastrando de sus días con Argentinos, muchos otros jugadores con lesiones similares no hubiesen hecho lo que hizo Maradona, que no solo fue jugar lesionado sino que a pesar de esto lograr anotar dos veces, algo que demuestra la calidad de Diego.
La preparación de Maradona para la Copa Mundial de Fútbol de 1982 había comenzado y unos meses antes había sido traspasado al Barcelona FC de España, país donde se jugaría el Mundial.
El seleccionado argentino debutó el 13 de junio frente a Bélgica, en Barcelona. El primer partido terminó con una derrota por 1:0 en el estadio Camp Nou, en Barcelona. El segundo partido fue un triunfo por 4:1 frente a Hungría, donde convirtió sus dos primeros goles mundialistas. El triunfo por 2:0 frente a El Salvador, por el último partido del Grupo C, significó la clasificación de la selección argentina a la segunda ronda; ronda en la cual la selección argentina caería eliminada, pero Maradona, luego de este fracaso no se quedaría de brazos cruzados y lucharía por reivindicarse.
El primer partido oficial de Maradona con el Barcelona fue el 4 de septiembre de 1982, donde, pese a que convirtió un tanto, su equipo cayó con Valencia por 2:1.
Jugo durante un par de temporadas en el Barcelona FC para luego ser traspasado al Nápoles, de la Liga Italiana.
La presentación en el Nápoles fue el 5 de julio de 1984, ante un estadio San Paolo repleto. Ese año Maradona consiguió el tercer puesto en la tabla de goleadores, tras convertir 14 goles, demostrando su calidad, capacidad para adaptarse y rendir en cualquier sitio.
Ya para 1986 se esperaba la Copa Mundial de Fútbol a realizarse en México y donde Argentina, se había clasificado, un nuevo entrenador, Carlos Bilardo, le había otorgado la capitanía de la selección a Maradona, por su gran capacidad de liderazgo entre sus compañeros y le daba a este la oportunidad de sacarse la espinita tras la decepción del Mundial anterior.
Argentina avanzo sin dificultades hasta los cuartos de final, donde se enfrentaría a Inglaterra, el cual seria uno de los partidos mas importantes en la historia del Diez, el partido contó con dos de los goles más recordados en la historia de los mundiales, conocidos popularmente como el Gol del Siglo y La mano de Dios.
La semifinal fue el 25 de junio frente a Bélgica, el partido resultó menos complicado de lo esperado: un triunfo por 2:0 con dos goles de Maradona.
La final fue contra Alemania Federal el 29 de junio. Con victoria por 3:2 para Argentina, con lo cual conseguía su segunda Copa del Mundo, y Maradona, como capitán, fue el encargado de levantar la copa. Gracias a la excelente actuación durante el torneo, Maradona fue galardonado con el Balón de Oro, premio que distingue al mejor jugador del año.
Maradona triunfaría en el Nápoles logrando par de campeonatos italianos y una Copa de la UEFA, luego su carrera entraría en un declive donde culminaría en 1994, cuando fue suspendido por su consumo de drogas, a pesar de esto Maradona demostró que es un líder nato.
Maradona siempre tuvo sus metas fijas como todo buen líder, su empeño lo llevo a Boca, su calidad a destacarse en todos los sitios que jugo, por su carisma y liderazgo se le otorgo la capitanía y las riendas de la selección para comandar a su país a lograr la copa del Mundo en el año 86.
Maradona desato pasiones por todos los lugares que paso, la gente lo idolatraba y aun ese amor se mantiene en muchas partes del mundo, como Nápoles y en toda la Argentina, siempre fiel a Boca Juniors, nunca lo traiciono sin importar el dinero. Viniendo de la pobreza logro erigirse entre los grandes y a su vez las masas, llegaron a admirarlo, los pobres veían en el un ejemplo a seguir, en años donde la gente en Argentina pasaba por momentos duros Maradona significo esa alegría, significo una salida a su frustración colectiva y por eso la gente lo adora allí como una figura divina. Un ejemplo de esta idolatría es la Iglesia maradoniana. En la Argentina y varias partes del mundo existe esta parodia de religión relacionada con el culto a Maradona como Dios supremo y actualmente se le ha realizado un monumento ubicado en el museo de Boca Juniors.
Es considerado como uno de los mejores jugadores en la historia del fútbol, siendo elegido como el Mejor Jugador del Siglo con el 53,6% de los votos en una votación oficial realizada en el sitio web de la FIFA y obteniendo la tercera ubicación en una encuesta efectuada por los miembros de la Comisión del Fútbol de esa institución y los suscriptores de la FIFA Magazine. Fue elegido también el Segundo Mejor Jugador del Mundo de todos los tiempos, solamente después de Pelé (122 puntos), en una votación hecha por los ganadores del Balón de Oro en 1999.
Mauricio Bardinet Tatá
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Otto Eduard Leopold von Bismarck-Schönhausen (1815-1898)
Bismarck fue un político prusiano, que llevo a cabo la unificación alemana y moldeo el contexto internacional de la segunda mitad del siglo XIX.
Estableció un sistema diplomático muy sofisticado llamados “sistemas Bismarckianos” que acabaron por convertir a Berlín en la capital diplomática del mundo. Estos sistemas estaban basados en el equilibrio de poder europeo y el aislamiento de Francia, Bismarck se apoyo en tratados con cláusulas secretas que acabaron creando bloques de potencias que llevarían posteriormente a la Primera Guerra Mundial.
Nació en Schönhausen (Sajonia) el 1 de abril de 1815. Estudio derecho en en Gotinga y Berlín, tras sus estudios fue designado para la prefectura de Aquisgran cuando era aun aspirante a la carrera diplomática.
Tras la derrota de los movimientos revolucionarios de 1848, es elegido en el Parlamento prusiano en 1849. Designado para representar a Prusia en el Parlamento de Francfort, Bismarck se persuade poco a poco de la oportunidad de la idea de una Alemania unificada dominada por Prusia.
Desde 1856 busca la alianza francesa para conseguir una buena posición de cara a un enfrentamiento austro-prusiano que considera inminente. Es nombrado embajador de Prusia en Austria, luego en Rusia en el año 1859, donde ejercía el poder desde 1855 Alejandro II de Rusia ,posteriormente en París en 1862 donde se encuentra numerosas veces con Napoleón III.
El rey Guillermo de Prusia le confía en 1862 los cargos de Primer ministro y de Ministro de los Asuntos Exteriores de Prusia.
Bismarck consigue unificar Alemania llevando a cabo una serie de guerras. Esta política siempre fue ejecutada con realismo y oportunismo, y no según un plan preestablecido como podría creerse. Para que estas guerras no degeneraran en un conflicto generalizado de imposible gestión, Bismarck desarrolló una política de aproximación con Rusia (que consideraba indestructible a causa de su tamaño), el Segundo Imperio francés e Inglaterra. En el interior debe luchar primeramente contra la asamblea, hostil hacia su política exterior, pero también contra su soberano, al que consigue manipular.
En primer lugar, en cooperación con Austria, Prusia triunfa en la Guerra de los Ducados y Schleswig-Holstein se toman a Dinamarca tras el consiguiente tratado de paz, concluido en Viena el 30 de octubre de 1864, fue el premio por esta victoria su conversión en conde en 1865.
Luego, en 1866, pretextando una mala gestión de los Ducados, ataca a Austria derrotándola en la llamada Guerra de las Siete Semanas, donde se demuestra su superioridad organizativa. El resultado territorial fue la anexión de Hanóver, Hesse-Kassel, Nassau y Fráncfort del Meno a Prusia, con lo que se crea la Confederación Alemana del Norte.
El 26 de julio, algunos días después de la victoria prusiana, el emperador de los franceses, Napoleón III, le había confiado al embajador de Prusia en París que no veía ninguna objeción en la anexión de Hanover y de Hesse -a pesar de los cuatro millones de habitantes a los que afectaba la decisión.
De esta forma, Prusia se convirtió en la potencia hegemónica en Alemania y pudo establecer la unión de los estados alemanes situados al norte del río Meno, constituida en 1867. Esta alianza reemplazó a la Confederación Germánica.
Aclamado como héroe nacional, Bismarck es confirmado en su cargo como el primer Kanzler. En su política exterior, se consagra a mantener la paz entre las potencias europeas (Francia, Austria, Alemania y Rusia). Es particularmente hábil para maniobrar e impedir toda aproximación entre sus enemigos, fundamentalmente manteniendo aislada a Francia y evitando el máximo temor estratégico: la guerra simultánea en dos frentes.
Con este fin crea diversas alianzas con Austria y Rusia. Sus contemporáneos se burlaban de estas alianzas y ensayos, y de su política de gabinete. No obstante, la efectividad del sistema, al menos durante el periodo en que él mismo lo dirigía, hace que los historiadores denominen a sus sistemas de alianzas como Sistemas Bismarckianos.
Bismarck es indiscutiblemente el hombre de la reunificación alemana inicial, dotado de un análisis notable del problema que puso a su servicio. Su realismo le hace sacar provecho de todas las ocasiones favorables para lograr su fin.
Murió en 1898 (a la edad de 83 años) en Friedrichsruh y fue enterrado en un mausoleo que también lleva su nombre.
Bismarck para mi es un líder, es la definición del realismo por cuanto creía en la diplomacia pero siempre se debía recurrir al uso de la fuerza en segunda instancia, en este sentido tiene un gran parecido con Roosevelt y su política del garrote a través de la cual Estados Unidos se posiciono como actor predominante en América.
Bismarck además de ser un diplomático, era un estratega. Con una inmensa claridad tanto interna como externas, es decir, Bismarck sabía lo que necesitaba Alemania internamente: unificación, cohesión, capacitación en el ámbito militar. Y externamente sabia leer muy bien el escenario internacional con cada uno de sus actores: sus debilidades y fortalezas.
Poseía un inmenso carisma, lo cual le permitió mover a otros líderes como lo eran Guillermo en Prusia e incluso Napoleón III en Francia. Bismarck sabía ganarse el favor de los demás.
Fue muy adelantado a su época, sabia leer bien las señales y prever los acontecimientos que podían sucederse en la Europa de aquel momento. Bismarck poseía la admirable habilidad de pasar desapercibido, si bien fue el artífice de la unificación alemana, la escalada armamentística alemana, y los sistemas mantenedores de la paz en Europa, siempre lo hizo “por debajo de la mesa”, sabia mover los hilos adecuados para moldear el escenario a su favor.
Bismarck supo hacer sentir en las masas el nacionalismo del cual el mismo era partidario, una de sus mas celebres citas es “La política no es ninguna ciencia, sino un arte.” Para mi esto representa a Bismarck: una inmensa habilidad para hacer política y mover a cada uno de los actores al ritmo que el marcaba.
Laura Dieguez
19.141.188
Alumna: Ñañez Carmen lucia
C.I : 19137846
¿Escoja un líder? ¿Y porque ha seleccionado este líder?
Primero que todo antes de comenzar este análisis debemos tener en claro el termino del liderazgo, para este se han dado numerosas definiciones entre las que tenemos : según el Diccionario de la Lengua Española (1986), liderazgo se define como la dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo social o de otra colectividad. El Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956), lo define como las "cualidades de personalidad y capacidad que favorecen la guía y el control de otros individuos" .
Otras definiciones insisten en los procesos comunicacionales y la interacción entre el líder y el grupo. Así, tenemos: "el liderazgo es un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas" . Hay otros autores que definen simplemente al líder como la persona que ocupa un puesto de liderazgo .
Al momento de pensar que líder seleccionar, que mejor selección que uno de los más grandes de la historia como lo fue Mahatma Gandhi el gran padre de la India, uno de los grandes mitos del siglo XX y una leyenda en vida de tolerancia y esfuerzo.
Cuado hablamos de Gandhi no sabemos como catalogar a este pequeño por su aspecto físico pero a su vez descomunal hombre, gran líder y precursor de la independencia de la India, cuyos pensamientos e ideas han perdurado a lo largo de la historia. Su mejor definición nos las da él mismo: "No soy un visionario; pretendo ser un idealista práctico"
¿Porque decir que Gandhi fue un líder? ¿Es que acaso este hombre tenia algo distinto o ese algo especial que lo caracterizaba?
Primero que todo su vida misma lo convierte en líder , se puede decir que ese espíritu de liderazgo no estuvo presente durante sus primeros años de vida, muestra de esto lo observamos cuando en sus tantas biografías se narra que fue un niño tímido ,es a partir de su viaje a Londres para estudiar derecho, cuando comienza a participar en las reuniones de la sociedad vegetariana, donde se puede decir que empieza un poco su espíritu de liderazgo , el mismo dice en su biografía que esta participación le enseño como liderizar una organización , pero es precisamente su viaje a Sudáfrica, ese punto álgido, que hace que emerja esa fuerza de líder en Gandhi que quizás paso mucho tiempo oculta, pero con lo que el vio y vivió en este país sirvió para que saliera a flor de piel , y esto es lo que va a generar que en un futuro se convierta en líder en su propio país la India .
Como ya mencionamos es a partir de Sudáfrica el momento que comienzan a desarrollarse en Gandhi una serie de características de liderazgo que se ampliaran en su actuación en la India, entre estas tenemos:
Sociabilidad:
Primero que todo fue un fiel luchador en contra de la distinción de clases y de razas. En Sudáfrica se relaciona con grupos de defensa de los hindúes emigrados que luchan contra los Boers, presto servicio como ayudante subintendente de los camilleros, cabe destacar que este equipo estaba integrado sólo por hindúes, los cuales se encontraban marginados en Sudáfrica.
“A su vez se ve influido por la doctrina jainista de la no-violencia y por el pacifismo de León Tolstoi. Entre otras cosas funda el semanario Indian Opinion (1904) que resume su ideología de la fidelidad absoluta a los ideales de la propia conciencia hasta llegar al punto de la desobediencia civil dentro de los límites de la no-violencia”.
Con esto el Mahatma le enseño a la sociedad que no hay que aprovecharse de los enemigos cuando estos flaquean, para así obtener beneficios de ellos.
Llego a ser tan grande el amor que tenía el Mahatma Gandhi por el pueblo, que a un simple llamado de él, la población hacia lo que indicase.
Responsabilidad:
Siempre estuvo pendiente de crear nuevas ideas, este rasgo tiene mucha relación con el rasgo sociabilidad, ya que Gandhi siempre estuvo pendiente de asumir las consecuencias de todas sus acciones.
Siempre fue perseverante cuando decidía hacer sus ayunos, ya que no los dejaba hasta que cumpliera su objetivo, es decir lograr la paz, o que alguna política del gobierno fuera cambiada.
Se puede decir que el pueblo de la India quería a Gandhi, ya que a un solo llamado de este, toda la población se inclinaba a sus pies.
Fortaleza:
Fue en todo momento una persona excesivamente enérgica, esto se puede evidenciar a través de los muchos actos políticos en los que se vio envuelto; uno de ellos fue la famosa Marcha de la Sal, la cual surgió como una forma de desobediencia civil (dentro de la ideología del Mahatma), ya que el gobierno era el único que podía explotar las salinas; esta marcha partió desde la aldea de Ahmedabad el 12 de Marzo de 1930, Gandhi, junto a 78 personas marcharon una distancia aproximada de 350 Kilómetros”. "Marchamos en nombre de Dios" Esa marcha se dirigió hacia el sur de la India, caminaban un promedio de 15 Kilómetros por día, así al cabo de 24 días de marcha, llegaron al mar de Dandi
Creatividad o ingenio:
Fue un hombre que supo utilizar elementos propios y de otras personas, las cuales no lo conocieron, pero supieron hacer cosas que quedaron para la posteridad, y que el supo utilizar sabiamente.
A continuación parte de la serie de personas que sirvieron de ejemplo para Gandhi:
“De John Ruskin tomo la idea de que quién consume demasiado roba a otro la comida y le sorprende su alta valoración por el trabajo manual. De Jesucristo (el príncipe de la resistencia pasiva) toma este concepto. En Henry David Thoreau, Gandhi redescubre el concepto de desobediencia civil, pero a nadie admira tanto como al vegetariano León Tolstoi, capaz de abandonar sus riquezas para vivir sencilla y moderadamente, dedicado a educar a los campesinos y a defender la objeción de la conciencia” .
Entre otros puntos importantes Gandhi, agobiado por sus propios partidarios, busca la reconciliación mediante formas originales de resistencia: cursa las ordenes de no pagar los impuestos y de fabricar la sal, cuyo monopolio se había reservado al Gobierno, y emprende hacia el mar una peregrinación de 350 Kilómetros para recoger en un acto simbólico, agua salada, que procesionalmente transporta al interior.
Algunas citas que nos demuestran su espíritu de líder y su propósito ante la vida:
Ante las injusticias y adversidades de la vida... ¡calma! Mahatma Gandhi.
La verdad jamás daña a una causa que es justa. Mahatma Gandhi.
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa. . Mahatma Gandhi
La violencia es el miedo a los ideales de los demás. Mahatma Gandhi
No hay camino para la paz, la paz es el camino. Mahatma Gandhi
Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos. Mahatma Gandhi
Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia. Mahatma Gandhi
Con estas citas nos damos cuenta que Gandhi más que un líder común y corriente fue un líder pacifista que pensaba que la mejor manera de luchar contra las adversidades, era de un modo pacifico rechazando todo tipo de violencia. Cabe destacar que dado estos planteamientos podríamos catalogar a Gandhi como el padre del pacifismo del siglo XX.
Bibliografía
Definición de liderazgo. Pagina web disponible en: http://www.demuestra.com/content/view/337/
GIBSON, P., IVANCEVICH, M., DONELLY, L. (1990) Organizaciones, Conducta, Estructura, Proceso. México: McGraw-Hill.
CARTWRIGHT, D., ZANDER, A. (1971). Dinámica de grupos. Investigación y teoría. México: Trillas.
GOMEZ, P. (1989) Forjadores del Mundo Moderno V. II y III. Barcelona: Planeta.
Citas a pie de pagina
(no salen cuando pego el archivo al blog)
1- Definición de liderazgo. pagina web disponible en : http://www.demuestra.com/content/view/337/
2- Gibson 1990, pág. 192
Cartwright . 1971
3- Gandhi 1914 c.p. Gómez 1959 pág. 664
4- Gandhi 1930, c.p. Fischer 1983.
5-El liderazgo de Gandhi pagina Web disponible en : http://www.demuestra.com/content/view/336/37
Alessandro Del Piero
Alessandro Del Piero es un futbolista nacido en la ciudad italiana de Coneglliano en el año de 1974. Proveniente de una familia humilde inicio su camino por el mundo del fútbol a los 7 años, en el año 1988 fue firmado por el equipo profesional Calcio Podova con el cual debutaría en el año 1991, dos años después (1993) es transferido al Club Juventus de Turín donde se mantiene aún en activo.
A continuación voy a mencionar las características y cualidades que me hacen pensar que Alessandro Del Piero es un líder nato:
El 8 de Noviembre de 1998 sufrió, en un juego de la Liga Italiana, una grave lesión en su rodilla izquierda la que le costó estar fuera nueve meses, al regresar a las canchas le llovieron críticas, tras el largo proceso de recuperación le costó adaptarse nuevamente a los rigores de la competencia oficial, cualquier otra persona hubiese desistido de regresar a las canchas pero Del Piero, como buen líder se mantuvo firme en su postura. Siguió entrenando y al final tuvo su recompensa, volvió a recuperar su forma de juego y condujo a la Juventus al Scudetto (competición de fútbol de màs alto nivel en Italia), de la serie A italiana en esa temporada.
Otras de las características por la que pienso que Del Piero es un líder, es que siempre ha estado dispuesto a sacrificar su beneficio personal en pro del beneficio colectivo, en este caso del equipo. Al llegar el entrenador Fabio Capello a la Juventus este observó la baja forma de juego de Del Piero y lo envió a la banca, Del Piero como buen líder aceptó sacrificar su tiempo de juego si eso beneficiaba al equipo y el tiempo le dio la razón, ya que viniendo de la banca se convirtió en un suplente de lujo y le diò màs profundidad al equipo, el resultado; otro Scudetto para la Juventus de Turín.
Su destacada forma de actuar al tomar decisiones en pro del equipo, sin dejar de lado que es un gran jugador de fútbol, lo han llevado a ser respetado y admirado por todos sus compañeros y por todo aquel que conoce su trayectoria.
Se produce entonces el escándalo de corrupción y de compra de árbitros que involucra directamente a los directivos de la Juventus como principales culpables, luego de llevada a cabo una larga investigación la Federación de Fútbol de Italia da su veredicto, la Juventus como principal culpable del escándalo de compra de árbitros es relegada a la segunda división del fútbol italiano. En ese momento se produce un éxodo masivo de la mayoría de los jugadores del equipo que no estaban dispuestos a jugar en la segunda división, muchos de ellos se van a España y las otras grandes ligas de Europa. Alessandro Del Piero como líder se mantiene firme y acepta ir a la segunda división con el objetivo de volver lo antes posible a la Juventus de Turín a la máxima categoría del fútbol italiano.
En resumen las características que posee Alessandro Del Piero y que me hacen considerarlo como un líder son : su compromiso, en su caso con el equipo por el cual lleva mas de una década como miembro, pase lo que pase con el equipo, seas enviado a donde sea enviado Del Piero siempre estará dispuesto a ir a ese lugar con su equipo para sacarlo de nuevo adelante, un claro ejemplo es lo mencionado anteriormente cuando el club por problemas de corrupción fue enviado a la segunda división , mas de la mitad del equipo abandonó el mismo e emigro a distintas ligas de Europa, Del Piero por el contrario como capitán y líder del equipo se mantuvo firme y logro en tan solo una temporada el regreso del mismo a la máxima categoría del balompié italiano.
Altas metas: Alessandro Del Piero desde que era un niño siempre ha tenido altas metas y con esfuerzo las ha conseguido, primero fue llegar al profesional, luego ganar campeonatos con su club y finalmente ser campeón con su selección, todas esas metas se las ha trazado Del Piero y poco a poco las ha venido cumpliendo todas.
Por todas estas características y cualidades que se han mencionado anteriormente Alessandro Del Piero no solamente es el capitán del club Juventus de Turín sino que es es también el líder de ese club y como buen líder un ejemplo a seguir para aquellos que alrededor del mundo tiene el sueño de llegar a ser profesionales y lograr grandes cosas en su vida, no solamente es ejemplo para aquellos que practican el fútbol sino que también es un ejemplo a seguir para aquellos que en algún momento desisten de luchar por sus metas, así como Del Piero se pudo sobreponer a una grave lesión de rodilla que hubiese acabado con la carrera de cualquiera de esa misma forma todo el mundo se puede mirar en ese espejo y seguir hacia delante en por de sus metas sin importar los obstáculos que se le presenten por delante.
Por lo anteriormente mencionado Alessandro Del Piero es un líder cuyas actuaciones traspasan fronteras y son ejemplo a seguir para millones alrededor del mundo.
Miguel Peraza C.I 18.313.162
Br. Gissel Bautista
Jesucristo (mi máximo lider)
Compararse con Jesucristo es una aberración, nadie podrá ser igual a Él, porque Jesucristo es Dios mismo, quien vino a la tierra convertido en hombre y dio su vida por nosotros para que pudiéramos ser perdonados, Jesús intervino ante su Padre (Dios) por cada uno de nosotros, y después de varios años viviendo en la tierra dio la mayor demostración de liderazgo que nadie ha podido dar, su liderazgo fue de índole carismático, su conducta fue perfecta, nunca pecó y dio amor a todos lo seres humanos como ejemplo de bondad y humanidad.
Siempre he sido una seguidora de Dios, y en su presentación de la Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, Dios es inmortal, todopoderoso, omnisapiente, sobre todo, y omnipresente. El es infinito y está mas allá de toda comprensión humana, pero es conocido por Su auto revelación. El es siempre digno de alabanza, adoración, y servicio por toda la creación.
No me parezco a Él del todo, pero trato de seguir su ejemplo haciendo el bien a las personas y estudiando su palabra que la encontramos en la Biblia y orando con fervor. Mantener una comunión con Dios es muy importante, Dios es la máxima representación de Bondad, Humildad, Amor en el mundo.
A continuación resumiré porque considero que Jesucristo es el máximo líder aquí en la tierra, porque invito a todos las personas que aún no lo conocen a que lo conozcan, y el porque hay que seguirlo.
Jesús de Nazaret, llamado también Cristo o Jesucristo, es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las confesiones cristianas, es el hijo y la encarnación de Dios, que redimió con su muerte al género humano y resucitó al tercer día. En el Islam, donde es conocido por el nombre de Isa, lo consideran también como uno de sus profetas más importantes. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia en la cultura occidental.
Según la opinión mayoritariamente aceptada en medios académicos, basada en una lectura crítica de los textos sobre su figura, Jesús de Nazaret fue un predicador judío que nació el año 6 a. C., vivió a comienzos del siglo I en las regiones de Galilea y Judea (en los actuales Israel y los territorios palestinos ocupados) y fue crucificado en Jerusalén en torno al año 30.
Lo que se conoce de Jesús depende casi absolutamente de la tradición cristiana, especialmente de la utilizada para la composición de los evangelios sinópticos, redactados, según opinión mayoritaria, unos 30 ó 40 años, como mínimo, después de su muerte. La mayoría de los estudiosos considera que mediante el estudio de los evangelios es posible reconstruir tradiciones que se remontan a contemporáneos de Jesús, aunque existen grandes discrepancias entre los investigadores en cuanto a los métodos de análisis de los textos y las conclusiones que de ellos pueden extraerse. Existe una minoría que niega la existencia histórica de Jesús de Nazaret.
Cualidades Divina de Jesucristo
• Nuestro Padre que es paciente, humilde, misericordioso y oidor de los justos, también hará justicia con los malhechores.
• Nuestro Padre es únicamente hacedor de obras perfectas y rectas.
• Nuestro Padre es justiciero por causa de la verdad y cumple todas sus promesas.
• Nuestro Padre da buenas nuevas con sencillez y según propósitos inmutables y progresivos.
• Nuestro Padre, leal a su pacto está dispuesto a salvar a malhechores arrepentidos muchas veces. No se cansa de esperar un cambio.
• Nuestro Padre, quien se ama a sí mismo, desea que su nombre sea declarado en toda la tierra, ante todos y a su debido tiempo, para vindicarse aun ante dioses inexistentes.
• Nuestro Padre, como Jefe de Gobierno, Legislador y Juez, es soberano de su pueblo.
Cualidades de una Buena Persona
Amable, solidario, cuidadoso, comprensivo, paciente y amoroso, son algunas palabras que vienen a la mente cuando enumeramos las cualidades de una buena persona. Generalmente conocemos a las buenas personas por lo que hacen, por ejemplo, actos de entrega. Un buen lugar para analizar con perspicacia las cualidades de una buena persona, es la Palabra de Dios, la Biblia.
Mostrar bondad a Todos los Demás
La Biblia nos enseña a dar a quienes están en necesidad. Esa es una de las cualidades de una buena persona.
“No se olviden de hacer el bien y de compartir con otros lo que tienen, porque ésos son los sacrificios que agradan a Dios” (Hebreos 13:16).
“Mándales que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, y generosos, dispuestos a compartir lo que tienen” (1 Timoteo 6:18).
Es fácil mostrar compasión con la gente que nos agrada y con los necesitados. Sin embargo, alguien que posee las cualidades de una buena persona, debe además mostrar compasión y bondad con sus enemigos.
“¿Y qué mérito tienen ustedes al dar prestado a quienes pueden corresponderles? Aun los pecadores se prestan entre sí, esperando recibir el mismo trato. Ustedes, por el contrario, amen a sus enemigos, háganles bien y denles prestado sin esperar nada a cambio. Así tendrán una gran recompensa y serán hijos del Altísimo, porque él es bondadoso con los ingratos y malvados. Sean compasivos, así como su Padre es compasivo” (Lucas 6:34-36).
Obedecer la Ley
Una de las más importantes cualidades de una buena persona, es obedecer a las autoridades.
“Recuérdales a todos que deben mostrarse obedientes y sumisos ante los gobernantes y las autoridades. Siempre deben estar dispuestos a hacer lo bueno” (Tito 3:1).
“Todos deben someterse a las autoridades públicas, pues no hay autoridad que Dios no haya dispuesto, así que las que existen fueron establecidas por él”(Romanos 13:1).
¿Son Suficientes Para Ir al Cielo?
Alguien podría tener todas las cualidades de una buena persona, ¡pero no son suficientes para ir al cielo! La Biblia dice que los buenos actos no salvan a la gente del pecado. La salvación es posible solamente a través de la misericordia y gracia de Dios.
Todos somos pecadores (Romanos 3:23) y las buenas acciones no nos pueden salvar de nuestro pecado (Efesios 2:8-9). La Biblia dice que todos somos pecadores e indignos de llegar al estándar de la perfección de Dios. Mas bien, merecemos la muerte como paga por nuestro pecado (Romanos 6:23).
Dios hizo un camino para que nosotros seamos perdonados por nuestro pecado y fue a través de su Hijo inmaculado, Jesucristo. Él envió a su Hijo Jesús a la tierra para morir por nuestros pecados y abrir un camino para que podamos pasar la eternidad con él en el cielo (2 Corintios 5:21). Él te ofrece su regalo de una vida eterna; ¿la aceptarás?
Si quieres aceptar a Jesucristo ahora, haz una oración similar a esta: “Dios, me doy cuenta que soy un pecador y que no puedo encontrar el camino al cielo siendo una buena persona. Me arrepiento de mi pecado y te pido perdón. Creo que tu hijo Jesucristo murió en la cruz por mis pecados y se levantó de la muerte. Confío en ti para la salvación. Acepto tu regalo ahora. Ayúdame a obedecerte y a crecer en mi caminar. En el nombre de Jesús, amén”.
La Biblia dice que si tú aceptas el regalo de Jesucristo de salvación eterna, pasarás la eternidad con Dios en el cielo. “Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo” ” (Romanos 10:9).
¡Bienvenido a la familia de Dios! Te animamos a que ahora busques una iglesia local, donde puedas aprender más de la Biblia.
Alumno: Irina Bonavino
C.I.: 19.378.016
LIDER: Al Gore
Albert Gore nació el 31 de marzo de 1948, hijo del antiguo Senador Albert Gore, padre, y Pauline Gore. Fue criado en Tennessee y Washington D.C., y se graduó en Política con honores de la universidad de Harvard en 1969. Después de la graduación, se enroló en el Ejército y sirvió en Vietnam. Contrajo matrimonio con Mary Elizabeth Aitcheson, y tiene 4 hijos y 3 nietos. La carrera de Gore en el Congreso comenzó cuando fue electo para la Cámara de Representantes en 1976, en donde estuvo por 8 años en representación del Cuarto Distrito de Tennessee. Fue electo para el Senado en 1984 y reelecto en 1990, convirtiéndose en el primer candidato en la historia moderna en ganar todos los 95 condados de Tennessee. Fue candidato para la nominación Demócrata para Vicepresidente en 1988, y se convirtió en el 45avo Vicepresidente de los EEUU en 1993, junto al Presidente Clinton. En este tiempo, fue un miembro central del equipo de economía de Clinton, Presidente del Senado, un miembro del Gabinete y del Consejo de Seguridad Nacional. En el 2000, Gore fue el candidato Demócrata para la presidencia, ganando el voto popular mas no el colegio electoral, en contra de George W. Bush.
Además de sus actividades en la política, Gore ha incursionado en muchas otras áreas. Es el presidente de Current TV, un premiado canal de televisión, al igual que de Generation Investment Management, una compañía enfocada en la inversión sustentable. Es un miembro de la junta de directores de Apple, y un asesor de Google. Es parte de la junta de Alliance for Climate Protection, una ONG diseñada para ayudar a detener el calentamiento global. Es el autor de los bestsellers “Earth in the Balance” y “An Inconvenient Truth”. Éste último fue el objeto de un documental del mismo nombre, ganador del premio Oscar de Mejor Documental. En el 2007 ganó el Premio Nobel de la Paz por “informar al mundo de los peligros que representa el cambio climático”, junto con el Panel Intergubernamental del Cambio Climático.
Es principalmente debido a sus campañas en pro del medio ambiente que Al Gore es considerado hoy en día un líder, concientizando personas de todo el mundo acerca de la realidad del calentamiento global y la influencia que han tenido sobre el los seres humanos. Un buen líder debe tener una visión clara y creer en ella, ya que de otra manera es difícil que logre que otros también se conviertan en creyentes. Gore tiene un fuerte convencimiento acerca del mensaje que está intentando propagar, adaptando su vida, inclusive, para poder seguir los patrones de consumo de energía renovable de manera sostenible. Escogió duplicar sus gastos en electricidad al cambiarse a fuentes renovables, su casa ha sido calificada por el US Building Council como uno de los diseños más sostenibles en los EEUU y su familia maneja vehículos híbridos. Y es que un líder debe poseer integridad, y demostrar un elevado compromiso a su causa. De esta manera, guiará a través de la iniciativa, poniendo el ejemplo y sentando un precedente, ganando la confianza de sus seguidores. Para esto, debe estar dispuesto a invertir de su tiempo y sus recursos, sean materiales o personales, construyendo poco a poco su reputación, sentando los fundamentos de lo que después será su pasado y su reputación.
Por otro lado, de nada sirve todo esto si el individuo no tiene la habilidad necesaria para transmitir su mensaje a los demás de forma creíble, atractiva y, sobre todo, convincente. La evidencia del calentamiento global se ha hecho cada vez mayor en los últimos años, pero aún existen personas que incluso niegan su existencia. En gran medida esto es fomentado por otros líderes, dirigentes o aliados de grandes negocios que dependen del uso de energías no renovables y la emisión de gases de invernadero, todo con el objetivo de proteger sus ganancias, a costa del planeta. Éstos tienen también un importante poder de convencimiento e influencia, particularmente en los altos círculos políticos. Es por esto que se necesita de alguien que defienda la evidencia y propague el mensaje de forma masiva a todos los ciudadanos, inclinando la opinión pública para que ejerzan presión sobre sus gobiernos, y que éstos tomen medidas contundentes para revertir los efectos de este problema permanentemente. Así, se puede destacar como cualidades deseables en un líder y presentes en Al Gore el carisma y la persuasión. Estas cualidades se pueden aprender, según mi punto de vista, es solo que hay personas a quienes les es innato, y otras que se deben entrenar para poder lograr los mismos resultados. En sus presentaciones, como “An Inconvenient Truth”, Al Gore se muestra confiado y relajado, transmite datos estadísticos y científicos, pero a la vez busca establecer una conexión emocional con su audiencia y los espectadores. No es cuestión de intentar vencer con argumentos lógicos a los escépticos, se trata de apelar a ellos como personas. Según Denning (2007) “las comunicaciones de un líder comienzan como un monólogo. Si son exitosas, se convierten en un diálogo y luego una conversación. La conversación surge debido al entusiasmo perdurable por el cambio que ha sido inspirado”.
Este entusiasmo, el convencimiento de que el cambio no es para nada imposible, de que cada individuo puede hacer una diferencia si se lo propone, es el sentimiento que he derivado personalmente de las iniciativas y las charlas de Al Gore. Primero, su disposición a hacer sacrificios por su causa lleva a que uno tienda a depositar su confianza en su mensaje con más facilidad que si se tratara de alguien obviamente hipócrita o corrupto. Por otro lado, el carisma a menudo puede servir como un velo para la insinceridad, pero en este caso el carisma parece ser simplemente la herramienta para lograr el propósito, respaldado por hechos y el recordatorio de realidades que nos afectan a todos día a día. Finalmente, las soluciones al problema se presentan de forma sencilla, aunque el camino en realidad no lo sea. Cada quien debe tomar conciencia de la problemática del calentamiento global, y de la participación humana que ha llevado a su exacerbación. Siguiendo unos pasos sencillos se puede hacer una diferencia, pero los actores más importantes son los gobiernos. Está claro que hay obstáculos en el camino a la meta de lograr un mundo más sano para nosotros mismos y las generaciones venideras pero, en las palabras de Al Gore en su discurso de aceptación en los Premios Oscar, 2007: “Tenemos todo lo que necesitamos para empezar, con la posible excepción de la voluntad de actuar. Ése es un recurso renovable. Renovémoslo”.
BIBLIOGRAFÍA
Hakala, D. (2008, Marzo 19). The Top 10 Leadership Qualities [Página Web en línea]. Disponible: http://www.hrworld.com/features/top-10-leadership-qualities-031908/ [Consulta: 2008, Diciembre 08]
Fundación Nobel. (2007). [Página Web en línea]. Disponible: http://nobelprize.org/index.html [Consulta: 2008, Diciembre 08]
Stern, S. (2007, Agosto 30). Let me tell you a story about Al Gore [Página Web en línea]. Disponible: http://www.ecoglobe.ch/motivation/e/lead7830.htm#TOP [Consulta: 2008, Diciembre 09]
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Estudios Internacionales
Cátedra: Organización No Gubernamental
Sección: 92
Prof. Oscar Arnal
Br: Santiago Gonzalez
CI: 19.233.100
TRABAJO PARCIAL
Líder: Juan Pablo II.
Juan Pablo II nació el 18 de Mayo de 1920 en Wadowice, sur de Polonia; bajo el nombre: Karol Józef Wojtyla Kaczorowsky. Segundo hijo de Karol Wojtyla, un militar del ejército austro-húngaro, profundamente religioso y Emilia Kaczorowsky, de origen lituano.
Cuando las fuerzas de ocupación nazi cerraron la Universidad, en 1939, el joven Karol tuvo que trabajar en una cantera y luego en una fábrica química (Solvay), para ganarse la vida y evitar la deportación a Alemania.
A partir de 1942, al sentir la vocación al sacerdocio, siguió las clases de formación del seminario clandestino de Cracovia, dirigido por el Arzobispo de Cracovia, Cardenal Adam Stefan Sapieha. El 18 de enero de 1945, fecha en que finalmente los alemanes abandonaron la ciudad, fue enviado a Roma donde obtuvo la licenciatura de Teología en la Universidad Pontificia Angelicum doctorándose también en Filosofía.
El 4 de julio de 1958 Karol fue nombrado por el papa Pío XII Obispo Auxiliar de Cracovia. El 13 de enero de 1964 falleció Monseñor Baziak por lo que Karol ocupa la sede de Cracovia como titular. Durante su labor como Arzobispo, el futuro Papa se caracterizó por la integración de los laicos en las tareas pastorales, la promoción del apostolado juvenil y vocacional, la construcción de templos a pesar de la fuerte oposición del régimen comunista, la promoción humana y formación religiosa de los obreros y el aliento del pensamiento y las publicaciones católicas. Un hecho de suma importancia la encontramos en mayo de 1967, cuando a los 47 años de edad, Karol es nombrado Cardenal por el papa Pablo VI.
En 1978 a la muerte del papa Pablo VI y es elegido papa el Cardenal Albino Luciani quien tomó el nombre de Juan Pablo I. El papa fallece un mes después de su nombramiento y el 16 de octubre de 1978 la plaza de San Pedro y el orbe entero se conmocionó cuando, luego de haber visto el “humo blanco” elevarse desde la chimenea de la Capilla Sixtina, estaba ansioso de saber quien sería su nuevo Pastor universal. La espera llegó a su fin cuando el Cardenal Pericle Felici anunció públicamente: "Habemus Papam!", pronunciando inmediatamente el nombre del elegido: “el cardenal Karol Wojtyla”, Arzobispo de Cracovia.
El 22 de octubre de 1978 fue investido como Sumo Pontífice asumiendo el nombre de Juan Pablo II.
El Papa Juan Pablo II quiso hacer evidente desde el inicio de su pontificado la relación existente -aunque quizá tantas veces olvidada o relegada- de la vida del cristiano con Dios uno y trino, dedicando sus primeras encíclicas a profundizar en cada una de las tres personas de la Trinidad: una a Dios Padre, rico en misericordia (1980); otra al Hijo, Redentor del mundo (1979); y otra al Espíritu Santo, Señor y dador de vida (1986). Este es el misterio central de la fe cristiana: Dios es uno solo, pero a la vez tres Personas. Recuerda así las bases de la verdadera fe, y con ello el fundamento de la auténtica vida cristiana: no se entiende la vida del cristiano si no es en relación con Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, Comunión de Amor.
Un hecho que se caracterizaría como uno de los sucesos de mayor relevancia en la vida de Juan Pablo II, fue cuando un 13 de mayo de 1981, a las 5:17 pm, mientras Juan Pablo II daba la segunda vuelta a la plaza de San Pedro en coche saludando a la multitud de creyentes, se escucharon unos disparos. Alí Mehmet Agca, un asesino profesional, había disparado contra el Papa hiriéndolo en el vientre, en el codo derecho y en el dedo índice. El Papa fue inmediatamente trasladado al policlínico Gemelli, donde los médicos, luego de someterlo a una delicada operación de más de 5 horas, lograron salvarle la vida. La posterior recuperación sería lenta.
Con ocasión de aquél terrible atentado que casi acaba con su vida casi al inicio de su pontificado, el Papa se mostró ante el mundo entero como fiel discípulo de Cristo: ya en su primer mensaje público, 4 días después del atentado, manifestaba su perdón a quien había atentado contra su vida, a quien tanto dolor y sufrimiento le había causado no sólo a él sino también a tantos hijos de la Iglesia que sufrían por él.
Pero el Papa fue aún más allá. Una vez recuperado, en un gesto auténticamente cristiano y de enorme magnanimidad, el Santo Padre se acercó a su agresor recluido en la cárcel para ofrecerle personalmente el perdón.
Finalmente el año del gran jubileo del 2000 el Santo Padre se dirigió, mediante una carta, al presidente de la República italiana para que a Alí Agca le fuera concedido el indulto. La petición fue aceptada por el presidente Carlo Azeglio Ciampi, y el Santo Padre acogió con alivio la liberación de Alí Agca.
De esta manera Juan Pablo II se constituía en un icono vivo de que el amor cristiano es más grande que el odio y de que éste es el único camino capaz de reconciliar los corazones humanos y traerles la paz anhelada.
Juan Pablo II además será conocido como el Papa viajero, esto a razón de querer construir y fortalecer a la Iglesia de Cristo, buscando que las diversas comunidades de fieles en el mundo entero se adhiriesen más firmemente al Señor Jesús, fortaleciendo asimismo la unidad de la Iglesia toda, el Cuerpo de Cristo.
Juan Pablo II, finalmente murió el 2 de abril de 2005. La causa del fallecimiento fue un 'shock' séptico (una septicemia) y un colapso cardiocirculatorio irreversible. Frente a estos hechos la reacción mundial de tristeza y dolor ante la muerte del Santo Padre fue sencillamente impresionante. La obra de Juan Pablo II literalmente conmovió los cimientos del mundo entero.
El PAPA Juan Pablo II es un claro ejemplo de liderazgo, no solo en una región, como se caracterizan la gran mayorías de los lideres conocidos, sino a nivel mundial, era un líder de la humanidad para la humanidad. Karol Józef Wojtyla Kaczorowsky, fue un líder que se caracterizo por su bondad, honestidad, por su responsabilidad para con los seres vivos, por su carisma, por su capacidad de ver y dejarse ver a pesar de representar una de la más vieja y poderosa institución como lo es la Iglesia, su amor por todo ser vivo, amar y ser amado por todos, en medio de un mundo donde las barreras socioeconómicas influyen a diario en la vida de los humanos, promovía una visión que buscaba el logro de una mejor vida para todos, con un sentido del perdón que pocos tendrán en una vida de búsqueda, inclusive por aquellos capaces de acabar con su propia vida.
Juan Pablo II fue ejemplificado por los más grandes líderes de la época, Presidentes pregonaban su palabra y los fieles seguían sus pasos. Este humano, a pesar de ser un ser humano, genero cambios, grandes cambios en cada una de las vidas a las cuales influencio. Y mas importante aun es que la vida de Juan Pablo II fue una vida de la acción, mas allá de la palabra fue alguien que no dejo de hacer todo aquello que se proponía a lograr y esto a pesar de todas aquellas grandes frustraciones y derrotas en el transcurso de su vida.
República Bolivariana de Venezuela
Universidad Central de Venezuela
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales
Escuela de Estudios Internacionales
Cátedra Las ONG y el Liderazgo Emergente Internacional
LÍDERES Y EL LIDERAZGO
Elaborado por:
Vanessa Prieto
C.I. 17.389.186
Bernard Kouchner (Avignon, 1 de noviembre de 1939) es un médico y político francés. Fue cofundador de Médicos Sin Fronteras (MSF) y de Médicos del Mundo. Kouchner, político de izquierdas, aceptó el cargo de Ministro de Relaciones Exteriores y Europeas en el gobierno de Fillon. Militó primeramente en el Partido Comunista de Francia, de donde fue excluido en 1966. Partió entonces como médico para la Cruz Roja a Biafra en 1968. Fundó "Médicos sin Fronteras" en 1971, después, a casusa de divergencias de opiniones con la dirección de MSF, fundó "Médicos del Mundo" en 1980. Bernard Kouchner hizo campaña ante los organismos internacionales en defensa del principio de injerencia humanitaria. En 1988 inició su actividad en la vida política dentro de los gobiernos socialistas franceses, aunque nunca fue militante del Partido Socialista hasta el 2000. Bernard Kouchner tras completar la enseñanza escolar siguió los pasos de su progenitor, médico de profesión, y emprendió la carrera de Medicina en la Universidad de París, para luego dedicarse por la especialidad de Gastroenterología. Su primera militancia política discurrió en el Partido Comunista Francés (PCF) y en la Unión de Estudiantes Comunistas (UEC), donde conoció a izquierdistas revolucionarios como Régis Debray y de cuyo buró nacional llegó a ser miembro en 1964. Durante el Mayo de 1968 Kouchner fue uno de los animadores del comité de huelga de la Facultad de Medicina. Aquel mismo año, en septiembre, en plena resaca de la fallida revolución estudiantil, con 28 años y con el certificado de estudios especiales en gastroenterología bajo el brazo, emprendió un viaje al extranjero que iba a marcar profundamente su experiencia vital y prologar su trayectoria como activista humanitario. Marchó a Nigeria, como miembro del contingente de voluntarios franceses que se puso al servicio del Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR) en Biafra, la región secesionista del sudeste del país africano que desde 1967 sostenía una mortífera guerra con el Gobierno central de Lagos, entonces en manos de una junta militar. Hasta que acabó el conflicto, en enero de 1970, el médico galo realizó su trabajo en unas condiciones en extremo dramáticas y fue testigo de la desidia de agencias y organismos a la hora de vencer las trabas burocráticas y políticas que frenaban la ayuda a las víctimas, inoperancia que en buena parte derivaba del principio, entonces cardinal en el derecho internacional, de la no implicación de los estados y organizaciones como la ONU en los conflictos internos de terceros países salvo si su asistencia era expresamente reclamada por el gobierno en cuestión. Las lecciones aprendidas en la atroz guerra de Biafra le llevaron, junto con otros médicos y trabajadores sanitarios que habían servido con él en Biafra, a considerar la creación de una organización no gubernamental especializada en el auxilio humanitario a víctimas de conflictos armados y comprometida a operar de manera tan autónoma como le fuera posible, ignorando los condicionantes políticos, religiosos o raciales del país o región donde actuase. Así, Kouchner puso en marcha el Grupo de Intervención Médica y Quirúrgica de Urgencia (GIMCU), que al fusionarse con el Socorro Médico Francés (SMF), asociación fundada por Raymond Borel, editor de la revista médica Tonus, dio lugar, el 20 de diciembre de 1971, a Médicos sin Fronteras (Médecins sans frontières, MSF).
Entre los 13 fundadores de esta ONG –hoy, en su Carta, MSF se describe a sí misma como asociación internacional privada- especializada en la prestación de servicios médicos y sanitarios a poblaciones afectadas por situaciones de crisis estaban, además de Kouchner y Borel, los doctores Xavier Emmanuelli, Max Récamier y Jacques Bérès. Bajo el liderazgo colectivo de estos cinco hombres –Kouchner ocupó la presidencia anual en 1976-1977-, MSF desarrolló operaciones de asistencia médica de urgencia en áreas golpeadas por guerras, desastres naturales, epidemias y hambrunas, siendo sus escenarios de actuación más destacados Nicaragua en 1972 (a raíz del terremoto que arrasó Managua), Honduras en 1974 (tras el paso del huracán Fifí), Camboya y Tailandia desde 1975 (a partir de la crisis de los refugiados camboyanos que huían del terror político de los Jmeres Rojos) y Líbano desde 1976 (con el estallido de la guerra civil). En 1977, la elección como presidente de Claude Malhuret, un antiguo empleado de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y afiliado socialista que luego haría carrera política en las filas del centro-derecha no gaullista, marcó el inicio de una etapa de desencuentros entre Kouchner, muy interesado en la dimensión mediática de la ONG y en los aspectos militantes de la causa, y otros compañeros de la por el momento única sección operativa basada en un país, la francesa, quienes sostenían que el testimonio activo, documentándolo y divulgándolo, del sufrimiento de las víctimas, llegando a la denuncia abierta de los gobiernos implicados si era preciso, generaba complicaciones políticas que, lejos de ayudar, perjudicaba a las poblaciones objeto de asistencia. Enfadado, Kouchner dio portazo a la ONG que había fundado y en marzo de 1980, con la participación de otros 14 facultativos franceses, algunos procedentes también de MSF, puso en marcha una nueva asociación, Médicos del Mundo (Médecins du Monde, MDM), que retomó el espíritu original concebido por Kouchner para MSF : un voluntariado humanitario militante, que tomaba partido por las víctimas civiles de los conflictos armados y que renunciaba a la neutralidad en términos políticos si de ésta se esperaba una actitud silente frente a violaciones masivas de los Derechos Humanos.
En 1987 Kouchner cautivó la atención del público, y abrió un debate intelectual y jurídico que superó con mucho las fronteras de Francia, al manifestar que el principio de la no injerencia en los asuntos internos de los estados ya no era defendible y que la comunidad internacional debía intervenir, por la fuerza de ser preciso, en aquellos países donde la población civil sufriera graves violaciones de los Derechos Humanos. Para el artífice de dos de las ONG humanitarias más conocidas del mundo, el deber de injerirse en situaciones urgentes y desesperadas era una obligación moral de los estados que inauguraba una nueva doctrina humanitaria y una figura que debía tener una traducción jurídica en el derecho internacional. Para Kouchner, había llegado la hora de clausurar "la teoría arcaica de la soberanía de los estados, sacralizada en la protección de matanzas". Kouchner adquirió mucha notoriedad por su dinamismo gubernamental, conservando intacta la intrepidez viajera del activista humanitario, y por su toma de postura y declaraciones en relación con todos y cada uno de los focos de tensión y crisis sucedidos en este período en distintas partes del mundo, enarbolando siempre la bandera del deber de injerencia devenido derecho.
Considerando la actuación de Kouchner, se puede apreciar como la determinación, los valores y el respeto por los Derechos Humanos, lo convierten en una imagen a seguir por sus determinados pensamientos y la defensa de ellos. Considero que Bernard Kouchner es un gran líder a nivel humanitario y político, ya que es necesario reconocer que su activismo humanitario lo llevaron a ser una imagen representativa en el ámbito político, desempeñando altos cargos en distintos gobiernos franceses en el aspecto de la defensa social y de los derechos humanos; es por ello que puedo identificar mis ideas y valores con este líder francés, porque siento que los derechos humanos y el respeto por la vida es fundamental para todo individuo, ya que creo que para poder ser un líder o para desempeñar cualquier carrera profesional, se tiene que tener respeto por uno mismo y por los demás, porque he aprendido que una persona si marca la diferencia se puede lograr que muchos más intenten luchar para lograr una mejor convivencia en la humanidad.
Jessica Artiles
C.I.: 19.710.613
VIDA DE UN LÍDER
Martin Luther King
Martin Luther King nació en Atlanta, Georgia, el 15 de enero de 1929. Su nombre originalmente era Michael Luther King Jr., pero más tarde lo cambió por Martin. Su abuelo inició el largo mandato de la familia en la Iglesia Bautista Ebenezer en Atlanta, donde fue co-pastor junto a su padre. A pesar de la segregación hacia los hombres de piel oscura en las instituciones educativas, King pudo graduarse en la escuela pública a los quince años; recibió el grado de BA (Barchelor of Arts) en el Morehouse College en 1948, en la especialidad de Sociología. Luego de estudiar durante tres años en el Crozer Theological Seminary, recibió el BD en 1951. Gracias a una beca que recibió en el Crozer, cursó un doctorado en Boston, culminándolo en 1955. En Boston conoció y se casó posteriormente con Coretta Scott, con quien tuvo dos hijos y dos hijas.
En 1954 se convirtió en el pastor de la Iglesia Bautista de la Avenida Dexter en Montgomery, Alabama. Fue un férreo defensor de los derechos civiles para la gente de color en Estados Unidos. Ocupó un cargo en la Asociación Nacional para el Adelanto de la Gente de Color (National Association for the Advancement of Colored People). En 1955 lideró la manifestación contra la ley Jim Craw, que establecía que las personas negras debían ceder su asiento a las personas blancas en los autobuses, denominada “boicot al autobús de Montgomery”. Este boicot duró 382. Después de que el Tribunal Supremo de los Estados Unidos estableciera la inconstitucionalidad de las leyes que exigían la segregación en los autobuses, se implementó la igualdad en el transporte público para todos los ciudadanos. Durante el boicot, King sufrió una serie de amenazas y maltratos, pero se fortaleció de ello y surgió como un líder de la causa negra.
Fue electo presidente de la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano (Southern Christian Leadership Conference) en 1957, que era una organización defensora de los derechos civiles para los negros, y se fundamentaba en el cristianismo, la no violencia y los pensamientos de Mahatma Gandhi. Entre 1957 y 1968, King viajó por Estados Unidos llevando su mensaje de igualdad y escribió alrededor de cinco libros y varios artículos al respecto. Participó en la protesta de Birmingham, Alabama, en 1963, en donde dio a conocer la famosa “Carta desde una cárcel de Birmingham”, manifiesto de la revolución negra. Encabezó la manifestación pacífica de Washington, en la cual pronunció su renombrado discurso “Yo tengo un sueño” (“I have a dream”), que marcó una pauta en el pensamiento de aquellos que luchaban por la justicia e igualdad de los derechos civiles en Estados Unidos.
King recibió cinco títulos honoríficos, fue nombrado Hombre del Año por la revista Time en 1963, y fue el hombre más joven en recibir el Premio Nobel de la Paz en 1964. El dinero que recibió como premio lo donó en su totalidad al movimiento de defensa de los derechos civiles para los negros.
Fue asesinado en Memphis, Tennessee, el 4 de abril de 1968, mientras se encontraba en el balcón de su habitación en un hotel de la ciudad, preparando la marcha que guiaría junto al sindicato de trabajadores negros encargado de la recolección de basura de Memphis. Desde 1986, el tercer lunes de enero, se celebra el Día de Martin Luther King, el cual se estableció en todo el país a partir de 1993.
Características de un líder
Un líder es una persona que posee características particulares que le permiten afrontar una situación cualquiera y hacer que otros le sigan y confíen en él para llevar a cabo dicha misión. Un líder, con sus palabras, sus acciones o su misma actitud, mueve a las personas para alcanzar un objetivo determinado. No es una persona que aproveche sus cualidades para menospreciar las capacidades de los demás, sino más bien las dirige al bien común y a impulsar el desarrollo de dichas capacidades en otros. El verdadero líder se distingue por tener algunas características como:
1.Capacidad de comunicación: una expresión clara de las ideas e instrucciones es fundamental para que el líder sea comprendido por el grupo de personas que le siguen. En el caso de King, la población negra de Estados Unidos era quien se sentía identificada con su mensaje, y la excelente locución que poseía éste hacía llegar claramente el propósito que defendía, lo que le ganó la simpatía de muchos.
2.Manejo de las emociones: un líder debe saber como manejar las emociones propias y de aquellos que le acompañan. King siempre exteriorizó su sueño de un país con igualdad de derechos, lo que le hacía ver más humano ante sus seguidores, identificados con el mismo sentimiento.
3.Establecimiento de metas y objetivos: el líder, para alcanzar lo que desea, debe tener claro desde un principio hacia dónde se dirige. King en todo momento manifestó cuál era su meta y todos sus esfuerzos se centraron en cumplirla.
4.Plan de acción: luego de establecer la meta a ser alcanzada, lo siguiente es plantear el plan de acción que conducirá a su cumplimiento. Marchas pacíficas, discursos emotivos y cargados de un ferviente deseo de justicia, y la construcción de centros de ayuda fueron algunas de las herramientas que formaron parte del plan de King para lograr su objetivo.
5.Creencia en las capacidades: el líder debe conocer sus debilidades, para así superarlas, y sus fortalezas, para utilizarlas al máximo en el camino hacia su meta. Está claro que un líder de masas como King sabía cómo hacer para llamar la atención de un pueblo subyugado que clamaba justicia, y empleó correctamente sus dotes para llevarlos hacia la victoria.
6.Carisma: el carisma trata sobre atraer y ser simpático a los ojos de los demás, llamar su atención y ser capaz de convencerlos de seguir una idea o propósito determinado. El caso de King no es la excepción en cuanto a carisma, ya que desde siempre se mostró como un hombre religioso, agradable, preocupado y luchador, lo cual cautivó inmediatamente al pueblo negro de Estados Unidos, quiénes se encontraban deseosos de alguien capaz de ayudarles a conseguir justicia para su causa.
Obras de Martin Luther King
La principal obra de King fue, sin duda, su apasionada lucha por establecer justicia e igualdad de derechos para la población negra de Estados Unidos. Numerosas fueron las protestas y los discursos que King llevó a cabo para hacer llegar a cada habitante negro su mensaje y para exigir al gobierno que reconociera la gravedad del delito que se cometía a diario en contra de éstas personas que, al igual que cualquier otro ciudadano, tenían los mismos derechos y deberes.
Como cualquier líder, King tuvo muchos seguidores que, luego de su defunción, no dejaron morir su legado y han continuado trabajando intensamente en el cumplimiento del ideal que movió a este hombre en los años 60. En primer lugar, se puede citar el conocido Centro King (The King Center), el cual fue fundado por su esposa Coretta Scott King, y tiene como propósitos principales la educación en la filosofía de King referida a la no violencia, la constitución de centros a nivel nacional e internacional que sirvan para construir la denominada Comunidad Amada que soñaba King, funcionar como una organización sin fines de lucro que vele por la expansión del legado de King a través del mundo y dirigir las múltiples visitas que cada año se hacen al centro para conocer un poco más la historia de este hombre que cambió la visión estadounidense sobre los problemas raciales.
El Instituto de Investigación y Educación Martin Luther King Jr. (The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute) ha sido otra de las obras emprendidas para la promoción del legado de King. Se creó en el año 2005 para ofrecer una gama de actividades destinadas a honrar el legado de King mediante la educación en su filosofía. Este instituto tiene vínculos con la Universidad de Stanford, para impulsar investigaciones y proyectos dirigidos a cumplir el sueño de King sobre paz y justicia social.
Opinión personal acerca de Martin Luther King
Como estudiante de la carrera de Estudios Internacionales, he tenido la oportunidad de conocer la vida de hombres y mujeres que han cambiado el pensamiento de la humanidad en diversas épocas, y que han dejado un importante legado en la historia de la humanidad. Pero si ha existido alguien que me ha fascinado por la intensidad y convicción que transmitió en su lucha fue Martin Luther King, ya que a pesar del contexto en el cual tuvo que desenvolverse, y de los múltiples peligros a los que debió someterse por expresar sus ideas, no dejó de batallar en ningún momento y, hasta después de su muerte, otros que se sintieron identificados con su meta han continuado desarrollando y transmitiendo al mundo este gran sueño que movió a King. Es increíble ver cómo un solo hombre pudo penetrar en la vida de cada ciudadano negro y unirlos en una sola voz. Y más increíble es que, aún hoy en día, el legado de King siga tan vivo y despierte las mismas emociones, ya no únicamente en personas de piel oscura, sino en cada ser humano que se sienta conectado con ese mismo deseo de igualdad, justicia y paz mundial.
REFERENCIAS
1.Fuentes electrónicas:
The King Center. [Página Web en línea]. Disponible: http://www.thekingcenter.org/tkc/mission.asp. [Consulta: 2008, diciembre 08].
The Martin Luther King Jr. Research and Education Institute. [Página Web en línea]. Disponible: http://mlk-kpp01.stanford.edu/index.php/about/index.php. [Consulta: 2008, diciembre 08].
The Nobel Foundation. [Página Web en línea]. Disponible: http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-bio.html. [Consulta: 2008, diciembre 08].
JESÚS. EL HOMBRE MÁS GRANDE DE TODOS LOS TIEMPOS.
“Un líder es una persona que guía a otros hacia una meta común, mostrando el camino por ejemplo, y creando un ambiente en el cual los otros miembros del equipo se sientan activamente involucrados en todo el proceso. Un líder no es el jefe del equipo sino la persona que esta comprometida a llevar adelante la misión del Proyecto.”
(http://carmenfernandezgavilan.blogspot.com/2008/01/antes-qu-es-un-lider_07.html)
“Es aquella persona capaz de inspirar y guiar a individuos o grupos. El líder es el modelo para todo el grupo. No debe ser de ningún modo un caudillo, un cabecilla, el líder no adopta algunos valores negativos de estos, es mucho más. El líder es sencillo, veraz, capaz de trabajar en grupo, capaz de expresar libremente sus ideas, capaz de luchar por sus principios, tiene buenas relaciones humanas, piensa con estrategia. (LIDERAZGO. Dr. Amílcar Ríos Reyes).
Un líder es aquella persona capaz de ejercer influencia positiva sobre otras personas al punto de transmitirles sus valores, enseñanzas y ejemplo. Cuando se habla de líderes, a muchos los miden por su habilidad como estratega, fortaleza física o capacidad intelectual. Sin embargo, uno de las figuras más resaltantes de la historia, Napoleón Bonaparte, mencionó que la grandeza de Jesús radicaba en el hecho de que dirigía a sus seguidores y continúa ejerciendo influencia sin necesidad de su presencia física visible.
Jesucristo ha sido la figura más influyente en mi vida, y de seguro en la de muchos otros, al grado tal de que él es el único que considero como un verdadero líder. Su liderazgo o capacidad de dirigir a otras personas se basa en la influencia de sus enseñanzas y ejemplo, impartidas hace ya más de dos mil años; enseñanzas sencillas, precisas y que enfocan nuestra vida hacia la adoración que debemos rendirle a Jehová Dios; proceder que reporta numerosas bendiciones, lo cual también se reflejó en la vida de Jesús. La influencia de este personaje histórico ha llegado a tal punto que grandes pensadores han expresado lo siguiente:
“Un hombre totalmente dispuesto a sacrificarse por el bien del prójimo –lo que incluía a sus enemigos- y a convertirse en el salvador del mundo. Fue una muestra perfecta de amor” (M. Gandhi, político y líder espiritual indio).
“De niño me enseñaron tanto la Biblia como el Talmud. Y aunque soy judío, la figura del Nazareno me resulta fascinante.”(Albert Einstein, científico nacido en Alemania)
“En mi opinión, en ninguna época de la historia ha habido un personaje más sobresaliente que Jesucristo, tanto en su papel de Hijo de Dios como en el de Hijo del Hombre. Absolutamente todo lo que hizo y dijo es valioso para nosotros hoy, y no hay otro hombre, vivo o muerto del que se pueda decir lo mismo.”(Sholem Asch, ensayista polaco citado por la revista Christian Herald; las cursivas pertenecen al original)
¿Qué cualidades posee Jesús para ser considerado como líder y el hombre más grande de todos los tiempos? A continuación se describen algunas de las muchas que tiene:
- Fue razonable y equilibrado. No se centró en aspectos materiales, pero tampoco llevó una vida extremadamente austera, pero siempre dejó claro que “mi alimento es hacer la voluntad del que me envío y terminar su obra”(Juan 4:34)
- Fue abordable. El registro bíblico presenta a Jesús como una persona cariñosa y agradable. No le molestaba escuchar a las personas y brindarles ayuda práctica. Tanto hombre, mujeres y niños se sentían cómodos con él.
- Manifestó compasión. Una de sus mayores virtudes fue saber ponerse en el lugar de los demás para comprender como se sentían y poder ayudarlos. No curaba a las personas simplemente para cumplir profecías bíblicas, él quería aliviar su sufrimiento. Así actuaba en conformidad con una de sus enseñanzas más conocidas: “Así como quieren que los hombres les hagan a ustedes, háganles de igual manera a ellos”(Lucas 6:31)
- Fue comprensivo. Aunque él era perfecto, no esperaba que los demás lo fuesen ni se sentía superior a ellos.
- Fue imparcial y respetuoso. Él nunca mostró favoritismo por algún discípulo suyo en especial, a pesar de estar emparentados con algunos de ellos. Le brindaba respeto a todos por igual, sin mostrar los prejuicios propios de su época.
- Demostró ser un hombre valiente. No era un personaje débil y sin voluntad, como suelen pintarlo, al contrario era enérgico y fuerte. En dos ocasiones echó del templo a los mercaderes con sus artículos (Marcos 11:15-17; Juan 2:14-17). También demostró valor al enfrentarse a una agitada muchedumbre que buscaba a Jesús el Nazareno para arrestarlo. “Soy yo” dijo sin miedo, y para proteger a sus discípulos pidió que los dejaran en libertad ya que era a él a quien buscaban (Juan 18:4-9)
Estas cualidades, entre otras han hecho de Jesús el modelo a seguir en mi vida, fue el hombre más grande de todos los tiempos porque realizó la voluntad de Dios al punto de ofrecer su vida en sacrificio para devolvernos la posibilidad de tener una relación cercana con Dios y obtener vida eterna (Juan 3:16). Al esforzarme por imitar su conducta he mejorado como persona y he sido más feliz, ya que, al igual que Jesús, pero no a un grado tan perfecto me esfuerzo por cumplir la voluntad de Jehová Dios. Por estas razones, es que Jesús es el líder por excelencia y seguir el consejo del apóstol Pedro de “seguir sus pasos con sumo cuidado y atención” es el mejor camino que se pueda escoger en la vida (1 Pedro 2:21)
Fuente: -Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras
- La Atalaya. Anunciando el Reino de Jehová.1/12/2008; Vol. 129, No. 23. Publicada por Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
Claudia Pérez
C.I: 16.901.330
El liderazgo de Mather Luther King en los Estados Unidos durante el siglo XX.
El fin de la Guerra Civil de los Estados Unidos de Norteamérica de 1865, si bien tuvo una incidencia importante sobre la sociedad afroamericana al suprimirse el sistema de explotación de la cual eran objeto, lo cierto es que tal hecho no implicó un viraje en los esquemas por los cuales los distintos grupos étnicos de la sociedad estadounidense se relacionaban entre sí, por lo cual podría considerarse como un factor determinante para que el racismo y la segregación racial formaran parte de la vida cotidiana del país hasta un siglo después, aún cuando las bases jurídicas para la inserción del negro en la sociedad habían quedado establecidas en la Constitución estadounidense luego de haberle hecho las enmiendas correspondientes , a los efectos de garantizarle a los negros de la nación sus derechos ciudadanos.
Es así como se observa que durante el siglo XX, se llevó a cabo la lucha por la ciudadanía plena de los negros estadounidenses, la cual podría decirse que se mantiene hasta nuestros días desde que se inició en 1955. Para ese momento, el líder de tal movimiento fue Mather Luther King, pastor bautista nacido en Atlanta, Georgia el 15 de enero de 1929, y muerto de un tiro en la cabeza en Memphis, Tennessee el 4 de abril de 1968. Dicho movimiento estuvo caracterizado por estar compuesto de pastores afroamericanos, quienes además de continuar sus funciones religiosas se convirtieron para el momento, en los conductores políticos de sus comunidades. En este sentido, se puede considerar con relación al liderazgo ejercido por King sobre la comunidad afroamericana, que desde el principio contó con una importante base material, la cual básicamente se la otorgaba el hecho de ser un pastor dentro de la Iglesia bautista en los Estados Unidos, debido a que desde esa tribuna tuvo, sobre la base de su conocimiento y de su esquema axiológico, una gran influencia sobre las masas que lo escuchaban, ya que logró movilizarla para afrontar el objetivo común de esta parte de la sociedad estadounidense, enmarcada en la modificación del rol y del trato de los afroamericanos en los Estados Unidos, donde el problema de la segregación racial , para mediados del siglo XX, se había extendido y profundizado en el país.
Ahora bien, resulta importante destacar que Mather Luther King, inspirado en el ideario de Mohatma Ghandi, le asignó a un matiz no violento a las acciones emprendidas en el marco de la lucha por la ciudadanía plena de los afromericanos dentro de los Estados Unidos, así lo afirma Alonso y Portillo en la página 242 de su obra intitulada Mather Luther King: “…A medida que penetraba en la filosofía de Ghandi, mi escepticismo respecto al poder del amor decrecía gradualmente, y por primera vez me di cuenta de que la doctrina cristiana del amor, actuando a través del método gandhiano de la no-violencia, es una de las armas más potentes de las que dispone un pueblo oprimido en la lucha por la libertad”.
Tal hecho, se puede considerar de suma importancia si se toma en cuenta, que el líder debe ser conciente de su poder sobre las masas y por ende debe ser responsable en cuanto a su accionar se refiere, es decir, el líder desde un punto de vista ético y moral debe incentivar al grupo de personas que lo siguen, a trabajar conjuntamente para la consecución de sus objetivos comunes sin generarle inflexiones de ningún tipo al resto de personas que los rodean. El líder debe trabajar por el provecho de la humanidad y no en su detrimento, partiendo de la lógica, de tratar al prójimo como le gustaría ser tratado y dejando de lado la otra que dice : “el fin justifica los medios.”
En este sentido, la lucha del movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos, liderada por Luther King, se desprendió de todo signo de violencia dentro de su accionar, tomando en cuenta que de mantenerlo sería contraproducente para su causa, ya que dificultaría encontrar las soluciones racionales, que dentro del contexto, se caracterizaban por ser las de mayor relevancia para eliminar el agudo problema de la segregación racial dentro del país. Por el contrario, su lucha adquirió un matiz no violento, enfatizando así en la importancia de las palabras en contraposición a las actitudes violentas. Mather Luther King consideraba que la violencia generaba más violencia, y para él su lucha no buscaba imponer a un grupo sobre otro dentro de la sociedad estadounidense sino alcanzar la igualdad real de todos ellos, tratando de evitar generar sentimientos de revancha y venganza entre ellos, así lo señala Alonso y Portillo en la página 257 de su obra intitulada Mather Luther King: “Muchos blancos tienen miedo a la venganza. El negro ha de demostrarles que no deben temer a nada, porque perdona y esta dispuesto a olvidar el pasado. El negro debe convencer al hombre blanco de que busca justicia tanto para él como para el hombre blanco. Un movimiento totalmente consagrado al ejercicio del amor y de la no-violencia y que demuestre potencialidad y disciplina debería convencer a la comunidad blanca de que, si este movimiento llegara al poder, haría uso de él en forma constructiva y no vengativa”. Es así como su accionar no violento, lo hizo merecedor del reconocimiento tanto de la población negra estadounidense como del mundo entero .
Mather Luther King, comenzó sus luchas en Montgomery, el cual era de los tantos Estados dentro de los Estados Unidos de Norteamérica, donde se evidenciaba la cruel opresión a que estaba sujeto el negro por parte de la población blanca, quien utilizaba diversos mecanismos de sometimiento, indistintamente de la condición de edad y sexo. Desde 1956, comenzaron las primeras manifestaciones de los negros en las calles conocidas como las “marchas de la libertad” . Se trataba de convocatorias de enormes proporciones. La más importante de ellas, fue la realizada en Washington, vinieron sectores de todos los Estados Unidos y la asistencia fue de más de 40 mil personas de color, blancos de diferentes clases sociales, organizaciones judías, iglesias, y sindicatos internacionales entre otros. Era el momento de demostrar la fuerza y magnitud del Movimiento anti segregacionista . En esta concentración, fue donde Luther King realizó su famoso discurso “I Have a Dream” (Yo tengo un sueño), en el cual declaraba los máximos objetivos de su lucha, los cuales eran: la libertad, la igualdad y el empleo.
En este contexto, se observa el gran poder de convocatoria que tenía Mather Luther King, quién en la movilización de Washington logró vincular en su lucha, a sectores de la sociedad estadounidense, quienes aun cuando en un principio, no eran parte de la comunidad afroamericana que representaba el bastión de lucha de King, a la final fueron movilizados por el máximo ideal de Luther King, el cual básicamente estaba orientado a la construcción de una sociedad unificada desde el punto de vista social y cultural. En este sentido, Mather Luther King fue acompañado en su luchar por hombres y mujeres de diferentes: religiones e iglesias, profesiones, pigmentación de piel, organizaciones sindicales, etc; cuyo principal punto en común era su condición de estadounidense.
El empezó con la capacidad de oratoria que caracteriza a un líder, a comunicarle sus ideales al pueblo negro, llamándolo a la unión y a la negación de la falsa creencia de que el blanco era superior al negro, y poco a poco sus ideales, fueron penetrando y haciéndose eco, sobre todo en aquellos Estados del sur donde la segregación racial era muy acentuada, y a su vez podría decirse que trascendieron en el tiempo, haciéndose evidente en la llegada a la Presidencia de los Estados Unidos de Barack Obama, quién enfrentándose en la carrera electoral a Jhon Mccain, se hizo de un gran apoyo popular que no distinguía entre grupos étnicos, sino que apelaba a la unificación socio-cultural de los Estados Unidos de Norteamérica, en este sentido se observa la impronta unificadora y conciliadora de Mather Luther King en el discurso que años más tarde de su muerte, diere en el 2004, el actual Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, Barack Obama “No hay un EEUU blanco, ni un EEUU negro, sino los EEUU de América”.
De esta manera, se puede concluir que el liderazgo de Mather Luther King fue beneficioso no sólo para los Estados Unidos sino para la humanidad en su conjunto, puesto a que planteaba la necesidad de superar en nuestras relaciones privadas y públicas de todo rasgo de discriminación social, cultural, racial, socioeconómica, entre otras; y trabajar en función de nuestro intereses comunes, a partir de la tolerancia de nuestras diferencias, para lograr o alcanzar la asimilación de las mismas a fin de hallar los puntos que nos unen y trabajar en función de los mismos.
Referencias
o Alonso, J., Portillo, C. (1983). Mather Luther King. Madrid: Nàjera.
o Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica. (1787, Septiembre 17). [Trascripción en línea]. Disponible: http://usinfo.state.gov/espanol/constes.htm. [Consulta: 2008, noviembre 29].
o Romero, A., Romero, M. (2005) Diccionario de Política. Editorial Panapo. Caracas- Venezuela.
Liderazgo Empresarial en el Mundo.
Silvio Berlusconi / Italia.
Italia
Primer ministro (3º ejercicio)
Duración del mandato: 08 de Mayo de 2008 - En funciones
Nacimiento: Milán, región de Lombardía , 29 de Septiembre de 1936
Partido político: Forza Italia/PdL
Profesión: Empresario
Berlusconi, el más atípico de los líderes europeos, aúna al empresario triunfador y creso, al político sagaz y al tribuno populista.
El mayor de los tres hijos del matrimonio formado por Luigi Berlusconi (1908-1989), empleado de la Banca Rasini, donde llegó al puesto de procurador general, y Rosa Bossi (1911-2008), dedicada a las tareas del hogar y mujer de profundas convicciones católicas, se crió y educó en un ambiente de clase media-alta milanesa, tan estable y próspero como permitían las graves circunstancias nacionales en los agitados años de la guerra y la posguerra. En 1954, una vez completado el bachillerato en el Liceo Classico Sant’Ambrogio, un instituto regido por los Salesianos y conocido por la rigidez de su enseñanza católica, se matriculó en la Facultad de Derecho de la Universidad de Milán, por la que siete años después, en 1961, se sacó la licenciatura summa cum laude con una tesis sobre los aspectos jurídicos de los contratos publicitarios.
El año de su licenciatura Berlusconi puso en marcha Cantieri Riuniti Milanesi (Constructores Asociados Milaneses) en sociedad con el constructor Pietro Canali y en 1963 fundó Edilnord di Silvio Berlusconi & C..
En 1968 Edilnord terminó de edificar un barrio residencial en Brugherio, en las cercanías de Milán, con capacidad para 4.000 habitantes, el primero de su clase en ser equipado con todos los servicios sociales. Al frente de un equipo de jóvenes arquitectos animados por la idea de una "ciudad sin coches", y él mismo fascinado por el modelo de ciudad perfecta presentado por Tomas Moro en su obra Utopía.
A mediados de los años setenta Berlusconi expandió sus intereses empresariales al mundo de la comunicación, aunque no por ello interrumpió una intensa actividad en el sector inmobiliario, donde fundó la sociedad limitada Italcantieri en 1973 y la Immobiliaria San Martino en 1974, amén de ser, según parece, el artífice de todo un ramillete de sociedades mercantiles que legalmente le eran ajenas, merced a una intrincada madeja de testaferros de toda confianza. El caso era que el emprendedor treintañero milanés parecía gozar de una financiación sin límites, facilitada por ricos amigos prestamistas e inversionistas, y por diversas corporaciones, algunas apenas conocidas y envueltas en una bruma de misterio.
En septiembre de 1980 Berlusconi orquestó el nacimiento en Milán de una televisión de difusión nacional con contenidos generalistas orientados a una audiencia familiar, Canale 5, fruto de la fusión de Telemilano 58 y otras cuatro cadenas regionales del norte de Italia, TeleEmiliaRomagna, Tele Torino International, VideoVeneto y A&G Television.
Meses antes de este enlace, el grupo socialista, junto con el del Partido Republicano Italiano (PRI), impulsó en el Parlamento la aprobación de una ley, la llamada Ley Mammì, que regulaba la cuota de mercado de los dos grupos televisivos, el del Estado y el privado de Berlusconi (la ley le permitía poseer un máximo de tres televisiones, precisamente las que tenía), instituyendo un duopolio de hecho en la televisión italiana. Para entonces, las televisiones de Mediaset concentraban, en horario de prime time, el 45% de la audiencia y el 60% de los ingresos por publicidad.
Con una retórica propia de la guerra fría, Berlusconi se pavoneó de sus éxitos empresariales, deslumbró a los electores con su estrellato televisivo, desdeñó a su principal adversario y se presentó como víctima de un complot urdido por jueces rojos a sueldo de un poder manipulado por los comunistas. Los italianos fueron sensibles a sus argumentos y le entregaron la confianza: Forza Italia alcanzó un éxito considerable con el 29,4% de los votos en las elecciones del 13 de mayo de 2001 y, en unión de sus aliados, logró la mayoría absoluta en ambas Cámaras del Parlamento (368 diputados y 177 senadores). Triunfó frente a un centroizquierda, dirigido por los ex comunistas, que encarnaba la continuidad de un sistema del que los electores creían haberse desembarazado en 1992.
Silvio Berlusconi Apoyado en su imperio empresarial y en su control de los medios de comunicación, formó un partido propio con una ambigua ideología ultraliberal (Forza Italia), cuyo máximo aval era la eficacia de la gestión empresarial de Berlusconi; aliado en un «Polo de la Libertad» con los separatistas de la Liga Norte y con los neofascistas de la Alianza Nacional, llegó a ser primer ministro en 1994.
Eso le proporcionó el control de los medios de comunicación públicos, pero apenas pudo hacer labor de gobierno alguna, viéndose él mismo envuelto en acusaciones de fraude fiscal y de soborno a políticos y funcionarios durante la etapa anterior. Perdido el gobierno en 1995 y defraudadas las expectativas de una profunda reforma institucional, Berlusconi y sus aliados fueron derrotados en las elecciones de 1996 por una coalición de centro-izquierda, poniendo fin así al intento de regenerar la clase política italiana con el estilo tecnocrático y antiestatista dominante en el mundo empresarial.
El liderazgo de Silvio Berlusconi tiene propósitos superiores, tiene la característica de no conformarse, que siente el compromiso con los demás, de propiciar y ayudar a la evolución de si mismo y de su imperio empresarial.
Silvio Berlusconi es líder para sus empresas, es como una brújula pues marca permanentemente la verdadera dirección hacia la cual dirigirse, es creativo, rompe lo establecido, cambia reglas, normas y las formas tradicionales de hacer las cosas, la misión básica de Silvio es de dirigir a sus empresas hacia metas deseadas y propuestas, entre dos variables: motivar, promover, orientar, negociar y relacionarse con las personas y es capaz al mismo tiempo de definir, proponer y hacer lograr las tareas y objetivos.
Silvio Berlusconi es capaz de influir sobre sus subordinados para que éstos puedan dar los mejor de cada uno para una mayor rentabilidad y productividad, esto se refleja en su poderío, pero no se trata en su trabajo de hablar meramente de la rentabilidad que se obtendrá al aplicar Liderazgo en sus empresas, sino de que con su aplicación formara nuevos Líderes que sean capaces de llevar esa retroalimentación de lo q el difundió, ysólo así podra surgir dentro de su competencia empresarial.
Dentro de las cualidades de Silvio Berlusconi esta su actitud y su visión en cuanto a los negocios, su capacidad de decisión (se denomina el un soñador incorregible). Es un entusiasta permanente y es el primero en tomar acción ya que siempre esta en el frente de batalla, muchos lo denominan el proactivo pues siempre esta creando e innovando con su forma de ser.
Berlusconi es la persona más adinerada de Italia. Posee una fortuna de 12.000 millones de dólares y ocupa el puesto 25 de los más ricos del mundo. Hoy es el magnate de Mediaset, un grupo donde unificó todos los sectores de comunicación que poseía (televisión, prensa, edición, Internet y publicidad). Esta empresa privada es una de las más ricas de Italia, ya que cuenta con casi el 50% de la audiencia y el 66% de la publicidad. Esto evidencia su gran liderazgo en Italia y en el mundo.
Profesor: Oscar Arnal
Br. Montaño Silio
C.I. V-18.029.368
decidi realizar el siguiente ensayo tomando como personaje digno de estudio, por sus cualidades de lider, a Nelson Mandela.
Nelson Mandela fue un político sudafricano nacido en Umtata, a finales de la I Guerra Mundial. Su padre fue uno de los más destacados líderes en una conocida tribu de esa nación. Cuando su padre muere, Nelson fue educado por David Dalindyebo, quien quiso que Nelson fuese el sucesor de su padre, por lo que fue continuamente inculcado en la búsqueda de la justicia y responsabilidad, algo que forjó enormemente su liderazgo. Fue destacado por sus convicciones políticas cuando estudiaba derecho en la Universidad, fue expulsado de la misma por promover una protesta; por lo que tuvo que trasladarse a Johannesburgo. Ahí, Mandela se incorporó a un bufete de abogados al tiempo que terminaba sus estudios. Luego de esto ingresó al Congreso Nacional Africano (ANC). Mandela se dio cuenta que debía dejar el pacifismo y organizó una revuelta armada de la ANC. Por esto, fue sentenciado a 5 años de cárcel, y dos años de cumplida su sentencia, fue condenado a cadena perpetua. Con el paso del tiempo, fue considerado como una figura relevante, con la que se identificaban cada uno de los sudafricanos, clamando por su libertad. Mandela es una de las más grandes figuras que luchó contra el racismo, no sólo de raza blanca hacia la raza negra, sino contra toda manifestación de discriminación racial. Su estadía en la cárcel fue negociada y su libertad fue alcanzada. Alcanzó el Premio Nobel de la Paz en el año 1993, un premio más que merecido por su actuación contra el racismo. Fue uno de los gestores de la primera elección presidencial multirracial, en donde obtuvo la victoria.
Mandela aprendió en la cárcel a canalizar la ira, el odio, la vergüenza hacia la valentía y la pasión.
Aquí nos podemos dar cuenta que este hombre, al igual que Gandhi, Luther King y Jesús, luchaba por la libertad del hombre; cada uno lo hacía a su manera: Jesús, liberando a su pueblo del pecado; Luther King, liberando a los afroamericanos de los acomodados de USA; Gandhi, liberando a la India en la guerra donde no se disparó ningún arma; y ahora Mandela, luchando contra un mal que parece indestructible: el racismo.
La libertad que persiguió Mandela fue fruto del amor que él tenía hacia sí mismo y hacia el resto. Cuando existe el amor, en cualquiera de sus manifestaciones, existe la verdad, y la verdad nos hará libres.
Las claves del Liderazgo de Mandela son:
Centrado en un propósito
Alto concepto de sí mismo
Optimismo
Serenidad
Auto-eficacia
Asunción de riesgos
Adaptabilidad
Resiliencia (resistencia a la adversidad)
…“Mi lucha abarca tanto el racismo hacia las gentes de color como el racismo de éstas hacia la población blanca. Quiero una sociedad libre y democrática en la cual todos vivan en igualdad de condiciones y oportunidades. Si para conseguirlo debo morir, estoy preparado”… nelson mandela
Sara ruiz Milian 18.029.185
BR.: JOSE ALBERTO REYES GARCIA V.-16961603
1.1- Líder seleccionado: Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez
1.2- Cualidades De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez: Con el fin de indagar sobre el pensamiento, ideales y visión que Francisco de Miranda tuvo en su lucha por la Libertad, la Fraternidad y la Justicia, como pilares de la Independencia de Nuestra Nación. Francisco de Miranda es sin duda un hombre de pocas proclamas, pero si de mucha acción; en las referencias históricas se exalta sus actos heroicos, porque Miranda profesaba con el ejemplo, más que con la palabra. Por ello, la pesquisa de los ideales y convicciones de lo que este líder venezolano, nos dejo plasmado en nuestra historia, estará siempre sustentado en la literatura y hechos históricos que pudieron haber incentivado a Francisco de Miranda a ser, él, GENERALISIMO FRANCISCO DE MIRANDA.
Para iniciar la revelación de la personalidad de Francisco de Miranda, hay que comenzar por su arquetipo de personalidad, utilizando para ello, los Dioses Mitológicos. “Francisco de Miranda es un Zeus, que significa en psicología, una persona líder, visionario, atrevido, y a veces osado” , se encontró siempre entre el cielo (la Masonería) y la tierra (sus luchas políticas). Incansable en el logro de sus ideales, consciente del valor intrínseco de la Virtud, de la Justicia, de la Igualdad entre los humanos. Principios que aprendió a través de experiencias traumáticas para su seno familiar; pero que lo llenaron de comprensión por aquellos que en peores condiciones que él, estaban en estado de indefensión, desorientados y perdidos en la esclavitud de la ignorancia.
Las demás cualidades de la personalidad de Francisco de Mirandas, las observamos al estudiar su infancia y vida familiar por lo que es válido indicar, que la vida familiar irregular de Francisco de Miranda, carente de hogar propio con esposa e hijos legítimos no los dan a conocer como un hombre incomprendido por las posibles parejas, quienes según sus escritos tenían poca capacidad de amar como lo necesitaba el. De haber encontrado una mujer proveedora de la intensidad e infinitud de amor que requería, Miranda hubiese sentado raíces de hombre de hogar.
Los biógrafos de Francisco de Miranda hacen especial referencia a la relación del Precursor con el sexo femenino. Dicen que admiraba a las mujeres y que en su trato con ellas destacaba por su don de gente y buenos modales. En más de una oportunidad señaló a los gobernantes de su época los derechos inherentes a la condición femenina, entre los que destacaba la educación. En fin, las mujeres nunca faltaron en su vida. “Su presencia llega a ser disputada en los salones y las cortes, donde hablaba de la América exótica, avivando los espíritus femeninos hablándoles de guerras de liberación” .
De esta forma conquista los corazones bellos y conoce la ingenuidad de las americanas, las problemáticas inglesas, los caprichos de las rusas, la pasión de las italianas y las refinadas francesas. En su diario describió aventuras amorosas, galanteos y adulterios que dejaron huella en su corazón de viajero. De estas vivencias resaltan la relación que mantuvo durante su visita a Rusia con la reina Catalina de Rusia, quien para el momento de conocerlo contaba con 54 años.
También habla de la pasión que sintió por la marquesa Delfina de Custine, de quien se enamoró cuando estuvo preso en Francia. A estos nombres se une el de Sarah Andrews, madre de sus hijos, Leandro y Francisco, quien estuvo con él en los años finales de su aventura y representó para Miranda, la paz, el sosiego. Esta mujer, a quien Miranda llamó, “mi fiel ama de llaves”, tuvo la misión de guardar para las generaciones futuras, su casa, sus libros y su memoria.
1.3- Características De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez: sin duda alguna miranda se caracteriza por ser un Héroe Independentista Internacional, y estar impregnado del humanismo europeo, que incentivó a la revolución francesa, de la cual fue coparticipe; es decir, de la concepción de la organización política, social y económica de un país en función del hombre y por el hombre. El Derecho, como normas de actuación ideal de una sociedad, debía servir a los propósitos del colectivo y nunca de un grupúsculo y/o persona.
Francisco de Miranda, sabía que para luchar por el hombre, se debía conocer al hombre mismo; utilizando el método de la introspección, buscando las evidencias internas y válidas para la protección de la integridad del ciudadano. Miranda, desde esta perspectiva, experimento el conocimiento del humano desde la razón, pero la fundió con la intuición emocional, para poder captar las verdades que se aprenden mediante lo vivencial. En franca actitud abierta Francisco de Miranda, actúa a través de la naturaleza humana, por eso, es mas activo que orador.
“ La naturaleza humana, entendida como Miranda la conoció, es el conjunto de cualidades que constituyen un ser y que hace que sea ese Ser y no cosa distinta, caracteres necesarios, suficientes y excluyente” . Estos tres elementos, sustentan la vida de Francisco de Miranda. Cualidades Necesarias, que tienen que estar presente para que el Ser Sea. Suficientes, deben estar en la proporción y momento apropiados para conformar al Ser y Excluyente, porque de estar acompañados de otros elementos ya se desvirtúa el Ser, dejando de existir. Esta naturaleza humana es común para todos los hombres y establece su estructura y esencia. Es así, como Francisco de Miranda comprende que el hombre es un misterio, un enigma, un horizonte entre dos mundos, que lo lleva a luchar por sus ideales.
La música: Miranda es hombre de mundo. Le gusta deslumbrar y cautivar a quienes lo reciben, a quienes lo escuchan, a quienes comparten sus aficiones. Va al teatro, asiste a conciertos, discute con los literatos, corteja damas, lee a Virgilio, escribe su diario, en fin un ser humano que se ganaba la confianza de quienes conocía.
Cuando estuvo en Viena se hace asiduo de Francisco José Haydn, uno de los grandes músicos de la época, y participa con éste en veladas nocturnas interpretando la flauta, instrumento que aprendió a tocar en su juventud. Estas veladas reseñadas en su diario, muestran a Miranda, tocando para grupos selectos, cuartetos para viento escritos por Haydn. La relación del Precursor, con tan importante artista demuestra que poseía una sólida formación cultural, que aunada a su elegancia personal y a su procedencia de un país del todo desconocido, le abre las puertas de Europa. Miranda se vale de estos atributos, para obtener pasaportes de países europeos.
“Su faceta de buen músico es desconocida por la mayoría de los venezolanos. Sin embargo, se ha comprobado, que Miranda tocaba piano y flauta traversa, de la cual poseía dos: una en boj y otra en ébano, ambas Baretti” . En sus Diarios menciona que le gustaba tocar la flauta y que lo hacía menudo en su época de soldado español en La Habana y durante sus viajes. “Su biblioteca musical era muy rica en lo que se refiere a literatura para flauta” . Estos datos se conocen por un inventario que hizo de la misma en 1782, que asentó en su diario. En la relación aparecen músicos barrocos y de la Escuela de Mannheim. En una de las listas, bajo el título de "Notas de música impresa para la flauta traversa", figuran Bocherini, Canciell, Covelli, De-Lusse, Exaudet, Ficher, Gronemann, Josef Herrando, Laveux, Eduardo Miller, Giovanni Pattoni, Giovanni Punto, Xaviero Richter, Giuseppe Sammartini, Matías Stabinger, Johan Stamitz, Josef Toeski, Johan Wendling, así como los españoles Pla, Herrando y Misson, junto a compositores de Mannheim, como Christian Cannabich y Anton Filtz. Había, por último, un "Legajo de papeles de música de cosas varias", cuyo contenido no se detalla.
El conocimiento musical que poseía le permitió acceder a compositores y músicos, durante su periplo por Estados Unidos y Europa y emitir juicios acerca de esta disciplina artística. Las apreciaciones estéticas de Miranda, y de diversos personajes con quienes discutió sobre compositores y sus obras, son de gran interés. Al respecto el historiador de la música Robert Stevenson, señala la importancia del encuentro de Miranda con Haydn, expresando que "la visita de dos días a Esterháza del venezolano Francisco de Miranda (1750-1816), entre el 27 y el 29 de octubre de 1785, constituye el primer contacto de Haydn con Latinoamérica.
1.4- Trayectoria De Sebastian Francisco De Miranda Y Rodríguez:
Infancia y Vida familiar: Los orígenes de Francisco de Miranda fueron relativamente humildes. Su padre, Sebastián de Miranda Ravelo, era originario de la población de La Orotava, en Tenerife, una de las Islas Canarias y posiblemente emigró a Venezuela como consecuencia de la erupción del volcán Teide, el día 31 de diciembre de 1704, que afectó particularmente a dicha población y que después se vio asolada por la presencia de piratas ingleses, conflictos políticos y penurias económicas de las Islas Canarias debidas a la situación colonial.
“Sebastián de Miranda, por razones de nacimiento, pertenecía a una categoría social considerada inferior a la de los Blancos Españoles y los Criollos que se denominaba entonces Blancos de Orilla, y por ello trató de demostrar en un juicio real que sus orígenes eran "puros" para así poder obtener mayores privilegios sociales” .
Logró llegar a Caracas y establecerse como comerciante de lienzos y, con el tiempo, contrajo matrimonio, el 24 de abril de 1749, en la Iglesia Catedral de Caracas, con una mujer caraqueña llamada Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza y que también era de origen canario y necesariamente blanca, ya que de lo contrario la boda no hubiera aparecido en el registro de matrimonios y sus hijos jamás hubieran podido ir a la Universidad.
El primogénito de nueve hijos/hijas del matrimonio, Sebastián Francisco de Miranda nació el 28 de marzo de 1750 en Caracas. Sus hermanos se llamaron Ana Antonia, Rosa Agustina, Micaela Antonia, Miguel Francisco, Javier, Francisco Antonio, Ignacio José, Josefa María y Josefa Antonia.
Fue bautizado en la Iglesia Catedral de Caracas, el 5 de abril de 1750, por el Bachiller Tomás Bautista de Melo. En sus inicios, la familia Miranda era económicamente modesta y vivía dentro del grupo de colonos canarios llegados a Caracas que en costumbres, trato y nivel formaban un núcleo aparte de los Blancos Criollos, los Españoles y los Pardos; y aunque jurídicamente no estaban discriminados, socialmente no era así.
Con el tiempo, la situación de la familia mejoró notablemente y, Sebastián de Miranda logró hacer fortuna como comerciante en Caracas, llegando a ser propietario de diversos inmuebles en la ciudad. Ya en aquellos tiempos existían roces y conflictos sociales que empezaron a crear un problema de gobernabilidad en Venezuela para las autoridades coloniales, que además tenían que aliviar las secuelas negativas de la presencia de la Compañía Guipuzcoana en la provincia.
“En La Orotava, la familia Miranda era considerada gente distinguida e ilustre, a diferencia de Caracas. Buscaban pues allí posición social similar rehaciendo su fortuna mediante el trabajo, y/o llegando a obtener títulos académicos en la Universidad” . Así, su padre logró además de hacer fortuna, ser nombrado Capitán del Batallón de Milicias de Blancos de Caracas pero por ser isleño (nativo de Las Islas Canarias) y comerciante su nombramiento produjo un fuerte rechazo de la sociedad Mantuana (Blancos Criollos, descendientes de españoles pero nacidos, como Sebastián Francisco, en territorio americano), reflejo de conflictos sociales latentes, una de las causas de la Independencia. Había cierta dosis de desprecio de los mantuanos hacia su padre por ser un comerciante, ocupación que a sus ojos lo inhabilitaba para ser Capitán de Milicias.
Precursor de la Independencia de Venezuela e Hispanoamérica. Hijo del canario Sebastián de Miranda Ravelo y de la caraqueña Francisca Antonia Rodríguez de Espinoza. Se le reconoce como el «primer criollo universal». Fue efectivo combatiente en 3 continentes: África, Europa y América. Participó también en los tres acontecimientos magnos de su hora: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la lucha por la libertad de Hispanoamérica. Su adolescencia fue marcada por la animadversión que los mantuanos tenían contra su padre por ser éste comerciante, ocupación que, según ellos, lo inhabilitaba para desempeñar el cargo de capitán del batallón de Milicias de Blancos de Caracas. En 1762 inicia estudios de latinidad de menores y más tarde artes (bachillerato) en la Universidad de Caracas. Poco antes de cumplir 21 años y, deseoso de servir en el ejército real, se embarca para España el 25 de enero de 1771. En Madrid se dedica al estudio de las matemáticas, de los idiomas francés e inglés y de la geografía. Empieza a constituir su biblioteca con obras de filósofos y enciclopedistas, varias de ellas prohibidas por la Inquisición. En 1772, solicita y obtiene del Rey una plaza de oficial en el ejército. Empieza su carrera militar como capitán del regimiento de infantería de la Princesa. El año siguiente está de guarnición en las posesiones españolas del norte de África y participa luego en la defensa de Melilla (1774-1775) contra las fuerzas del Sultán de Marruecos y en la expedición española contra Argel (1775). En 1775 inicia su amistad con el coronel Juan Manuel Cajigal. Regresa a la Península, y pasa de Málaga a Cádiz, donde conoce al comerciante inglés John Turnbull que será su amigo toda la vida. Es trasladado luego a Madrid, donde es destinado a las Antillas. En Cádiz se embarca (28.4.1780) en la expedición hacia La Habana. Nombrado capitán del regimiento de Aragón y edecán del general Cajigal, en 1781 acompaña a éste con las tropas españolas que refuerzan el sitio puesto por el general Bernardo de Gálvez a la plaza de Pensacola, ocupada por los ingleses en la Florida occidental. Su conducta en la toma y capitulación de Pensacola en mayo de 1781 le vale ser ascendido a teniente coronel. Esta acción bélica, enmarcada en la guerra que España y Francia sostenían contra Inglaterra en el Caribe y en América del Norte para apoyar la independencia de Estados Unidos, contribuyó, al facilitar el envío de auxilios Mississipi arriba, a fortalecer la posición de los patriotas norteamericanos en las regiones interiores. En Pensacola despunta la personalidad de Miranda en la concepción de una gran patria libre a la que llamaría poco después Colombia o Colombeia. Cajigal, nombrado gobernador de Cuba, lo envía a la colonia británica de Jamaica entre agosto y diciembre de 1781 para realizar un canje de prisioneros; cumple su misión y asimismo obtiene datos del estado militar de la isla y levanta un mapa de ella. En abril de 1782 participa en la expedición naval española que sale de Cuba para conquistar las islas británicas de las Bahamas. Como edecán del general Cajigal negocia la capitulación de esas islas con el almirante inglés, el 8 de mayo. Conduce a Cabo Francés (Haití) el parte de la toma de las Bahamas, pero tiene que enfrentarse a intrigas y denuncias; le acusan de que en junio de 1781 permitió visitar las fortificaciones de La Habana al general inglés Campbell; arrestado, deberá la libertad a su amigo Cajigal. De regreso a La Habana tiene que esconderse para evitar una injusta prisión y se embarca hacia Estados Unidos (1.6.1783), donde pasará 18 meses. Allí estudia el proceso de la revolución norteamericana, frecuenta a prominentes ciudadanos, entre ellos a George Washington, Alexander Hamilton, Henry Knox, Samuel Adams y Gilbert M. de la Lafayette y esboza su primer proyecto de independencia de todo el continente hispanoamericano. En diciembre de 1784 se embarca para Inglaterra, siempre con el propósito de conseguir ayuda para independizar Hispanoamérica. El momento no es propicio y Miranda se dedicará a perfeccionar su cultura, que llegará a ser imponente. Formó su personalidad metódica y disciplinadamente, en los más variados ramos del saber; desde un principio él mismo explica su programa sobre el plan de su existencia: «Con este propio designio he cultivado de antemano con esmero los principales idiomas de la Europa que fueron la profesión en que desde mis tiernos años me colocó la suerte y mi nacimiento. Todos estos principios (que aún no son otra cosa), toda esta simiente, que con no pequeño afán y gastos se ha estado sembrando en mi entendimiento por espacio de 30 años que tengo de edad, quedaría desde luego sin fruto ni provecho por falta de cultura a tiempo: la experiencia y conocimiento que el hombre adquiere, visitando y examinado personalmente, con inteligencia prolija el gran libro del universo, las sociedades más sabias y virtuosas que lo componen, sus leyes, gobierno, agricultura, policía, comercio, arte militar, navegación, ciencias, artes, etc., es lo que únicamente puede sazonar el fruto y completar en algún modo la obra magna de formar un hombre sólido». Él conoció las principales lenguas de occidente, por lo menos 6; traducía del latín y del griego; su curiosidad era insaciable.
Durante 4 años (1785-1789), emprende un largo viaje a través de Europa. Gracias al Diario que lleva, dejó tal vez la más completa información sobre el Siglo de la Luces, hasta merecer ser considerado «el mejor memoralista de su tiempo». Escribe efectivamente un diario completo y minucioso de sus impresiones y de su empleo del tiempo durante esos 4 años, anotando todo lo que ha visto, oído y aprendido. Ha recorrido Europa en calidad de viajero y de investigador. Ya periódicos de Londres se refieren a él como: «... un hombre ilustrado y amante de la libertad de Suramérica». Visita parte de Holanda, Prusia, casi toda Italia y Grecia, recorriendo y conociendo numerosos sitios de interés histórico, religioso, artístico o social. Pasa al Asia Menor y al Imperio Turco (Constantinopla) y, antes de fines de 1786, se encuentra en Rusia donde hace amistad con el príncipe Potemkin, favorito de la emperatriz Catalina, quien lo invita a visitar Crimea con él. En Kiev, el 14 de febrero de 1787, es presentado a Catalina que hace de él uno de sus predilectos y le autoriza a usar el uniforme del ejército ruso. Visita Moscú y San Petersburgo y con cartas de presentación para los diplomáticos rusos en Viena, París, Londres, La Haya, Copenhague, Estocolmo, Berlín y Nápoles, sale de Rusia a mediados de 1787; pasa por Finlandia y llega a Estocolmo, donde es recibido por el rey de Suecia Gustavo III en agosto de ese año. Sigue a Oslo y Copenhague. Mientras tanto el gobierno de Madrid hace vigilar a Miranda, cuya extradición se propone pedir. Continúa su viaje por Hamburgo, Bremen y Holanda, donde se hace llamar el señor Meroff; va luego a Bélgica, Alemania, Suiza, y el norte de Italia. Para desvirtuar las persecuciones de la Corona española, usa en esa época el nombre de monsieur Meyrat. De Ginebra va a Lyon (Francia) y el 16 de febrero de 1789 se encuentra en Marsella. Sale para el centro y norte de Francia, hasta París, y regresa a Inglaterra el 18 de junio del mismo año. En Londres reanuda sus conversaciones con el primer ministro William Pitt y lord Grenville sobre la proyectada emancipación de Hispanoamérica presentándoles planos y estudios de operaciones militares posibles en América. En 1791, todas las gestiones de Miranda ante el gabinete de Londres pueden resumirse en esas pocas palabras que escribió al ministro William Pitt (el joven): «Mis miras han sido siempre y son hoy tan sólo las de promover la felicidad y la libertad de mi propia Patria (América del Sur) excesivamente oprimida; y al hacerlo, ofrecer también ventajas comerciales a la Gran Bretaña». La indiferencia de Pitt lo obliga a buscar nuevos horizontes para la realización de su ideal de liberación americana. Se dirige a Francia, entonces en plena revolución. Llega a París el 23 de marzo de 1792, entablando en seguida estrecha amistad con el alcalde de la ciudad Jerónimo Petión, y los diputados girondinos Juan Brissot, Armando Gensonné y Víctor Massenet para quienes tenía carta de recomendación. El ministro de Guerra, José Servan, le ofrece un alto grado en el Ejército Revolucionario. El 25 de agosto de 1792 es nombrado mariscal de campo, pero Miranda explica que ha aceptado su nueva situación porque piensa promover así la causa de la independencia de Hispanoamérica. Poco después es segundo jefe del ejército del norte cuyo jefe es el general Carlos Dumouriez. Al mando de una división, Miranda obliga a retroceder el l2 de septiembre de 1792, en las acciones de Morthomme y de Briquenay, a los batallones prusianos; el día 20, éstos, después de varias horas de furioso cañoneo, son rechazados y se retiran del campo de Valmy, donde hoy existe una estatua de Miranda en conmemoración de ese triunfo, al cual él contribuyó. En octubre es ascendido a general de los ejércitos de la república francesa. Se propone el gobierno de París enviarlo a Saint Domingue (Haití), a fin de someter a los esclavos y mulatos que luchan por su libertad y la de su patria, pero Miranda rechaza esa misión. Dumouriez le confía la jefatura del ejército del norte. Ocupa Amberes y toma el mando del ejército en Bélgica. Se ve obligado a levantar el sitio de la ciudad de Maastricht. La derrota de Neerwinden le obliga a retirarse. Pero Dumouriez, que ya está traicionando a Francia y piensa pasarse al campo de los enemigos austríacos, lo denuncia, como responsable de las derrotas sufridas, ante Danton y la Convención Francesa, que le ordena presentarse en París. El 28 de marzo de 1793 está Miranda en esa ciudad, listo para comparecer ante la Convención y denunciar al traidor Dumouriez. Pero las rivalidades entre jacobinos y girondinos lo llevan ante el tribunal revolucionario cuyo acusador público es el terrible Antonio Fouquier-Tinville, quien dicta auto de detención contra Miranda. Empieza en ese momento su largo calvario en las prisiones de París: primero la Conserjería, de donde salen todos los que van a la guillotina, luego La Force, Les Magdelonettes. Defendido por el abogado Claudio Chauveau-Lagarde, recobra Miranda su libertad el 13 de enero de 1795. Reanuda su vida social y conoce al entonces joven general Napoleón Bonaparte, quien dirá de él «... ese Quijote, que no está loco, tiene fuego sagrado en el alma...». Perseguido de nuevo por la Convención y el Directorio, vive en la clandestinidad. El 22 de diciembre de 1797 firma con José del Pozo y Sucre y Manuel José de Salas, «comisarios de la Junta de diputados de las provincias de la América Meridional» el Acta de París que plantea las gestiones encaminadas a lograr la independencia de Hispanoamérica buscando el apoyo de Inglaterra y Estados Unidos. Regresa a Londres el 15 de enero de 1798 y reanuda en seguida sus gestiones cerca del primer ministro Pitt y el gabinete británico así como ante las autoridades norteamericanas para lograr la ayuda indispensable a la ejecución de su plan de operaciones militares para su empresa hispanoamericana. A fines de ese año y primeros meses de 1799, Miranda aprovecha el regreso al Nuevo Mundo de varios latinoamericanos (entre ellos Bernardo O'Higgins) para difundir el ideario de la emancipación. Hace imprimir en francés la Carta a los españoles americanos del jesuita peruano Juan Pablo Viscardo y Guzmán. Aun sin recibir ningún apoyo de Inglaterra y Estados Unidos, piensa viajar a la isla Trinidad (que estaba ocupada entonces por los ingleses) con el propósito de promover desde allí la lucha emancipadora; pero el gobierno inglés le niega el pasaporte, mientras es traicionado por su secretario francés Luis Duperon. Recibe carta de Manuel Gual, desde Trinidad, quien lo llama a ser «... el salvador de la Patria». Asimismo sabe por su ex jefe el general Cajigal la noticia de que, en el juicio que se le seguía en España desde hacía casi 20 años, se le ha exonerado de toda culpabilidad.
A principios de 1800 vive en Londres con su ama de llaves, Sarah Andrews, que le dará 2 hijos: Leandro y Francisco. Le escribe cartas a Napoleón, quien le concede permiso tácito para que vaya a París donde se encuentra el 28 de noviembre de 1800. Poco después José Fouché, ministro de la policía, ordena que sea expulsado por «... maniobras e intrigas contrarias a los intereses del gobierno francés y de sus aliados...». De regreso a Londres, en 1801, continúa sus gestiones en pro de la independencia de Hispanoamérica, esta vez con el ministro Nicolás Vansittart quien se convertirá en uno de sus más constantes apoyos. Prepara un programa de gobierno provisional, un reglamento militar y una proclama A los pueblos del continente Colombiano alias Hispanoamérica. En 1802 se traslada a la que iba a convertirse en su residencia definitiva en Londres, la casa núm. 27 de Grafton Way, hoy día propiedad del Estado venezolano. En 1803, a pesar de las promesas de ayuda del gabinete británico, no puede realizar la expedición que quiere dirigir hacia Trinidad como base de sus operaciones en América. En los primeros meses de 1805 hace sus preparativos para marcharse. Redacta su testamento nombrando por albaceas a sus amigos John Turnbull y Nicolás Vansittart. Dispone que su archivo Colombeia sea enviado a Caracas (cuando sea independiente), lega sus clásicos griegos y latinos a la Universidad de Caracas y sus demás bienes en Caracas, Londres y París, a sus hermanas y sobrinos, para que sean aplicados a la educación de su hijo Leandro y a Sarah Andrews.
Acompañado por su secretario Tomás Molini se embarca con destino a Nueva York (2.9.1805). En Estados Unidos visita al presidente Thomas Jefferson y al secretario de Estado James Madison, quienes lo reciben cordialmente pero sin comprometerse en la expedición que él prepara. Miranda, con la ayuda de algunos amigos, logra armar al bergantín Leander, al que pone el mismo nombre de su hijo, y zarpa de Nueva York hacia Jacmel (Haití) el 2 de febrero de 1806. Su comandante es Thomas Lewis. En el puerto haitiano se unen al Leander las goletas Bee y Bacchus. El 12 de marzo es creada por Miranda la bandera tricolor (amarillo, azul y rojo) que ondea en el mástil del Leander anclado en la bahía de Jacmel. El 24, todos los expedicionarios prestan juramento de ser fieles y leales: «... al pueblo libre de SurAmérica, independiente de España...». La expedición se dirige al puerto de Ocumare (Venezuela) vía Aruba. Luego de un combate naval trabado frente a Ocumare el 28 de abril de 1806 con barcos españoles cuyo poder de fuego es muy superior, el Leander tiene que retirarse mientras que las goletas Bee y Bacchus caen en manos de los españoles, que hacen 60 prisioneros. Diez de ellos serán condenados a muerte y ahorcados en Puerto Cabello. Miranda reorganiza sus fuerzas en Barbados y Trinidad. Desembarca en La Vela de Coro el 3 de agosto de 1806, toma el fortín e iza la bandera. Entra en la ciudad de Coro, antes de amanecer el día 4, y allí también iza el pabellón de la patria naciente, pero muchos habitantes, evitando comprometerse, prefieren huir de la ciudad, que es evacuada por las tropas realistas. El 13 se reembarca Miranda. En Aruba, Granada, Barbados y Trinidad pasó más de un año aguardando nuevos auxilios que no llegaron.
El 31 de diciembre de 1807 está de nuevo desembarcando en Inglaterra. En Londres vive en su casa de Grafton Way, donde están Sarah, Leandro y Francisco, su último hijo, a quien no conocía pues había nacido en febrero de 1806. Miranda reinicia las gestiones ante el gabinete británico durante los primeros meses de 1808, y tiene éxito. Una expedición militar, al mando del general Arthur Wellesley (más tarde duque de Wellington) se prepara para ir a Suramérica en apoyo del movimiento revolucionario. Pero en mayo de ese año España es invadida por las tropas de Napoleón y la expedición inglesa que iba a acompañar a Miranda a América es dirigida entonces a la Península para luchar junto con los españoles contra los franceses. Desde Londres, Miranda escribe a los cabildos y a personajes criollos de Caracas, Buenos Aires y otras poblaciones incitándoles a formar juntas de gobierno independientes, y continúa sus gestiones ante Richard Wellesley, lord Grenville, el ministro lord Castlereagh y George Canning. Se consagra a la edición de documentos propagandísticos a favor de la independencia y del periódico El Colombiano, redactado en español, que se publica en Londres de marzo a mayo de 1810. En una circular dirigida a personas e instituciones de Europa y del Nuevo Mundo declara que su casa londinense: «... es y será siempre el punto fijo para la Independencia y Libertades del Continente Colombiano...». El 14 de julio de 1810 llegan a Londres los comisionados de la Junta Suprema de Gobierno de Caracas, Simón Bolívar, Luis López Méndez y Andrés Bello. Ha sido iniciado el proceso para la separación de España de las provincias de Venezuela desde el 19 de abril. En Londres Miranda se convierte en el consejero, el introductor y compañero de los comisionados: los recibe en su casa, les acompaña en sus visitas a personalidades e instituciones. Miranda se propone regresar a Venezuela. Bolívar sale de Londres a mediados de septiembre. Miranda lo hace el 10 de octubre dejando alojados a Bello y López Méndez en su casa de Grafton Way.
El 10 de diciembre de 1810, después de hacer escala en Curazao, llega a La Guaira donde es recibido con entusiasmo por la población y por Bolívar, designado a este efecto por la Junta de Gobierno. Es nombrado teniente general de los Ejércitos de Venezuela 1931 de diciembre de 1810. Impulsa la instalación de la Sociedad Patriótica y en 1811 se incorpora al Congreso Constituyente como diputado por El Pao (provincia de Barcelona). Sostiene la necesidad de declarar la Independencia definitiva, lo que se realiza el 5 de julio de 1811 y pocos días después se adopta como bandera nacional la traída por Miranda en 1806. El Precursor dio ciertamente a Venezuela la Bandera, estampó su firma en el Acta de la Independencia e inspiró con su ideario la más bella estrofa del Himno Nacional: «... Unida con lazos que el cielo formó la América toda existe en Nación...». En julio de 1811 los realistas de la ciudad de Valencia se levantan en armas contra la independencia y el Ejecutivo designa a Miranda Jefe del Ejército; ocupa la ciudad después de violentos combates. Reorganiza su ejército e introduce una severa disciplina que será motivo de críticas en la misma esfera del gobierno. En diciembre de 1811, como diputado, suscribe la Constitución Federal, aunque expresando reservas porque la considera poco adecuada a las circunstancias de una República naciente. A raíz del terremoto del 26 de marzo de 1812 que destruyó a Caracas y ante la amenaza de varias insurrecciones, el Poder Ejecutivo Federal lo nombra, en Valencia, general en jefe de Tierra y Mar de la Confederación de Venezuela y delega en él facultades ordinarias y extraordinarias. Miranda nombra a Bolívar comandante militar de Puerto Cabello. El capitán de fragata realista Domingo de Monteverde ha invadido, desde Coro, y ocupa la ciudad de Valencia. Poderes dictatoriales han sido conferidos a Miranda para que salve a la República pero la pérdida de Puerto Cabello, en manos de Bolívar, hizo desaparecer toda perspectiva de triunfo. El 12 de julio, después de una junta celebrada en La Victoria, Miranda decide proponer a Monteverde un armisticio y subsiguiente capitulación. Después de varios días de negociaciones Miranda aprueba en La Victoria, el 25 de julio, el convenio de capitulación que el día anterior habían acordado en Maracay su comisionado Antonio Fernández de León y el jefe realista Domingo de Monteverde. Miranda le encomienda finiquitar los detalles de la capitulación a José de Sata y Bussy, quien el mismo día 25 de julio de 1812 la firma en San Mateo con Monteverde. El 26, Miranda se dirige a Caracas. Luego de pasar órdenes a su edecán y secretario Pedro Antonio Leleux para embarcar su archivo y libros con destino a Curazao, Miranda sale el 30 de julio de Caracas hacia La Guaira, donde llega en la tarde. Ese archivo, que se conserva hoy en la Academia Nacional de la Historia, es su monumental Colombeia: 63 volúmenes encuadernados por él, que contienen íntegra su historia y el acervo de textos correspondientes a la unidad y el trabajo revolucionarios en una acción de 40 años. Durante la noche del 30 al 31 de julio, a las 3 a. m., un grupo de militares y civiles, entre los cuales se encuentran Bolívar y Miguel Peña, arrestan a Miranda, a quien reprochan la capitulación con Monteverde: «Bochinche, bochinche...» es la exclamación del Precursor en el momento de ser detenido y encerrado en el castillo de San Carlos. Quienes participaron en la penosa confusión de estos acontecimientos podían estar movidos por diversos propósitos. Algunos, como era el caso de Bolívar, aspiraban a desconocer la capitulación y a proseguir la lucha, lo cual no resultó posible. Si las circunstancias los condujeron a enfrentarse en 1812 con Miranda, el reconocimiento de lo que éste representaba en la historia de América quedó expresado diáfanamente en 1826, con el juicio definitivo de Simón Bolívar, ya Libertador, que consagra a Miranda calificándolo de «... el más ilustre colombiano...». Poco después de su arresto las avanzadas realistas al mando de Francisco Javier Cervériz, entran en La Guaira y se apoderan de Miranda, a quien encadenan en las bóvedas. De allí es enviado al castillo de San Felipe, en Puerto Cabello. A principios de 1813, desde la mazmorra porteña, escribe un memorial a la Real Audiencia de Caracas en el cual exige el cumplimiento de la capitulación de San Mateo. El 4 de junio es trasladado a la fortaleza de El Morro, en Puerto Rico y a fines de 1813, un bergantín español lo lleva preso a España. A principios de enero de 1814 está encerrado en un calabozo del fuerte de las Cuatro Torres, en el arsenal de La Carraca, cerca de Cádiz. Aislado del mundo exterior, sólo recibe noticias y alguna pequeña ayuda de sus viejos amigos los Turnbull y de la casa de Duncan, Shaw y Cía. Piensa evadirse y pasar a Gibraltar pero un ataque de apoplejía, desde el 25 de marzo, lo paraliza. Asistido sólo por su criado Pedro José Morán, murió, después de una larga agonía, en la madrugada del 14 de julio de 1816. Sus restos mortales fueron sepultados en una fosa común. Para la eternidad es mérito sustancial de Miranda la creación del concepto de América como unidad, vale decir, como principio motor de una voluntad de lucha, como elemento nítido de una estrategia planetaria. En vano se busca una idea clara y total de América en el largo período de la dominación colonial antes de Miranda. Ni tan solo una palabra para designar al continente se ha tropezado en ninguna de las culturas indígenas; ni en una siquiera de las más adelantadas. Miranda es el primero que logra la perspectiva justa, la visión íntegra. Exacta. Propone un nombre cabal: Colombia, el continente Colombiano, desde el río Mississipi al cabo de Hornos. La razón de su vida: la independencia y libertad del continente colombiano. Miranda fue como un centro original y único de convergencia: el único hombre en ese tiempo que tuvo contacto personal y directo, con todos y cada uno de los más notables personajes de aquella hora. “Conoció y trató personalmente, en modo conjunto, a Washington, Bolívar, Napoleón, Bello, Pitt, O'Higgins, Sucre, Catalina de Rusia, Luis Felipe, Wellington, Danton, etc.; y se relacionó en alguna forma con gente de alta jerarquía en distintas áreas geográficas, como San Martín, del Sur; Nariño, de la Nueva Granada; Montúfar y Rocafuerte, del Ecuador; Servando Teresa de Mier, de México; José Bonifacio, del Brasi”.
Andreina Vieira
CI: 18357569
Nelson Mandela
En la historia de la humanidad, el papel que juegan los líderes ha sido fundamental en la generación de cambios que han beneficiado a diversos sectores de la sociedad. En tal sentido, las circunstancias históricas muchas veces promueven el nacimiento de un líder, que por lo general tiene una clara conciencia del momento que se esta viviendo y en función de ello es capaz de trazarse unos objetivos.
Así mismo, la misión que se proponga el líder debe ser apasionante en la medida de que éste sea leal a su proyecto, debe estar compenetrado con su rol, además de que sus convicciones en lo que se ha planteado le permitan enfrentar posibles situaciones adversas sin caer en emociones incontrolables.
Un ejemplo de tal liderazgo, ha sido Nelson Mandela, un hombre que después de 27 años de prisión, eligió tender una mano a la minoría blanca que lo había encarcelado. A pesar del aislamiento al que quisieron someterle, Mandela tomó las riendas de su destino y las de su país al cual supo conducir a una transición histórica.
Nació el 18 de julio de 1819 en Umtata, pueblo de la zona oriental del Cabo, Sudáfrica. Sus padres le prepararon para ser jefe de la tribu de los 'Tembu', pero él planeaba un futuro muy distinto. El que estaba llamado a continuar la estirpe de la familia, luego de completar su educación con los misioneros británicos, viajó a Johannesburgo para estudiar abogacía. Fue en esta ciudad donde estableció sus primeros contactos con el activismo puramente político, uniéndose, en 1942, al Congreso Nacional Africano (ANC), organización abanderada del nacionalismo negro.
Para poder entender a Mandela como líder, debemos referirnos en primera instancia a lo que fue su actuación política, como un importante activista en contra del fenómeno segregacionista conocido como el apartheid. Este último venía siendo practicado en Sudáfrica por muchos años, pero no fue sino hasta 1948 que tomó forma jurídica al ser respaldado por leyes promulgadas por el Partido Nacional (integrado por las minorías blancas) el cual había ganado las elecciones en ese mismo año. Dichas leyes, establecieron entre otros aspectos, zonas segregadas tales como playas, autobuses, hospitales, escuelas y hasta bancos en los parques públicos. Los negros y demás gente de color debían, portar documentos de identidad en todo momento y les era prohibido quedarse en algunas ciudades o incluso entrar en ellas sin debido permiso.
Tales condiciones discriminatorias en Sudáfrica, fue motivo para que Mandela desde muy joven participara en innumerables protestas dirigidas a poner fin a un régimen colonial cuyas instituciones (militares, políticas, educativas) durante siglos, venían siendo dominadas por los blancos, mientras que los negros simplemente no eran considerados como personas. Posteriormente Mandela, decide formar parte de la Liga de Juventud del Congreso Nacional Africano, un movimiento en contra de la opresión de los negros y en donde llego a convertirse en uno de sus principales combatientes.
Como vemos, las anteriores consideraciones permiten reconocer el nacimiento de un líder que comienza su lucha bajo los principios de igualdad social acompañados de un proyecto de liberación enmarcado en la filosofía de la no violencia. En efecto, el programa de lucha que contemplo Mandela fue el llamamiento a la huelga, la desobediencia civil, la no cooperación y otros instrumentos de lucha no violenta, más un plantel de demandas políticas y sociales sobre la igualdad jurídica de los ciudadanos de color, un parlamento representativo según el principio de un hombre, un voto, una redistribución más democrática de la tierra y la remoción de impedimentos a la educación de los jóvenes negros.
Tales planteamientos, posteriormente se integraron a la doctrina de su partido, lo cual demuestra otra característica más de liderazgo en Nelson Mandela, es decir, cuando un líder se compromete fielmente con su misión, ello le permite la toma de decisiones acertadas, inmediatas y oportunas. En este caso la visión que tuvo de su proyecto fue de tal magnitud que sus propuestas fueron tomadas como doctrina política.
En los años siguientes, Mandela siguió participando en las campañas contra las leyes discriminatorias de la mayoría negra y prestando asistencia legal a activistas con problemas con la justicia. Sin embargo en 1961 convencido de la inutilidad de la lucha pacífica contra el apartheid, comenzó a trabajar en la clandestinidad, lo cual posteriormente le valió varias encarcelaciones. En la última de ellas fue acusado de actividades terroristas por lo que permaneció preso durante 27 años. Durante ese tiempo demuestra otra de sus características de líder como lo es su responsabilidad, compromiso con sus ideales y dignidad moral al no ceder a las propuestas de negociación de su libertad. Con paciencia, sabiduría, visión e integridad social se dedicaría desde su celda a unificar a un pueblo dividido. Así lo recoge en sus palabras:
…“Mi lucha abarca tanto el racismo hacia las gentes de color como el racismo de éstas hacia la población blanca. Quiero una sociedad libre y democrática en la cual todos vivan en igualdad de condiciones y oportunidades. Si para conseguirlo debo morir, estoy preparado”…
Un líder nunca manifiesta su insatisfacción o rencor ante los acontecimientos que vive. Así lo demostró Mandela cuando después de 27 años en la cárcel, una vez liberado en 1990, luego de una intensa campaña internacional en favor de su excarcelación, sin ningún tipo de resentimiento comienza como gran conciliador a promover la unificación nacional, en una sociedad divida no solo por la discriminación sino a su vez por los innumerables conflictos y sufrimiento.
Su trayectoria y perseverancia como líder lo llevo a convertirse en 1994 en el primer Presidente negro en el Sudáfrica elegido democráticamente por el sufragio universal. Sobre Mandela recayeron todas las esperanzas de un pueblo que, si bien había conseguido plenitud de derechos políticos, aún topaba con numerosas barreras para su promoción social, educativa y profesional.
Es indiscutible que Nelson Mandela representa un conjunto de características que tipifican al liderazgo: su espíritu combativo no significaba que el hombre crea que siempre va a ganar, sino que debe estar firmemente convencido de que siempre va intentar ganar. Mandela tuvo la capacidad del líder que no claudica en situaciones límites, desde la cárcel resistió activamente, aun cuando muchos pensaban que tenia muy pocas posibilidades de alcanzar el objetivo.
Otras condiciones de su liderazgo, firmeza y decisión en sus propuestas, las demuestra en su discurso de toma de posesión cuando expresa: "El día de hoy iniciamos una nueva era para nuestro país y su gente. Hoy celebramos, no la victoria de un partido, sino la victoria para todo el pueblo de Sudáfrica… La Sudáfrica por la que hemos luchado, en la cual toda nuestra gente, ya sean africanos, de color, indios o blancos, se consideren como ciudadanos de una sola nación, ha llegado".
Con tal afirmación, Mandela demuestra su visión de reconciliación para el Sudáfrica, materializado no solo a partir de la creación de una nueva constitución en donde se establece la supresión de cualquier carácter racista, sino a su vez con la implantación de nuevos institutos gubernamentales en donde estarían los siempre excluidos.
De esta manera queda constancia del proyecto y objetivos que se propuso: ayudar a un pueblo que no solo consiguiera plenitud a nivel social, en el ámbito educativo, profesional, cultural, etc., en otras palabras, construir una nueva sociedad donde debe privar el respeto a los derechos sociales, independientemente del sexo y color de piel.
Estas son las palabras de un hombre que dedico toda a su vida a luchar por las injusticias "Yo no era un Mesías, sino un hombre común que se ha convertido en un líder a causa de circunstancias extraordinarias". Tal humildad y su lucha por los derechos sociales lo llevo a ser merecedor del premio Nobel de las Paz en 1993.
El 7 de julio de 1996 Mandela declaró que no se presentaría a la reelección como presidente, con esta decisión exponía una vez mas su condición de líder, pues quien ejerce un verdadero liderazgo, no pierde nunca la perspectiva de cuando debe ser su retiro. En este caso sucedió en el momento en que la mayoría negra lo consideraba un personaje idolatrado, además la población blanca, terminó por rendirse ante su carisma, su talla humana y su responsabilidad política.
Referencias:
-BBC Mundo. (s.f). Mandela en tres actos. [Página web en Línea]. Disponible en: http://www.bbc.co.uk/spanish/specials/1610_mandela/index.shtml [Consulta: 2008, diciembre 4].
-Brink, A. (1998). Nelson Mandela. The tima magazine. [Revista en Línea]. Disponible en: http: //www.time.com/time/time100/leaders/profile/mandela.html. [ Consulta: 2008, diciembre 5].
-Mills, C. (s.f) Revista del partido socialismo y liberación. [Página web en Línea]. Disponible en: http://socialismandliberation.org/mag/index_sp.php?aid=475. .[ Consulta: 2008, diciembre 5].
-Nelson Mandela Foundation. Biography. [Página web en Línea]. Disponible en: http://www.nelsonmandela.org/index.php/memory/views/biography/. [Consulta: 2008, diciembre 5].
Uno de los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura Mohandas Karamchand Gandhi, un este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma “Gran Alma”. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos.
Mahatma Gandhi tiene todas las cualidades que caracterizan a un líder, como lo son la constancia, la toma de riesgos y la identificación con su causa, Gandhi predicó con su ejemplo, solía decir "Mi vida es mi mensaje". Sus preceptos de la no-violencia como única arma de combate y su firme y abnegada persistencia, levantaron a 300 millones de hombres, haciendo estremecer al Imperio Británico que era el poder político, militar y económico más poderoso de esa época, ayudando así a la liberación del pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través, todo esto a través de la resistencia pacífica y es por ello que es honrado por su gente como el Padre del la Nación India.
Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Fue enviado a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple. En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar “el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad”. También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación.
En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.
Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893.
En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años.
Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales.
Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad.
En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor.
En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado.
Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú.
Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal.
La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión.
Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944.
Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes.
Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte.
El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama “Dios'” en sus labios. Como dijo Einstein, “quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo”.
Frases Celebres de Gandhi
Nuestra recompensa se encuentra en el esfuerzo y no en el resultado. Un esfuerzo total es una victoria completa.
La violencia es el miedo a los ideales de los demás.
Puesto que yo soy imperfecto y necesito la tolerancia y la bondad de los demás, también he de tolerar los defectos del mundo hasta que pueda encontrar el secreto que me permita ponerles remedio.
Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras hace daño en otro. La vida es un todo indivisible.
No hay camino para la paz, la paz es el camino.
La voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a Dios.
Ojo por ojo y todo el mundo acabará ciego.
Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad.
No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna.
Ganamos justicia más rápidamente si hacemos justicia a la parte contraria.
Jesús de Nazaret
“Líder por Excelencia”
Nace en el año 6 a.C, predicador judío, vivió en las regiones de Galilea y Judea. Fue crucificado en el año 30. En la historia viene a tener gran significancia su vida, y ello lo podemos ver tan solo en el hecho de que la historia ha sido dividida en el antes y después de él (a.C y d.C).
Su vida, viene a representar, la base del cristianismo expandido alrededor del mundo gracias a la misión de sus discípulos, en aras de dar a conocer los principios que su maestro les inculcó: principios de vida, valores morales, de hermandad y compañerismo, pero sobre todo de amor a Dios. Jesús Creció en un hogar humilde, familiar, sin muchas excentricidades, y hasta podríamos decir que permaneció en un completo anonimato durante sus primeros treinta años de vida, desempeñándose como carpintero. Fueron sus propósitos, (que incluso le llevaron a la muerte), los que mantuvieron a Jesús firme en desempeñar el papel de salvador del mundo, llevando una vida recta, sin tachas, ni otra cosa de la cual pudiera juzgársele.
Como se dijo anteriormente, si bien sus primeros treinta años de vida estuvieron relegados al anonimato, los próximos tres años de su existencia fueron los que sin duda alguna, marcaron precedentes en la historia, siendo el hacedor de grandes milagros y prodigios, moviendo un gran séquito tras él, haciéndolo (a mi parecer) el líder mas grande por excelencia que la historia ha tenido.
Al considerar, los rasgos característicos de un líder, podemos encontrarnos ante diferentes criterios que podrían variar de un extremo a otro; el líder no es tan solo aquél que mueve grandes masas, sino que realmente logra influir en las vidas de los individuos a través de una constante comunicación, y siempre en la búsqueda y el logro de metas y objetivos. Por lo tanto, el líder es la guía de ese grupo de personas que le siguen. En el caso de Jesús, él logra influir de tal manera en sus discípulos, que ellos se ven motivados a cambiar su manera de pensar en pro de cambiar su manera de vivir; a este respecto encontramos también, que el apóstol Pablo, quien antes perseguía la iglesia (desde el punto de vista de comunidad de creyentes) luego pasa a ser uno de los exponentes de la doctrina cristiana, motivando así a los seguidores de Jesús tal como lo expresare en Romanos 12:2 a “no vivir según el modelo del mundo. Mejor dejar que Dios cambie su vida con una nueva manera de pensar”. Esto se refería, a no vivir conforme a la naturaleza humana, la cual desde el punto de vista realista Hobessiano, es una naturaleza mala, en búsqueda siempre del poder.
Cabe señalar, que Jesús crea un nuevo precedente, ante un mundo corrompido por la maldad y el pecado él se muestra misericordioso y bondadoso. Como máximo líder ante sus discípulos y seguidores, no les condena por sus errores sino al contrario les corrige con amor. A su vez, les enseña principios de vida como por ejemplo: “amar al prójimo, como te amas a ti mismo” Romanos 13:9, lo cual representaba ser un reto para sus seguidores, quienes se encontraban inmersos en un mundo egoísta, pues al pretender aplicarlo en la cotidianidad descubrían que no era tan sencillo como parecía.
En la época donde Jesús se desenvuelve, digamos no era fácil considerarle como el Mesías, el Salvador del pueblo de Israel, debido a que ese pueblo se encontraba en la espera de alguien que asumiera roles políticos libertarios para el pueblo, es decir, alguien que fuera en contraposición del expansionismo del Imperio Romano. Jesús se presenta entonces, no como un líder que va a reivindicar la posición política del pueblo de Israel sino, como un líder que viene a encausar al pueblo, en la senda de rectitud e incluso en ocasiones, romper los parámetros imperantes en la sociedad judía. Fué considerado por los sacerdotes, en diversas oportunidades como alguien que violaba las leyes de Moisés (leyes dominantes en la sociedad), al respecto Jesús respondía que los mismos sacerdotes se ponían sus propias tradiciones por encima de los mandamientos de Dios. Estos sacerdotes, le criticaban el sanar a enfermos el día de reposo, Lucas 6:7-11 “Los maestros de ley y los fariseos estaban esperando que Jesús sanara a alguien en el día de descanso porque buscaban alguna razón para acusarlo. Jesús sabía lo que estaban pensando. Le dijo al hombre que tenía la mano paralizada: Levántate y ponte en frente a todos. Entonces el hombre se levantó y se paró allí, y Jesús les dijo: Déjenme hacerles una pregunta: ¿Qué se debe hacer en el día de descanso, el bien o el mal, salvar una vida o destruirla? Entonces Jesús los miró a todos y le dijo al hombre: Extiende la mano. El hombre extendió la mano y quedó sana. Pero los fariseos y los maestros de la ley se enojaron mucho, y discutían entre sí que podrían hacer con Jesús”.
Así como este episodio, ocurrieron muchos más, que no tan solo desafiaban las leyes (o lo que el pueblo mantenía por ley), sino la lógica y lo razonable. Para Jesús era importante hacerle entender a sus seguidores, que más allá del cumplimiento exacto de los 10 mandamientos “ante la sociedad”, debían evaluarse las intenciones del corazón, es decir, las verdaderas motivaciones, que a su parecer en muchos casos eran falsas e hipócritas, Mateo 23:25: “¡Pobre de ustedes maestros de la ley y fariseos! ¡Hipócritas! Ustedes son como los vasos y los tazones que se lavan solo por fuera. Por dentro, siguen llenos de codicia y egoísmo”.
Es por ello que, nada valía hacer grandes obras de caridad sino se hacían con un amor genuino, tal como se expresa en: 1era de Corintios 13:2-3 “…También puedo tener todo el conocimiento y tener una fé que mueve montañas. Pero si no tengo amor, no soy nada. Puedo entregar todo lo que tengo para ayudar a los demás, hasta ofrecer mi cuerpo para que lo quemen. Pero si no tengo amor eso no me sirve de nada”.
Además de las enseñanzas impartidas por Jesús a sus discípulos a través de parábolas, encontramos otras características que le hacen ser líder, como incentivar a su séquito a ser como él e incluso mejor que él, cuando éste les dice que: ¡mayores cosas harán ustedes!. Vemos así como, este verdadero líder no le importa ser superado por sus mismos discípulos, sino al contrario les anima a que prosigan.
Es así como Jesús, antes de ser llevado al calvario, incentiva a sus discípulos a llevar las buenas nuevas de salvación, alrededor del mundo. Dando a conocer de Dios a las personas, establecer un sistema de valores que propugne la hermandad, el amor, el compartir, la bondad, la justicia, la libertad, etc.
Jesús de Nazaret, será recordado por su disposición de servicio, por la manera como enseñó a sus discípulos, por como hizo las cosas, siempre inspirando confianza en sus seguidores, pero sobre todo, por ser el vivo ejemplo de todo lo que predicaba, caracterizándose en ser un líder por excelencia.
Referencias:
-SANTA BIBLIA: La palabra de Dios para todos. Liga Bíblica, Centro Mundial de traducción de la Biblia. 2005.
Alumna:
Mirna Quintero
C.I.: 18.683.212
Sección 92
“Una líder a seguir: Benazir Bhutto”
A continuación analizaremos la trayectoria de la que llegó a ser la primera mujer pakistaní en lograr contar con el título de Primera Ministra de dicho país, en dos ocasiones diferentes, a lo largo de las últimas décadas del siglo XX.
Es realmente interesante conocer la vida de esta valiente mujer, que logró ser elegida democráticamente para dirigir un país musulmán, a pesar del tortuoso camino que debió recorrer a lo largo de su vida para llegar a dirigir su querido Pakistán.
Primeramente comenzaremos con una breve síntesis de lo que fue sus estudios, su familia, sus inicios en la vida política de Pakistán y finalmente su trágica partida.
Benazir Bhutto era hija de Zulfiqar Ali Bhutto, un reconocido dirigente pakistaní, quien llevó el destino de ésta nación, como primer ministro, entre los años 1973-1977. Fatalmente depuesto por un golpe de estado y asesinado en 1979, siendo condenado por un alto tribunal. Ali Bhutto quien fuese el fundador del Partido Popular de Pakistán (PPP), de corte centro-izquierdista, que más adelante su hija de cierta forma heredaría.
Nacida en Karachi, el 21 de julio de 1953, Benazir se desenvolvió en sus estudios de manera muy destacada, comenzando su preparación en la escuela de Enfermería Lady Jennings, y posteriormente a una serie de Conventos en Karachi. Posterior a su educación primaria en Pakistán, se dirigió a EE.UU. a realizar sus estudios superiores, cultivándose en Harvard, donde obtuvo el título en Gobierno Comparativo. Seguidamente se dirigió al Reino Unido, en la universidad de Oxford, donde se preparó en Filosofía, Economía y Ciencias Políticas, adicionalmente completando un curso de Derecho Internacional y Diplomacia. Fue nombrada presidenta de la Oxford Union, siendo la primera mujer asiática en liderar la famosa asociación de debate.
Regresa a su país en 1977, pasando por las turbulencias del derrocamiento de su padre, y seguidamente de su sentencia y muerte. Durante los años subsiguientes Bhutto fue víctima de persecuciones por parte del dictador de turno; lo que la colocó tras las rejas alrededor de 5 años en total, durante toda su carrera política. Tras salir de la cárcel, en 1984 regresa a Londres, permaneciendo un breve periodo en el exilio, y regresa a Pakistán en 1985. En 1988 se realizan las primeras elecciones democráticas en mucho tiempo, tras las cuales resulta vencedora la social demócrata, junto con su partido el PPP, y logra el cargo de Primera Ministra en su país. Pasa a ser la primera mujer en lograr dicho cargo y además la más joven, contando con 35 años de edad. Es destituida en 1990, bajo supuestos cargos de corrupción y reiteradas violaciones a la constitución. Lo cierto es que de ser verdaderos o no éstos cargos que se le imputaban, siguió adelante dirigiendo los designios de país. Luego de su destitución, es elegida nuevamente en 1993 para ocupar el cargo de Primera Ministra, cargo que pudo ocupar hasta 1996, ya que fue nuevamente derrocado su gobierno. En 2007 regresa de su exilio en Dubai y Londres, donde ella y su comitiva reciben una serie de atentados suicidas en Karachi. Se dice que los autores de estos ataques fueron principalmente talibanes, junto con la red terrorista Al Qaeda.
Bhutto tenía intenciones de postularse como candidata a las elecciones y así acabar con las políticas dictatoriales de Musharraf. Luego de una manifestación una bala y posteriormente una detonación explosiva cegaron la vida de la dirigente, falleciendo el 27 de diciembre de 2007, en Rawalpindi.
Podemos decir que dentro de las cualidades de ésta admirable mujer se destacan: la valentía, la perseverancia, la responsabilidad, el carisma, el amor por su país, su excelente preparación académica, su capacidad de establecerse metas y objetivos y lograr acciones que ninguna mujer anteriormente había alcanzado. Una líder excepcional, que a pesar de ciertas acusaciones que se le infringieron en su contra, siguió adelante, luchando por su país, para lograr un sistema político social demócrata. Fue una mujer excelente que además de haber sido una adalid para su país, logro un amplio reconocimiento a nivel internacional, entre ellos se destacan: Premio Bruno Kreisky al Mérito en los Derechos Humanos (1988), la Gran Cruz de la Legión de Honor (1989), otorgada por el Estado francés, y el Premio a la Vida (1990), concedido conjuntamente por la Fundación Noel y el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM). Esto nos deja ver que un líder se reconoce a leguas, por sus destacadas acciones y reconocimientos, como los que nombramos anteriormente.
Es profundamente asombroso como una persona puede llegar a ser tan persistente y no dejarse tumbar por las adversidades de la vida y así seguir en pie de lucha; como lo logró Benazir, ya que luego de su exilio regresó a su país en 2007, y tuvo la grandísima valentía de convertirse en candidata para las elecciones de ese año, a pesar de que se encontraba consciente de que su vida corría peligro y que era objetivo de numerosos atentados y ataques por parte de los grupos extremistas islámicos; sin embargo, corrió el riesgo de postularse como candidata, rol que no logró cumplir a cabalidad, ya que su vida se vio cegada en uno de esos atentados suicidas en Rawalpindi, específicamente el 27 de Diciembre de 2007, a solo 70 días de haber retornado del exilio. A pesar de que hubo una explosión, se dice que la verdadera causa de la muerte fue un disparo que sufrió en el cuello.
Tras este fatal desenlace, y al mirar atrás en la trayectoria de esta mujer tan valiente, no cabe de duda de que hablamos de una líder nata, hoy en día considerada mártir de su país y ejemplo a seguir en las continuas luchas que se libran día a día en el medio oriente.
Bibliografía:
- Benazir Bhutto, Biografía de líderes políticos, Asia-Pakistán, www.cidob.org
Cindy Bonilla
C.I 19.290.008
JUANA DE ARCO
Juana De Arco, llamada la 'Doncella de Orleáns', heroína nacional y santa patrona de Francia. Unió a la nación en un momento crítico de su historia.
Su protagonismo en la historia la ubica durante los largos años que conformaron la famosa Guerra de los Cien Años (nombre habitual que se da a los diversos conflictos armados, interrumpidos por treguas y tratados de paz, iniciados en 1337 y que finalizaron en el año 1453, entre las dos grandes potencias europeas de la época: Inglaterra y Francia. El pretexto inmediato para la ruptura de hostilidades fue la pretensión de los reyes de Inglaterra de ocupar el trono de Francia.) El pueblo francés confiaba en la llegada de una joven virgen que les salvaría de la miseria en que se hallaban sumidos.
Un seis de enero de 1412 nace en Domremy, hija de campesinos, desde niña sintió gran devoción por la oración; en esos años de niñez un ataque inglés, destruyo por completo su aldea y asesino a sus padres y hermana, por lo que fue enviada a vivir con unos parientes a otra aldea cercana, cuando tenía trece años creyó que había oído la voz de Dios, que se repetía en numerosas ocasiones. Más tarde, confesó haber visto a san Miguel y a las primeras mártires santa Catalina de Alejandría y santa Margarita, cuyas voces la acompañarían durante el resto de su vida, desde ese momento Juana, siente que tenía un destino escrito ya por Dios y, aunque suene a historia novelada, lo cierto es que el papel de Juana de Arco en la gesta de lo que es hoy Francia como nación fue más que fundamental.
SITUACIÓN POLÍTICA
En 1422 murieron Enrique V y Carlos VI. Tras la muerte de su padre, el delfín se proclamó rey de Francia con el nombre de Carlos VII, pero los ingleses reclamaron el trono francés para Enrique VI, entonces menor de edad, por lo que Juan de Lancaster, duque de Bedford, actuaba como regente. Carlos VII fue reconocido como rey de Francia en los territorios al sur del Loira mientras que Enrique VI controlaba el territorio al norte de este río. Durante la invasión del sur de Francia, ocurrida en 1428, el ejército inglés puso sitio a la ciudad de Orleáns, última plaza fuerte que poseían los franceses. A principios de 1429, en plena guerra de los Cien Años y cuando los ingleses estaban a punto de capturar Orleáns, las voces que guiaban a Juana la exhortaron a ayudar al Delfín. Éste aún no había sido coronado rey debido tanto a las luchas internas como a la pretensión inglesa al trono de Francia.
EL GRAN SECRETO DEL ENCUENTRO
El encuentro de Juana con el delfín, fue sin dudas el comienzo de los sucesos inexplicados de la vida de esta joven. Se cuenta que el Delfín temiendo que tal vez esta Doncella fuera una espía inglesa, con intenciones de asesinarle, organizo una recepción muy importante, en la que hizo pasar a uno de sus generales por él, así, si era realmente enviada por Díos, ella se daría cuenta que no era el Delfín. Cuando llego Juana fue enviada ante el supuesto delfín, al pararse frente a él, lo miro a la cara y le dijo, Usted, es un buen hombre, pero no es quién yo debo ver. Inmediatamente otro de los generales le confirmo el engaño pero le sometió a una segunda prueba, que ella misma encontrara al Delfín entre todos los presentes.
Fue así que Juana comenzó a mirar uno por uno hasta mirar a Carlos VII, se arrodillo ante él y le beso la mano diciéndole, estoy en presencia del Rey de Francia. Esto realmente dejo consternado a todos, esta fue sin dudas una de las pruebas más importantes a la que fue sometida, como se sabe en esa época, el pueblo no conocía a sus gobernantes, por lo que Juana ignoraba completamente la fisonomía del Delfín.
Según cuenta la historia, después de esto Juana se acerco a Carlos VII, Y le susurro al oído, alguna frase importante, ya que este cambio la expresión de su rostro completamente, hizo pasar a Juana a una habitación apartada, y allí a solas Juana le convenció de su mandato divino de salvar a Francia. Quizás el misterio más grande de esta historia es saber que dijo Juana al Delfín para convencerlo de poner en manos de esta joven el porvenir de Francia. Un grupo de teólogos aprobaron sus peticiones y se le concedieron tropas bajo su mando. Juana supo ganarse el respeto de los Generales franceses, quienes debieron acatar sus órdenes y enseñarle sobre el manejo de las armas y la estrategia militar. Esta decidió vestir uniforme de hombre y cortar sus cabellos, para no ser subestimada por los soldados.
Así condujo al ejército francés a una victoria decisiva sobre los ingleses en Patay, al tiempo que liberaba Orleáns, con esto se cumplió lo que Juana había anticipado, Carlos VII, fue coronado Rey, en la ciudad de Reims, uniendo al pueblo francés y poniendo fin a los sueños ingleses de imponer su hegemonía sobre Francia.
LA TRAICIÓN
Carlos VII se opuso a realizar campaña militar alguna contra Inglaterra. Tras ello Juana, sin el apoyo real, dirigió en el año 1430 una operación militar contra los ingleses en Compiègne, cerca de París. Fue capturada por soldados borgoñones. Los inglese deseosos de capturar y juzgar a la Doncella que los había humillado pagaron lo pedido y les fue entregada. El tribunal la condenó a muerte, pero al confesar y arrepentirse de sus errores, la sentencia fue conmutada a cadena perpetua. Sin embargo, cuando regresó a la prisión volvió a usar vestidos de hombre por lo que de nuevo fue condenada, esta vez por un tribunal secular, y el 30 de mayo de 1431, enviada a la hoguera en la plaza del Mercado Viejo de Ruán por relapsa (herética reincidente). Uno de los puntos más polémicos en la historia de Juana de Arco fue su relato acerca de las voces y visiones que le guiaron a realizar la hazaña por la cual se convirtió en la heroína más grande de la Historia Universal.
Santa Margarita, Gaspare Traversi (1758), Santa Catalina, Bernardo Ciavallino (.1630). Estas dos Santas estuvieron presentes en las visiones de Juana de Arco, pero... ¿Por qué ellas dos?... Ambas Santas, además de poseer las mismas condiciones de virgen y mártir que posteriormente distinguirán a Juana, fueron sacadas en 1969 del calendario católico por insuficiencia en las bases históricas de sus vidas. Mientras que Juana de Arco fue declarada Santa por el Vaticano en mayo de 1920, casi 500 años después de ser quemada en la hoguera, acusada de herejía, manteniendo su mirada en un crucifijo y pronunciando el nombre de Jesús...
De acuerdo con las declaraciones de Juana, también el Arcángel Miguel estuvo presente en sus visiones y fue una de las voces que le habló. La presencia de San Miguel es bastante lógica, pues es él quién asume los asuntos militares en las huestes celestiales. De hecho, el resguardo de las puertas del Paraíso ha quedado a su cargo. Con seguridad debió ser él quien instruyera a Juana acerca de los asuntos de batalla o quien sirviera de medio para Proporcionar a Juana la gran intuición militar que demostró en las campañas emprendidas para hacer de Francia una nación unida.
Personalmente veo a Juana de arco como una de las más grandes lideres de la historia universal por su gran participación en el contexto histórico que se desarrollo en el periodo en el que ella vivió. Juana de arco fue una gran líder y además una mujer, que incentivo o digamos devolvió a Francia ese nacionalismo que se había perdido Y el sentimiento de querer luchar por su patria.
Es gracias a esta mujer que a Francia vuelve la monarquía francesa, si no es por ella los Ingleses se hubiesen apoderado de toda Francia, restableció y estímulo a muchos hombres para que lucharan por su País y por un ideal.
Guiada por Dios por medio de voces interiores, esta piadosa campesina analfabeta llegó a ser la más importante líder militar de Francia. Condujo con mucho éxito al ejército francés a liberar el país de la amenaza inglesa, pero finalmente fue traicionada y condenada a morir, cuando solamente tenía 19 años.
Juana de Arco es una mártir y fue canonizada, en parte, debido a eso. Sus más cercanos parientes fueron criados para servir a la nobleza. Y está claro que su inspiración jugó un papel importante en la liberación de Francia. Los no creyentes probablemente considerarán esto como una nula compensación por la terrible tortura que experimentó y por su prematura muerte.
Juana de Arco es de gran admiración sin estar preparada se involucro con la violencia con el propósito de defender un ideal. Es como si, incluso ahora, la combinación de ideales generosos de justicia y humanidad con violencia fuese sorprendente, especialmente para las mujeres. Esto probablemente se deba a que, después de todo, las mujeres son asociadas fácilmente con la maternidad y la preocupación, valores que parecen ser diametralmente opuestos a la guerra y la lucha. Sin embargo, a través de la historia, muchas veces las mujeres han sido la cara visible en protestas contra guerras en las cuales sus hijos, esposos y hermanos han fallecido. En un contexto más amplio, todas las personas que defienden de manera enfática lo que siempre se consideró como los valores femeninos de preocupación, amor y compasión, están relacionadas en algún sentido con Juana de Arco. De este modo, se puede decir que la doncella de Orleans puede ser un modelo de lucha que es inspirada por valores de respeto y compasión por todos los seres humanos.
Realmente me identifico con este personaje especialmente por que es mujer, además de eso cuando lees la historia de esta gran héroe sientes que ser mujer además de los obstáculos no son impedimentos para lograr lo que quieres siempre y cuando luches por ello, mas en esta época en el que el papel de la mujer es verdaderamente importante, las mujeres de hoy en día ya no tienen el mismo rol que en la época de Juana de arco, en la actualidad la mujer ahora esta cada vez mas involucrada y mas capacitada en los trabajos que antes se consideraban estrictamente de hombres y se ha ido dejando ese sentimiento de exclusión, se piensa en el tema del liderazgo femenino. Algo así como que la mujer muestra mayor “oportunidad” de ejercer un liderazgo diferente. Que tiene cualidades que la hacen más permeable a los climas emocionales, al manejo de los conflictos, al trabajo en redes, a pensar en el desarrollo de las personas y sus necesidades humanas, a la complementariedad, la compasión, cuidado del planeta y al compromiso y responsabilidad. Pero lo que se muestra como modelos femeninos, no difiere de los valores pregonados en nuestra cultura y mundo laboral, económico o social: éxito, poder, dinero, etc.
Se ha hablado mucho sobre Juana de Arco, las voces que escuchaba y sobre la posibilidad de que padeciera una enfermedad mental. Es difícil emitir una opinión al respecto, si tomamos en cuenta la importancia que tenía la religión en aquél entonces y la distorsión que los hechos van sufriendo con el paso del tiempo. Desde el punto de vista puramente psiquiátrico, y sin tomar en cuenta las razones religiosas, Juana de Arco era, muy probablemente, esquizofrénica. La fe, sin embargo, se opone a esta noción y explica los hechos desde otro punto de vista. Evidentemente, ambas posturas no pueden ser ciertas y tal vez nunca llegue a haber consenso. Independientemente de esto, la importancia de Juana de Arco en la historia europea es incuestionable.
Alida Ambrosio.
C. I. V-17.168.543.
Un Líder ¿Nace o se Hace?
Según los conocimientos que adquirí durante todo el semestre, un líder es un poco de ambos. Por ello, considero, que la persona, que según mi percepción cumple con los requisitos de líder, es el Reverendo, Martin Luther King.
Nacido en Atlanta, Georgia, Estados Unidos (EE.UU.), el día 15 de enero de 1929, fue un ministro bautista y, es recordado principalmente por su actividad como militante del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos para los afroamericanos, condecorado con el Premio Nóbel de la Paz.
Famoso por su discurso "I Have a Dream" de 1963. Ha sido inmortalizado como un líder y héroe de la historia de los Estados Unidos de Norteamérica, y en la moderna historia de la no violencia.
¿Por Qué es un Líder?, pues primeramente fue un hombre que luchó por lo que creía y profesaba, de una forma pacífica; su voluntad, su ética, su esfuerzo, se ven recompensados en la actualidad, por promover la paz y la lucha por los derechos humanos, en una época donde el hombre aún mantenía ideas, y tendencias discriminatorias, degradantes y destructoras.
Desde sus comienzos demostró ser un hombre inteligente, capaz, negándose a utilizar la violencia, y favoreciendo a la desobediencia civil pacífica para el logro de los objetivos, en pro de los derechos de afroamericanos, y desvalidos en general.
Una demostración de los cambios que logro en la conciencia de la sociedad norteamericana y mundial, fue que El 14 de octubre de 1964, se le hizo entrega del Premio Nóbel de la Paz, por liderar la resistencia no violenta al fin de los prejuicios raciales en los Estados Unidos.
Además, me parece que se debe considerar, que a pesar de que muchos racistas estaban en una posición contraria con su pensamiento, el jamás se detuvo, jamás dejó de defender sus derechos, e ideales. Este grupo de personas admitían que las injusticias sociales existían pero, para ellos la discusión debía llevarse a los tribunales, a la justicia, y que por ello las calles no era el lugar correcto para el “debate”. King consideraba que sin acciones fuertes como la que él lideraba, los derechos civiles no se conseguirían.
Estas ideas anteriormente consideradas las encontramos en una carta redactada por el Reverendo King, desde la risión de Birmingham en el año 1963, y a través de toda su carrera de servicio, escribió y expuso sus experiencias.
Para King, la no violencia no es solo justa sino indispensable, porque por muy justa que sea la causa de origen, la violencia significa el error y el ciclo de venganza de la Ley del Talión y el defendía la ética de la reciprocidad.
“La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente, engendrando lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo multiplica. Utilizando la violencia, vosotros podéis matar al mentiroso, pero no podréis matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, podéis asesinar al rencoroso, pero no podréis matar el odio. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto…”
El legado de Martin Luther King, fue asegurar el progreso de los Derechos Civiles en los EE.UU., por ello en la actualidad como hemos mencionado es un icono de la defensa de los derechos humanos. Su trabajo ha sido citado y servido de inspiración para millones de personas.
El Doctor King ha sido galardonado con al menos 50 menciones y grados honorarios, de universidades e institutos en EE.UU. y diversos lugares del mundo. Además del premio Nóbel, se le otorgó en 1965 “American Liberties Medallion”, por el “Comité Judío Americano”, por su desarrollo, avance, profundización, defensa y afianzamiento de los principios de la libertad del ser humano. Así mismo el Papa Juan XXIII, le hizo entrega del premio “Pacem in Terris”, como llamado a todas las personas, a seguir el camino de la paz, armonía y conciliación.
Por todo lo anteriormente considerado, he dedicado este trabajo al Reverendo Martin Luther King, pues considero que como luchador y ser humano, demostró, muchas de las cualidades de un verdadero líder positivo. Dejó una huella en la historia del siglo XX, que hasta nuestros días aún perdura y seguirá profundizándose con el correr del tiempo.
[1]Where Do We Go from Here: Chaos or Community? (1967), p. 62
Benazir Bhutto es una mujer nacida en 1953 en Pakistán, un país lleno de circunstancias adversas para las mujeres, sumergido en la dictadura, que impone una ley marcial y la restricción de las garantías constitucionales a todos los ciudadanos, además una país en el que la mayoría de sus habitantes son de religión Musulmana, lo cual implica una serie de políticas, costumbres, ideologías y educación muy determinadas por y para el dominio del patriarcado.
Bhutto realizó sus estudios en Estados Unidos e Inglaterra y es por ello que posee ideas distintas a las de la cultura en la que creció, esta mujer se educó en Derecho Internacional, Economía, Diplomacia, Filosofía y Ciencias Políticas, estos aprendizajes le abrieron un visión del mundo y de la política que la condujo a ser líder del Partido Popular Pakistaní (PPP), en sustitución de su padre ejecutado al final de su mandato como Primer Ministro de Pakistán.
Se convirtió en la primera mujer en conducir los designios de su país ya que obtuvo el cargo de Primera Ministra de Pakistán en 1988 por primera vez y en 1993 por segunda vez, pero sus 2 mandatos se vieron empañados por la gran oposición ejercida por los partidarios de la islamización en la política; el proyecto de Bhutto era implantar una democracia en su país natal, crear leyes a favor de los derechos de las mujeres y eliminar algunas leyes controvertidas que restringían la libertad de acción de los ciudadanos, pero nada de esto se pudo llevar a cabo, ni durante sus periodos de gobierno, ni durante el mandato del General Musharraf, en este ultimo caso debido al obstáculo impuesto por la mayoría religiosa musulmana existente en el Parlamento.
Entre otra de las ideas de esta líder estaban las políticas en contra de los grupos terrorista de Al-Qaeda, ubicados en Afganistán, esto con el objetivo de recibir ayuda económica y apoyo político a su gobierno, por parte de Estados Unidos y otras potencias mundiales.
En muchas oportunidades se le acusó de corrupción en complicidad de su esposo, pero a pesar de todo, esta mujer salió airosa de los diversos conflictos que se le presentaron en la vida, y luchó por las reivindicaciones de los derechos de muchos de sus compatriotas a pesar de haber permanecido exiliada de su tierra de origen por muchos años y de haber estado muchas veces encarcelada en comisarías pakistaníes o bajo arresto domiciliario junto a su madre y su padre.
A pesar de haber vivido situaciones terribles como la muerte de su padre y de 2 de sus hermanos, en ambos casos por motivos políticos, fue una mujer que no decayó ante los obstáculos y que no temía a las dificultades que se le presentaban, fue una mujer que se preparó académicamente para tener bases con las cuales defender las verdades en las que creía, unas verdades democráticas y de derechos humanos, sobre todo para las mujeres, que no se observaban en Pakistán.
Benazir Bhutto murió en el año 2007 a causa de un atentado contra su persona, luego de una manifestación del PPP, partido del que era líder, pero su muerte valió para la exaltación del sentimiento democrático y libertador en su país, es decir, su lucha no fue en vano, aunque se sabe que la política en Pakistán no ha cambiado.
En mi opinión Benazir Bhutto fue líder en su país gracias a las ideas innovadoras que obtuvo gracias a sus estudios realizados y a las enseñanzas obtenidas de su padre Zulficar Alí Bhutto, estas ideas fueron plasmadas en sus libros “Foreign Policy in Perspective” y “Reconciliación: Islam, democracia y occidente”. Supo expresar sus pensamientos democráticos, a través de las palabras, la escritura y los hechos, por lo cual se podría decir que hizo llegar su mensaje a muchas personas, no solo en Pakistán y sus alrededores, sino en todo el mundo.
Yo me identifico con Bhutto ya que me considero una persona luchadora, emprendedora, de ideas diferentes a las convencionales, con sentido de libertad y con capacidad de vencer los obstáculos que se me presenten en la vida, al igual que ella, me estoy preparando académicamente para tener bases con las cuales defender mis ideas.
La clave de la excelencia esta en prepararse, crear ideas verdaderamente beneficiosas tanto para uno mismo como para las demás personas y luego expresarlas, no dejándose vencer por las criticas ni la oposición hacia las creencias propias, las metes deben cumplirse a pesar de todo.
“El liderazgo es un compromiso con una idea, un sueño, y una visión de lo que puede ser. Y mi sueño es que mi tierra y mi pueblo pongan fin a los combates y permitir a nuestros niños alcanzar su máximo potencial, independientemente de su sexo, condición, o de creencias” Benazir Bhutto
“El liderazgo es hacer lo correcto por educar e inspirar a un electorado, teniendo empatía con el ánimo, las necesidades, deseos, y aspiraciones de la humanidad” Benazir Bhutto
“En última instancia, el liderazgo es la fortaleza de las propias convicciones, la capacidad de soportar los golpes, y de la energía para promover una idea” Benazir Bhutto
“Y he comprobado que los que persiguen la paz nunca se detienen ante los obstáculos, especialmente los construidos de fanatismo, intolerancia, rigidez y tradición.” Benazir Bhutto
Milagros Avilán
C.I.: 18.022.629
Alumno: Fernando Clavier Botetano
CI: 12984963
Francisco de Miranda
A modo de introducción, para tener una idea básica de quien fue este gran hombre repasemos muy brevemente su biografía.
Sebastián Francisco de Miranda Rodríguez (Caracas, 28 de marzo de 1750 — San Fernando, Cádiz, 14 de julio de 1816) fue un general venezolano, considerado como precursor de la Emancipación Americana del Imperio Español; conocido como "El Primer Venezolano Universal", "El Americano más Universal" y con el nombre abreviado de Francisco de Miranda, fue el creador de la idea de Colombia como nación y combatiente destacado en 3 continentes: África, Europa y América.
Viajó durante gran parte de su vida participando en conflictos armados al servicio de diversos países, entre los que destacan 3 Guerras a favor de la democracia: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa, acontecimiento del que fue protagonista destacado, por lo que le fue otorgado el título de Héroe de la Revolución y las Guerras de Independencia Hispanoamericana.
Aunque fracasó a la hora de poner en práctica sus proyectos, su ideal político perduró en el tiempo y sirvió de base para la fundación de la Gran Colombia y sus ideas independentistas influyeron en destacados líderes de la Emancipación como Simón Bolívar y Bernardo O'Higgins.
Su nombre está grabado en el Arco del Triunfo en París. Su retrato forma parte de la Galería de los Personajes en el Palacio de Versalles; su estatua se encuentra frente a la del General Kellerman en el Campo de Valmy, Francia.(1)
Francisco de Miranda, es un ejemplo extraordinario de la certeza de que todo es posible, si se busca tenazmente. Pocos personajes en la historia pueden alcanzar las alturas en las que se encuentra la biografía de este venezolano. Una vida que para contarse hacen falta tomos y probablemente ni siquiera se abarque apropiadamente, ya que el espectro de ámbitos en los que se interno, tanto practica como teóricamente, son muy variados y abundantes. Van desde la literatura a la guerra, pasando por la música, los viajes, sus amores, etc.
Es sorprendente darnos cuenta que incluso en nuestros días, con los avances tecnológicos en transporte, para una persona común, seria bastante complicado lograr visitar todos los lugares en los que estuvo Miranda y si a eso le agregamos ser testigo y las más de las veces protagonista de los hechos que cambiaron radicalmente al mundo o definitivamente a la civilización occidental, ya esto seria prácticamente imposible. Ahora imaginemos lograr esa odisea un par de siglos atrás. Este hombre lo logró.
Esto nos da una clara idea de la personalidad de Miranda. Un hombre decidido, constante, esperanzado, motivado, una persona que no se detuvo jamás, que a pesar de la adversidad, siempre buscó alternativas para lograr sus objetivos exitosamente.
Miranda a lo largo de su vida debió desempeñar distintos roles, tanto para beneficio personal como colectivo, en su etapa de educación, la cual se extenderá hasta su muerte, ya que jamás dejó de estudiar, de leer. Contó con un par de bibliotecas personales, de miles de ejemplares. Esta etapa lo hace salir de Venezuela ya que este hombre necesitaba abrir sus alas y dirigirse hacia el horizonte infinito alejándose de todas las intrigas que atormentaban a su familia. Demuestra su fortaleza espiritual y su determinación “Miranda llegó a dominar 6 idiomas, y traducir del latín y griego. Con el tiempo construyó en su casa de Londres, una biblioteca conformada por más de 6.000 volúmenes, muchos de ellos representativos de la cultura del Siglo de las Luces (Diderot, Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Locke, Hume)” (2) conocía ampliamente los clásicos en filosofía, así como lo ultimo en el pensamiento político, como lo eran los autores de la ilustración y demás. Su amor al arte en general tanto, literatura, música, escultura, en cuyas profundidades llegó a sumergirse de forma práctica, como por ejemplo en el caso de la música ya que era flautista, nos demuestra un matiz delicado en la personalidad del Generalísimo.
Como militar fue extraordinariamente destacado, cumpliendo exitosamente con sus funciones. No debemos olvidar, que como mencionamos anteriormente fue protagonista de las revoluciones que afectaron vitalmente el curso de la historia, como lo fueron la norteamericana, la francesa y la latinoamericana. Lo cual demuestra un espíritu guerrero formidable.
Un periodo francamente admirable de la vida del prócer venezolano es la que comprenden las negociaciones con los ingleses, ya que fueron tiempos muy duros para Miranda, en los cuales, su esperanza invencible debió ponerse a prueba por todos los desengaños, que sufrió y la larga espera a la que fue sometido.
Esa constancia fue la que lo mantuvo siempre en pie de lucha, incluso en sus peores momentos como lo fueron las decepciones con los ingleses, al igual que el fracaso de las invasiones que comando. En las cuales debió replegarse, pero únicamente para reunir más fuerza para el próximo ataque, que lo conduzca definitivamente a la dulce victoria. La cual conocerá al lograr la independencia tan esperada de su patria.
Esa constancia, esperanza, esfuerzo, capacidad de mando, fuerza, contundencia, fue lo que hizo de Miranda lo que es, fue lo que tantos otros que lo conocieron notaron en él. Como en el caso del mismo Napoleón que dijo de Miranda "Este Quijote, que no está loco, tiene fuego sagrado en el alma..." Y al que el mismo Bolívar calificó como "... el más ilustre colombiano..."(3) así como Andrés Bello, William Pitt, O'Higgins, Sucre, Catalina de Rusia, Wellington, Dantón y San Martín.
Todas estas características y muchas más nos demuestran lo que es el caso ideal de un verdadero e indiscutible líder. Como todo caso ideal, puede parecer falso, pero este hombre existió y debemos aprovechar sus experiencias, sus enseñanzas, su ejemplo al máximo. Y aprender de sus virtudes y sobre todo de sus errores. Sus victorias y fracasos, porque los fracasos, contrariamente a lo que la gente piensa, no son del todo algo negativo. Podemos verlo como una posibilidad, una oportunidad para aprender e intentarlo de nuevo, con aun mayor ímpetu y determinación.
Es triste pensar en los últimos días de Miranda y es sencillamente increíble que haya podido terminar así, pero debemos recordar que logró su objetivo primordial, su sueño máximo, por el que se preparo y lucho toda su existencia, que fue el logro de la independencia de nuestro país. Un líder indiscutible, un ejemplo, de constancia y valor.
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(1)http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Miranda
(2) http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_de_Miranda#Primeros_Viajes
(3) http://www.venezuelatuya.com/biografias/miranda.htm
Ana I. Dávila
C.I.: 16980767
46664: Nelson Mandela.
La Vida De Nelson Rolihlahla Mandela.
Nació el 18 de julio de 1918 en un pueblo cercano a Umtata en el Transkei. Su padre fue consejero principal del Jefe Supremo de Thembuland, quien pasó a ser tutor del joven luego de la muerte de su padre y lo entrenó para asumir el liderazgo. Con los años, Mandela decide convertirse en abogado. Soñaba desde niño con poder contribuir a la lucha de la liberación de su pueblo luego de crecer escuchando las historias de coraje de sus ancestros en defensa de la patria. Obtuvo el titulo de bachiller en artes en el Colegio Universitario de Fort Hare, formó parte del Consejo de Representantes Estudiantiles, pero al poco tiempo fue expulsado por participar activamente en una huelga estudiantil. Culmina sus estudios en Johannesburgo por correspondencia en 1941 y es en la Universidad de Wiswatersrand. Su actividad política comenzó en 1942, cuando decide incorporarse al Congreso Nacional Africano.
En 1948, obtiene la victoria el Partido Nacional Sudafricano, comienza a tomar importancia el movimiento político de Mandela, fundamentalmente con la Campaña de desobediencia civil de 1952 y el Congreso del Pueblo de 1955, de donde surge un programa base de la lucha contra el apartheid conocido como la “Carta de Libertad”. Íntimamente comprometido con los mecanismos no violentos de resistencia, seguidor de los pasos de Gandhi. Fue arrestado en Diciembre de 1956 y cumplió condena hasta 1961 junto con 150 compañeros más de lucha. En vista de la necesidad de un movimiento más fuerte que emprendiera acciones más drásticas, surge del seno del CNA una nueva clase de líderes negros, los africanistas. En 1959 el CNA pierde su apoyo cuando estos se separan para formar el Congreso Pan-Africano (CPA) y, al poco tiempo luego de numerosos conflictos comienza la resistencia armada. Mandela abandona secretamente el país y concurre líderes políticos de otras naciones africanas., ordena sus ideales sobre el CNA y regresa a Sudáfrica.
En 1961, Mandela es visto como el líder del “brazo armado del Congreso Nacional Africano) y comienza una serie de movimientos que se basaban en sabotajes contra los blancos militares y gubernamentales, y paralelamente planea una posible lucha de guerrillas en caso de que el sabotaje fracasara. Visita varios gobiernos africanos en busca de entrenamiento paramilitar. Es detenido en 1962 por traición y asume su propia defensa y es condenado a 5 años de prisión. Luego en 1964, en un segundo proceso Mandela, en su discurso revela la forma en que el partido utilizó medios pacíficos de resistencia hasta la Masacre de Sharpeville. Aquello coincidió con hechos políticos como el referéndum que se estaba llevando a cabo en la República Sudafricana, la declaración de un estado de emergencia y la exclusión del CNA, lo que convertía al sabotaje en la única forma posible de resistencia. Así, es condenado a cadena perpetua en el penal Robben Island bajo el número 466/64.
En 1983, recibe el Premio Simón Bolívar en Caracas, por haber simbolizado la ardua lucha del pueblo negro contra el apartheid y en pro de la dignidad y la libertad, dicho premio es recibido por su hija y por el presidente del CNA que acudieron en su representación. Ese mismo año Nelson Mandela rechaza una puesta en libertad en vista de que venia condicionada con la renuncia pública a la lucha armada.
Desde 1989, lidera desde la prisión negociaciones entre el CNA y el gobierno de Frederik de Klerk, que condujeron a la caída del apartheid y dio paso a las primeras elecciones multirraciales. Es liberado en Febrero de 1990 luego de 27 largos años de prisión. Tres años más tarde, en 1993 Nelson Mandela recibió, junto con Frederik de Klerk el Premio Nobel de la Paz y las Naciones Unidas suprimieron las sanciones que habían sido impuestas a Sudáfrica. Al año siguiente, en 1994 es electo presidente de su país, en el que se vivía una bajo una fuerte y compleja condición multirracial. Luego de los ver logros obtenidos de su lucha constante contra el apartheid, de las transformaciones y los proyectos en desarrollo (Ingreso de Sudáfrica en la Comunidad para el Desarrollo del África Meridional, en 1994); en Diciembre de 1997 decidió abandonar la presidencia del CNA, y se convierte en portavoz y líder mundial de libertades oprimidas, en busca siempre de la lucha en pro de la igualdad y la justicia.
Liderazgo de Nelson Mandela.
Nelson Mandela es conocido como un líder en vista de que en la trayectoria de su vida ha demostrado contar con cualidades humanas que le hacen merecedor de dicho reconocimiento. Mandela se convirtió en símbolo de esperanza en la lucha contra el apartheid gracias a su innegable constancia, dentro y fuera de su país, incluso aun estando en prisión. Es una figura legendaria que representó los derechos de todos los hombres de color buscando siempre la paz, la justicia y la igualdad.
Ejemplo de todo esto se resume en la siguiente frase, dicha por Nelson Mandela en su histórico juicio de Rivonia, donde defendió a los suyos con palabras que sensibilizaron multitudes:
“Durante toda mi vida me he dedicado a esta lucha del pueblo africano. He peleado contra la dominación blanca, y he peleado contra la dominación negra. He buscado el ideal de una sociedad libre y democrática, en la que todas las personas vivan juntas en armonía e igualdad de oportunidades. Es un ideal que espero poder vivir para ver realizado. Pero si es necesario, es un ideal por el cual estoy preparado para morir”
Nelson Mandela, en el cierre de su alegato ante la Suprema Corte, 1964.
Sus niveles de conocimiento; su constancia; sus seguidores; su visión; el hecho de mantuviera siempre fijo su horizonte, y no flaqueara aun en casos extremos como cuando le ofrecieron la libertad a cambio del cese de sus movimientos activistas; su coraje y valentía; su capacidad de mando y de comunicación; su honestidad; su coherencia en el discurso; sus intachables valores y sobre todo su carisma, son algunas de las tantas cualidades que lo hacen ser un líder, estar a la cabeza de un movimiento tan grande e importante y no rendirse bajo ninguna circunstancia hasta el logro de sus objetivos, hacen de el un ser digno de admiración. Fue tanto el liderazgo de Mandela que con sus palabras y mas aun, con sus acciones logró la confianza y el apoyo incondicional de muchos hombres que compartían sus ideales, e incluso llegó a ser el primer presidente negro de Sudáfrica en las elecciones de 1994; cargo que empleó desde su comienzo para la puesta en marcha una política de reconciliación nacional.
A lo largo de su vida, y como evidencia clara de su capacidad de liderazgo, se hizo acreedor de numerosos reconocimientos de nivel nacional e internacional entre los cuales destacan:
• Premio Lenin de la Paz (1962)
• Premio Nobel de la Paz (1993)
• Premio de la Paz de Mahatma Gandhi.
• Orden de Canadá
• Premio Príncipe de Asturias a la cooperación internacional (1992)
• Orden de San Juan
• Medalla presidencial de la libertad
• Premio Internacional Simón Bolívar (1983)
• Premio Sajarov (1988)
• Bharat Ratna (1990)
• Isithwalandwe (1992)
• Premio nacional de la paz (1995)
• Orden al mérito (1995)
• Llaves de la ciudad - Johannesburgo (2004)
• Embajador de la conciencia, premio otorgado por Amnistía Internacional (2006)
• Escultura en el Palacio de Westminster. Londres (2007)
A lo largo de la historia, el hombre ha ideado y desarrollado diversos mecanismos en función de satisfacer sus múltiples necesidades; para tal fin se organizó en grupos y entre sus miembros surgieron necesariamente relaciones sociales. Cabe destacar que entre los integrantes del grupo existe una afinidad, un objetivo común y un interés particular en función de satisfacer sus necesidades personales. En todos los grupos siempre existe un individuo que sobresale, bien sea por sus características o por sus conocimientos y preparación; esta persona inspira a los demás y ejerce cierta influencia sobre ellos, él es el líder.
Para lo cual me quiero referir al profeta Mahoma, quien considero fue muy influyente y que cuya palabra dio lugar a la tercera de las grandes religiones monoteístas. Pero también fue un hombre de Estado que unió las tribus de arabia en una única comunidad de creyentes, a la que legaría un modelo de vida.
En la época del nacimiento de Mahoma, Arabia registraba profundos cambios políticos y sociales. Al norte, del Imperio bizantino y la Persia sasánida que pugnaban por controlar la ruta de la Seda.
Los conflictos bélicos provocaron el declive del comercio entre el indico y el mar rojo, lo que confirmo mayor importancia a las rutas terrestres de la región, que tenían en la Meca uno de los principales enclaves mercantiles y religiosos, pues en la ciudad contaba con el gran santuario de la Kabah.
Y con respecto vemos a este gran luchador como estadista.
Uno de los grandes aciertos de Mahoma fue la promulgación de una disposición en virtud de la cual todos los medinies constituirán, en adelante, una sola comunidad (ummah). Los diversos grupos étnicos y tribales quedaban así integrados en una entidad política, sin perder por ello su personalidad, sus creencias y sus costumbres, pues nadie estaba obligado a abrazar el Islam.
Estableció también un pacto de ayuda mutua que comprometía a todos los integrantes De la nueva comunidad y emprendió una campaña de asaltos a caravanas a fin de obtener botin. Como el asalto tuvo lugar en el mes de rajab, durante el cual era tradicional fijar una tregua entre las tribus y los clanes de arabia, los musulmanes fueron acusados de bandilaje. La reacción del profeta fue: primero espero a que los ánimos se apaciguaran, para luego anunciar la siguiente revelación,
“Profeta, anima a los creyentes a combatir” si entre nosotros hay unos veinte mi hombres tenaces, vencerán a doscientos; y si hay cien vencerán a mil infieles porque estos son gentes que no comprenden y esto llevo a la conquista de Meca, en el año de 625 y marco la consolidación de la hegemonía del Islam. Fue este uno de los triunfos más gloriosos.
Cabe destacar que el triunfo del Islam fue una ambiciosa expedición mas allá del limes (Frontera).
Al analizar la información sobre liderazgo se puede observar que éste es un proceso encaminado a guiar, dirigir, orientar o influir a un grupo de individuos con la intención de lograr una serie de metas u objetivos en los que se tiene interés, de alguna forma u tora vemos esto en el profeta Mahoma.
Katiuska Amorer
C.I.: 18.001.104
Abraham Lincoln nació el 12 de febrero de 1809 en el Estado de Kentucky, Estados Unidos de Norteamérica. La familia Lincoln era procedente de Inglaterra pero sus padres, Thomas Lincoln y Nancy Hanks, nacieron en Virginia. Los Lincoln posteriormente deciden instalarse en Kentucky, lugar donde se conocieron los padres de Abraham Lincoln, quien fue conocido como el décimo sexto
Presidente de los Estados Unidos y el primero por el Partido Republicano.
Ya para 1831, Lincoln era un joven de veintidós años de edad. Quien expresaba: "Pero, yo ignoraba muchas cosas. Sabía leer, escribir y contar, y hasta la regla de tres, pero nada más. Nunca estudié en un colegio o academia. Lo que poseo en materia de educación lo he ido recogiendo aquí y allá, bajo las exigencias de la necesidad."
En este sentido, Abraham Lincoln creció en la pobreza y se hizo popular tanto por su fuerza física como por su humor. Incentivos que fueron suficientes para hacerle ver su necesidad de salir de su pueblo natal y dirigirse a la capital de su nación y así dedicarse al mundo de la política.
A pesar de no poseer una base educativa completa, su trayectoria política fue fundamental para la historia de Estados Unidos de Norteamérica. Lincoln decide presentarse para diputado al parlamento del estado con veintitrés años de edad, propugnando un programa a favor de un banco nacional, de aranceles protectores y de la mejora de las condiciones internas. A su vez, fue miembro del Partido Whig de los Estados Unidos, conocido como el jefe de la minoría whig en la cámara legislativa de Illinois y al desintegrarse en el año 1854, forma parte de los miembros que fundan el Partido Republicano en dicho Estado.
Contrariamente a las diferencias entre los Partidos Republicano y Demócrata, Estados Unidos de Norteamérica necesitaba a una persona capaz de lograr la unión entre el campo y la ciudad, una persona capaz de conseguir el equilibrio entre aquellos que creían en la abolición de la esclavitud y otros que se encontraban a favor de ella. Para ello, necesitaban a un hombre con mucha tenacidad y mucha visión y quien representa todos esos anhelos es Abraham Lincoln. Con su gran discurso, Abraham Lincoln logró conmover a todos y les hizo pensar que veían en él un verdadero jefe de partido.
Posteriormente, logra convertirse en el candidato oficial del partido para el cargo de Presidente de los Estados Unidos.
En vísperas de las elecciones presidenciales, el Partido Demócrata se divide en dos, los demócratas de los Estados del Norte, quienes postulan a Stephen A. Douglas como su candidato y los demócratas de los Estados del Sur postulan a John C. Breckinridge.
Para el proceso de elecciones del 6de Noviembre de 1860 Lincoln fue el vencedor y queda elegido como presidente.
Para esta fecha, Abraham Lincoln contaba con 51 años de edad, estaba casado con Mary Todd con quien tenía tres hijos. Era conocido como un excelente abogado y representante importante del partido republicano. Este le daba gran importancia a la unión de todos los estados y establecía que no debían existir distinciones entre los estados del Sur y los del Norte, ya que al final ambos formaban parte de un mismo país.
Abraham Lincoln es recordado por su importante labor en la liberación de los esclavos a través de la Proclamación de Emancipación elaborada por él durante su período presidencial. A pesar de que sólo pudiera liberar a los establecidos en áreas de la Confederación no controladas por la Unión, esto constituyó un factor fundamental para la adopción de las XIII y XIV enmiendas a la Constitución de los Estados Unidos, mediante las cuales se logró abolir la esclavitud y establecieron la imposición federal de derechos civiles. Lincoln recibió del Congreso poderes que ningún presidente anterior había manejado, suspendiendo el mandato judicial de hábeas corpus.
Las palabras de Lincoln son consideradas como uno de los grandes discursos de la historia, basados siempre en la caridad con todos y sin rencor hacia nadie, con firmeza en el derecho y teniendo como objetivo disfrutar de una paz justa y duradera tanto de manera interna como con otras naciones.
Tras la guerra civil que se suscitó, Lincoln supervisó estrechamente su resultado, influenciando con éxito a la opinión pública a través de su retórica y discursos; su discurso de Gettysburg es sólo un ejemplo de ello. Cuando la guerra se terminó, Lincoln estableció la reconstrucción, con la finalidad de reunir al país a través de una generosa política de reconciliación.
Su asesinato en 1865 fue el primer magnicidio en Estados Unidos.
Muchos autores, coinciden en que la característica fundamental de Abraham Lincoln era su melancolía y depresión. A pesar de esto, con el pasar de los años este republicano que se enfocaba en defender la unión federal y en estar en contra de la esclavitud, fue controlando su depresión. En este sentido, se esforzaba por mantenerse vivo y esto le obligó a desarrollar diversas aptitudes; se dedicó a mejorar y perfeccionar el conocimiento de sí mismo y utilizó ciertas estrategias, como la disciplina que lo ayudaron a formar y crear su personalidad.
Lincoln al poner en práctica su papel de líder, primero como Jefe del Partido Republicano y posteriormente como Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, se desenvolvió bajo tres rasgos fundamentales que fueron claves para el desenvolvimiento de su desarrollo profesional.
En primer lugar la claridad. En este sentido, y a pesar de sus turbulentos cambios de humor que se alternaban entre la depresión y la grandiosidad, siempre tuvo sus metas y proyectos claros. Era un hombre inteligente que siempre supo lo que quería.
Como segundo rasgo se destaca la creatividad, dejando a un lado las diferencias entre naciones y estados y proponiendo una unión basada en la reconstrucción del país tras la Guerra Civil. Recordando siempre y brindando honor a aquellos hombres que lucharon por su país. Lincoln nunca dejó que el mundo dejara a un lado el gran significado que había tenido la Guerra Civil; es por ello que decide crear un Cementerio Militar con el nombre de “Gettysburg” para rendirle tributo a estos muertos que no murieron en vano ya que formaron parte importante en el logro de la libertad.
Por último y como tercer factor, se encuentra la humildad; ya que durante su niñez supo lo que significaba la pobreza. Además de haber crecido sin la presencia de una educación de academia, aprendiendo todos sus conocimientos mediante experiencias y necesidad.
Sus dotes religiosos lo ayudaron en el transcurso de su período presidencial, así como en su cargo dentro del Partido Republicano. Desde pequeño fue criado bajo las bases cristianas por sus padres y es bien sabido que era un hombre de oración. Cuanta más responsabilidad sentía que recaía sobre sus hombros tanto más se refería a la Biblia o la citaba.
Lincoln buscaba la ayuda divina como elemento fundamental para
lograr la unión de una nación dividida como consecuencia de la abolición de la esclavitud. Este no solamente oraba, además de eso recomendaba la oración a los demás.
Por otra parte, fue el encargado de decretar el Día de Acción de Gracias como feriado nacional durante la Guerra Civil, a pesar de que algunos gobernadores consideraban que por ser una celebración religiosa celebrada esporádicamente y en distintas fechas, al decretar este día como feriado esto constituiría una interferencia estatal en la religión.
En su plan de gobierno basado en la paz, Lincoln era flexible y generoso. Más allá de realizar transformaciones, creía en el poder de la integración, y eso lo convirtió en uno de los líderes políticos más carismáticos de la historia. Era sabio e intenso.
Al morir, toda la nación se sintió abatida ya que había fallecido un hombre que muchos consideraban el gran salvador de Los Estados Unidos de Norteamérica. Es decir, el defensor y el protector de lo que el mismo Lincoln llamó “El gobierno de la gente, por la gente y para la gente”. Durante su legado, no tardó en alcanzar gran reconocimiento por su honradez y vigor.
Milard Sandoval
C.I: 16.250.056
Introducción
Es muy natural, en la vida, pero sobre todo en el deporte, hablar sobre líderes. Que tal equipo lo lidera aquel, o que los líderes son los que marcan el carácter de un equipo. También están los que piensan que la presencia de ellos es nociva para los equipos. Hay de todo. Lo que creo en realidad es que hay muchísimos tipos y formatos de líderes. Michael Jordan era uno.
Michael Jordan es el prototipo del líder. En el campo, asumía las mayores responsabilidades y en el vestuario era la voz de mando. Y su autoridad le permitía, si era necesario, darle un buen grito al compañero que se equivocaba o que no mostraba suficiente actitud. Incluso, se ponía muchas veces por delante del entrenador en la toma de decisiones. En la memoria está aquel tiempo muerto en el que le anticipó a Steve Kerr que estuviera preparado porque él iba a tomar el tiro del partido ante Utah, en el sexto partido de las Finales de 1997. Y así ocurrió.
Vida Deportiva
Michael Air Jordan, El 17 de febrero de 1963 nació en el barrio neoyorquino de Brooklyn, Estados Unidos, Michael Jeffrey Jordan, el cuarto hijo de James y Deloris Jordan. Siete años después, la familia decidió mudarse a Wilmington, en Carolina del Norte.
En 1975 se anotó en el Dixie Youth Baseball. Dos años más tarde, pasó al D.C.Virgo Junior High School, donde se inscribió para hacer tres deportes diferentes: básquetbol, béisbol y fútbol americano. Representando al Laney High School en básquetbol, en 1978 utilizó por primera vez el mítico número 23, que lo acompañó a lo largo de casi toda su carrera.
En esa escuela también jugó fútbol americano y tomó la decisión de abandonar el béisbol. En 1980 obtuvo una beca para jugar en la Universidad de Carolina del Norte, llevando a su equipo al campeonato de Estado de la Segunda División.
Poco después en la biografía de Michael Jordan, este fue nombrado Novato del año de la Conferencia Este y ganó el torneo de volcadas de la NCAA. Su vertiginosa carrera hizo que en 1983 fuera seleccionado por primera vez para un conjunto nacional estadounidense. Un año después, Chicago Bulls lo eligió en el draft anual de la NBA y en los Juegos Olímpicos de Los Angeles ganó su primera medalla dorada.
Tal como sucediera en las ligas universitarias, en 1985 fue elegido como el Novato del año de la NBA y por primera vez integró el equipo de las estrellas. Un año después se quebró un pie y se quedó afuera en 64 partidos de la temporada. Por su destreza y elasticidad, no fue extraño que ganara el campeonato de volcadas en 1987 y en 1988.
En el ´87 se consagró Anotador del año (37.1 puntos de promedio por partido) y en el '88 integró el Mejor equipo Defensivo y fue el Jugador más valioso de la NBA. Juanita Vanoy se transformó en la señora de Jordan en 1989.
Ese mismo año, su marido ganó otra vez el premio al "Goleador del año", al igual que en las cuatro temporadas siguientes. También alcanzó el mismo lauro en el ´96, ´97 y ´98. En 1990 integró el equipo de la temporada. Un año después, llevó a los Chicago Bulls hacia su primer anillo de la NBA. Además, fue elegido "Jugador más valioso" de la temporada y de las finales. Y la revista Sports Illustrated" lo eligió "Deportista del Año". Los Juegos Olímpicos de Barcelona ´92 vieron al primer e inigualable "Dream Team" de la NBA. Magic Johnson, Larry Bird, Charles Barkley, Scottie Pippen y Michael Jordan, entre otros, dieron un show único en cada encuentro para ganar merecidamente la medalla dorada.
En 1992 los Chicago Bulls y continuando con la biografía de Michael Jordan, retuvieron el título de la NBA y Michael recibió otra vez el premio al "Jugador más valioso" de la temporada y de las finales. Sucedió exactamente lo mismo en 1993. Su padre, James Jordan, confeso adicto al juego por dinero, fue asesinado en agosto de 1993 en un caso aún no esclarecido. Eso generó una profunda depresión en Michael, quien no dudó en retirarse del básquetbol el 6 de octubre de ese mismo año, a los 30 años. Sin embargo, "Air" no abandonó el deporte.
Al poco tiempo de despedirse de la NBA, anunció su ingreso a las Grandes Ligas de béisbol, cumpliendo un deseo de su padre. Jugó para los Birmingham Barons, donde se retiró el 19 de marzo de 1994.
Un año y medio después de su primer retiro, Jordan anunció su regreso, pero con un número extraño: el 45. Diez días después, anotó 55 puntos para los Chicago Bulls ante New York Knicks, estableciendo el marcador más alto de la temporada de 1994-95. Jordan volvió a su máximo nivel en el '95-'96.
Condujo a los Bulls a su cuarto título, ganó el premio al Jugador más Valioso de las finales, de la temporada y del All Stars Game. Además, fue el goleador de ese año y el único jugador que estuvo presente en los 100 partidos que disputaron los Bulls. Con Jordan en su plantel, los Bulls volvieron a ser imparables. En las temporadas ´96-´97 y ´97-´98 casi no tuvieron rivales y repitieron el tricampeonato de principios de los ´90. Michael fue otra vez el goleador del año y el "Jugador más valioso" de las finales, de la temporada y del All Stars Game.
Luego de varios meses de rumores, Jordan decidió anunciar su segundo retiro de la NBA el 13 de enero de 1999, en una conferencia de prensa realizada en el United Center. "Quiero dedicarle más tiempo a mis hijos y ser un buen padre", declaró "Air" entre sonrisas y lágrimas de emoción. Jordan regresó a la NBA en enero de 2000, como accionista y director de Operaciones de los Washington Wizards. Finalmente, el 25 de septiembre anunció su vuelta oficial a la NBA para jugar en los Wizards.
El mundo basquetbolístico es una fiesta. "Air" está de regreso. Luego de dos temporadas como jugador y accionista de los Wizards, Jordan a los 40 años de edad anuncia su retiro definitivo como jugador profesional.
El Liderazgo Positivo
“Puedo aceptar el fracaso, todos fracasan alguna vez,
Pero no puedo aceptar no intentarlo”.
Michael Jordan
Con esta frase es que se puede entender como un deportista como Michael Jordan, es considerado por muchos uno de los grandes baluartes no solo del deporte, sino en la vida cotidiana, dando muestras de humildad y buen comportamiento.
Su secreto como líder reside en su voluntad de cambiar las cosas y de ponerse al frente cuando la situación lo amerita, ya lo ha demostrado en los momentos decisivos, al recibir el llamado de la Federación de Baloncesto de Estados Unidos para participar en las Olimpiadas de Barcelona 92, en un momento en el que no era atractivo este evento para los jugadores profesionales por se amateur y la poca rentabilidad que les generaba en materia monetario. Ese momento fue un quiebre en la historia del baloncesto, ya que no solo los norteamericanos se coronaron campeones olímpicos sino que dio origen al llama “Dream Team” que mucho después era el reto a vencer por las selecciones del mundo en las siguientes citas olímpicas, con la participación masiva de profesionales del baloncesto de todo el mundo que hoy en día es una de las actividades mas vistas y apreciadas por la competividad que el liderazgo de Jordan y su equipo lograron para aquella época.
Su paso por las diferentes esferas de de la sociedad lo hacen una persona polifacética. Podría decir que fue el primer deportista que rompió record de taquilla con su primera película (Space Jam) que recaudo en la taquilla mundial alrededor de 300 millones de dólares y que mostro la versatilidad y el carisma de Jordan en la pantalla grande.
Como empresario, su éxito marca desde la manca autorizada Jordan para la firma Nike, así como dos restauranes en la cuidad de Chicago y su participación en la junta directiva de los Charlotte Bobcats, que es uno de los mejores equipos de la liga universitaria norteamericana.
El reto que protagonizo en agosto del 2008 fue el de ser invitado por la Asociacion Norteamericana de Baloncesto para motivar al equipo de jóvenes que represento a USA en las Olimpiadas de Beijin, ya que como dije anteriormente muchas selecciones los habían derrotado, tal es el caso de Argentina que les quito la medalla de oro el certamen pasado, y el mito de equipo delos sueños estaba en duda. Con su consigna de “Reading Team” pudieron sortear las adversidades y lograr el máximo galardón como el mejor equipo olímpico, gracias al apoyo de Jordan.
Sin lugar a dudas Michael Jordan es una figura emblemática que no solo se queda en el calificativo de estrella deportiva, sino que trascienda al ámbito familiar y humano y deja un legado a los jóvenes un legado de superación, humildad, disciplina y constancia.
Vanesa Yañez
C.I. 18.111.857
Donald Trump. Creador de un personaje y fundador de un imperio.
Es uno de los billonarios más importantes del mundo empresarial, líder indudable, quién gracias a todo lo que aprendió durante su vida pudo desarrollar todas sus virtudes para hacer negocios y poder obtener el éxito.
Desde su infancia pudo aprender todo aquello que le enseñaba su padre y que más adelante le sirvió para emprender su camino en los negocios, supo tomar lo bueno que le aprendió su familia y usarlo para lograr sus objetivos. Todo ello lo perfeccionó con los conocimientos que adquirió por medio de cursos y profesionalizaciones que fue realizando y que pulieron su capacidad corporativa; y que con constancia y compromiso finalizo con éxito. Trump dice estar muy agradecido con su familia no sólo por incorporarlo al mundo de las finanzas, sino además también por enseñarle todas esas virtudes que más adelante hicieron de él un verdadero líder.
Donald Trump es una persona con grandes talentos, que comenzó con un bajo perfil en el negocio de los bienes raíces, pero su capacidad en las relaciones publicas y en la autopublicidad, hacen que comience a surgir y sea verdaderamente reconocido, a este personaje se le atribuye además mucho carisma. Su poder de persuasión hizo posible que convenciera a importantes inversionistas para que creyeran en su palabra y apostaran en sus proyectos de inmobiliaria en Estados Unidos, aunque eso no quiere decir que se conformara solo con esos logros a nivel nacional. Así construyó la Trump Tower en la Quinta Avenida neoyorkina y comenzó a diversificar su portafolio con inversiones en casinos de Atlantic City. Muy pronto, sus atrevidos proyectos y su conocida y ajetreada vida privada lo convirtieron en una verdadera celebridad.
Tal es así su capacidad de liderazgo que, en la década de los 90 y encontrándose al borde de la bancarrota, supo recuperarse y conseguir nuevos inversores que lo ayudasen a salir de la situación en la que se encontraba, esto lo pudo lograr gracias a su talento para negociar, pero sobre todo por su perseverancia y por saber vencer todos los obstáculos que se le presentan en la vida. La fortuna de Donald se estima en 2.700 millones de dólares.
Este personaje no quiere ser entendido, de hecho es muy criticado por la prensa mundial debido a sus excentricidades, pero eso en todo caso es algo que hace a Trump muy interesante y un líder de muchos jóvenes que apenas están incursionando en el mundo de las finanzas. Esta característica hace que Donald Trump tenga una seguridad en sí mismo que lo ayude a realizar todos los proyectos que desee.
La verdadera muestra de su capacidad de liderazgo la realizó en el programa de televisión “The Apprentice” (El Aprendiz), donde fue productor ejecutivo, narrador, presentador y juez, y donde además supervisaba y controlaba con disciplina todas las decisiones que se tomaban en dicho programa. En esta faceta de su vida nos demuestra que no es necesario ser cálido o simpático para ser un gran líder, lo que se requiere es tener un gran carisma y ser realmente admirado por todos los logros adquiridos, características que indudablemente, Donald Trump cumple.
Adicional a su incursión en televisión, cuenta con una serie de Corporaciones inmobiliarias, las cuales preside con gran éxito y cautela, que aunque a veces pareciese dejar a un lado para dedicarse a ventilar su vida privada, no lo hace, sólo se preocupa por darla a conocer y de esa manera ganar mayor publicidad y ser conocido por mayor número de personas a nivel mundial, lo que es realmente beneficioso para sus negocios y para su imagen como un Magnate en el mundo de las finanzas.
También puede decirse que entre sus múltiples logros está el de ser autor de 7 libros y coautor de otro, en los cuales da consejos sobre finanzas a sus lectores, por lo que se puede concluir que se preocupa por enseñar con su ejemplo a todas aquellas personas que deseen aprender sobre los negocios. Es un claro ejemplo de excelencia, de hecho hay autores que lo reconocen como “la definición de una historia de éxito americano”; porque siempre se dedicó a poner en práctica todo lo que aprendió, con perseverancia, enfocándose en los objetivos que se planteaba y sin miedo a superar los retos que la vida le colocaba.
Donald Trump supo juntarse con las personas adecuadas en el momento adecuado, diferenciando entre lo que verdaderamente le convenía de lo que no. Es así como es referencia obligada en temas de entretenimiento, bienes raíces, deporte, etc. Donde vale la pena decir, a obteniendo diversas premiaciones de alto prestigio.
Este hombre nos demuestra que el límite lo ponemos nosotros mismos, pues ni siquiera en los momentos de mayor dificultad se dejo vencer por las adversidades; pudo traspasar las fronteras, ya que tiene propiedades en Escocia y proyectos para Dubai.
Si analizamos cada una de las propiedades que debe tener un buen líder, nos encontramos con que este debe tener una capacidad de comunicación muy desarrollada, expresando de forma clara y concisa sus ideas, pero a la vez sus instrucciones; definición de metas y objetivos; capacidad de planeación, pudiendo dirigir un grupo con facilidad y diligencia.
Para quién conoce un poco la biografía de Donald Trump sabe que éste personaje cumple con todas estas características que han hecho que su trabajo sea mundialmente reconocido y admirado.
Para concluir, podemos decir que Donald Trump es innovador, creando nuevos proyectos e incursionando en nuevas facetas, como Hoteles, Casinos, Campos de Golf, Programas de Televisión, Concursos de Belleza, Libros y Radio con gran índice de rating. Él busca cada vez más la excelencia, fortaleza, responsabilidad y compromiso, no solo para él y su familia, sino para hacer que las personas que se encuentran a su alrededor tengan oportunidad de crecer y desarrollarse.
He escogido a Donald Trump porque me parece que es un personaje que cuenta con todas las características necesarias para ser un buen líder, que apoya el desarrollo tecnológico, y se interesa por estar informado sobre las situaciones en su comunidad, en su país, y en el resto del mundo. Este hombre no perdió su sensibilidad hacia los demás, se interesa por dar ayudas a ss trabajadores y a las personas que están a su alrededor, dar talleres sobre el mundo de las finanzas y consejos ya sea en forma escrita u oral sobre como obtener el éxito empresarial y personal. En un mundo globalizado, donde el capitalismo es la base de toda sociedad, él ha sabido rescatar lo mejor del capitalismo y conjugarlo con la responsabilidad social hacia las personas, construyendo con un grano de arena en solucionar alguno de los problemas de la sociedad, y el que para mi es el más importante la desigualdad social.
Fermín Barrios Rincón.
C.I. V-16.674.501
Rómulo Betancourt.
He decidido hacer mi ensayo sobre este personaje, porque definitivamente cambió el rumbo de Venezuela hacia el sendero democrático, con miles de errores como los que se cometieron y cometió el mismo, como todo ser humano, pero que sin duda, fue alguien fundamental para lograr revertir ese largo proceso de represión por parte de los gobernantes del país, desde el mismo momento de la colonización y del que sólo se había podido salir durante breves lapsos de tiempo. Durante el ensayo preferí combinar al mismo tiempo su biografía con sus rasgos de líder.
Rómulo Betancourt, fue un político, escritor y presidente de Venezuela, nacido en 1908 en Guatire, Estado Miranda. Su niñez y adolescencia se desarrolla durante uno de los períodos más duros de la nación venezolana, la dictadura de Juan Vicente Gómez, quizás la peor de las dictaduras militares del país o al menos una de las más fuertes, donde era imposible disentir del gobernante, sin posibilidades reales de participación por parte de la sociedad en ninguna de la toma de decisiones, el cambio de una economía agrícola a una petrolera, la exclusión de los más pobres, sin acceso a los sistemas fundamentales para el desarrollo de un país, la educación y la salud, así como una propensión del gobierno a otorgar amplios beneficios para las grandes transnacionales.
Pese a todo ese escenario adverso, la familia Betancourt perteneciente a un estrato medio, se traslada a Caracas en 1919, para culminar sus estudios primarios e ingresar luego en 1924 en el Liceo Caracas, el único existente para entonces en la capital, allí conoció a Rómulo Gallegos, de quién ya un compañero nos reseñó su obra, desde entonces nace el espíritu político de Rómulo Betancourt.
En 1926 da el paso definitivo al mundo de la política cuando ingresa a la Universidad Central de Venezuela a estudiar derecho, meses después enfrenta uno de los momentos más duros de su vida, cuando su madre muere. Pese a ello se comienzan a perfilar sus rasgos de líder, cuando junto a otro grupo de jóvenes se deciden a reconstituir los centros de estudiantes de la universidad, proceso que se había iniciado en 1923 per que para la llegada de Betancourt a la UCV todavía se mantenía en proceso. Allí conoce a un grupo de jóvenes intelectuales con ideas marxistas como Pío Tamayo que propugnaban un cambio nacional que produjera beneficios a las mayorías de las capas de la sociedad. También conoce a otros que también perseguían el mismo objetivo, aunque desde el punto de vista izquierdista democrático como Jóvito Villalba, Raúl Leoni, Andrés Eloy Blanco, Guillermo Prince Lara y Miguel Otero Silva, entre otros. Con ellos organizan unos actos de la semana del estudiante durante los carnavales caraqueños, las acciones no eran concretamente contra el gobierno de Gómez, pero sí abiertamente en favor de la libertad, siendo conocido el movimiento estudiantil como el de la “Generación del 28”. Por esas acciones es encarcelado y liberado dos meses después, pero decidió seguir luchando por las reivindicaciones sociales que creía justas y participó en el intento de toma del Cuartel de San Carlos en Caracas, con la pretensión de derrocar a Gómez, sin embargo, falla y Betancourt escapa al exilio.
Durante la etapa en el exilio comienza otra nueva etapa de su vida, la de escritor, enfocándose en el análisis de la problemática latinoamericana de sumisión ante el imperialismo y se centra además en el tema petrolero, probablemente sus circulo de amigos marxistas influyeron en su pensamiento reflejado en esos estudios y que son claramente conceptuados a partir de 1931 cuando forma en Colombia el movimiento Alianza Revolucionaria de Izquierda (ARDI), donde esboza esos principios de la izquierda democrática, que no eran más que una serie de demandas básicas que exigía la sociedad venezolana. Este es quizás otro de los elementos más importantes que pueden destacar de Betancourt, su liderazgo, siendo una minoría política, logró tomar sus principios y desprenderse de las principales corrientes que figuraban para la época, el liberalismo económico, aplicado por Gómez, el conservadurismo, defendido por la iglesia y parte de la élite y el marxismo que en Venezuela sólo era estudiada por un pequeño grupo de intelectuales. Cuando Betancourt criticaba al imperialismo, no sólo lo hacía desde el punto de vista marxista referido casi exclusivamente a Estados Unidos o a Europa occidental, su critica abarcaba más, el imperialismo como forma, independientemente de donde viniera, soviético o estadounidense era igual, siempre supondría la dominación de los pueblos por otra potencia.
Tras la muerte de Gómez en 1935, Betancourt regresa a Venezuela, si bien el nuevo gobierno no era de corte democrático, si representaba verdaderos avances respecto al anterior, estaba apegado al régimen constitucional y no al personalista, pero no quería hacer una apertura democrática rápida sino de forma progresiva. Con todo ello Rómulo Betancourt continuo en su empeño por democratizar Venezuela, formó junto a otros jóvenes de la Generación del 28 el movimiento Organización Venezolana (ORVE) que es permitido, pero que luego es ilegalizado tras apoyar la primera huelga petrolera del país en 1936. Así idea con izquierdistas, comunistas y otros la creación de un gran partido de izquierda, que uniera todas las fuerzas para emprender el proceso democratizador, creando el Partido Democrático Nacional (PDN), pero el gobierno lo considera una organización comunista, que colocaba en peligro la seguridad nacional y etiqueta a Betancourt junto con otros 46 dirigentes como comunista, recibiendo como castigo el exilio, pero éste logra mantenerse oculto dentro del país por dos años, hasta que es enviado a Chile en 1939. Un año más tarde el mismo gobierno le permite el retorno y se comienza a organizar para promover la candidatura de Rómulo Gallegos a la presidencia de la República, en un sistema de votación de segundo grado, efectuado solamente por los congresistas que en su mayoría eran de la tendencia oficialista. Apenas electo presidente Isaías Medina Angarita, se acelera el proceso de democratización, legalizando partidos entre ellos el nuevo organizado por Betancourt, Acción Democrática (AD).
Con la fundación de AD logra organizar a sindicatos de trabajadores, para luchar por sus derechos, desarrollando dos aspectos fundamental de un líder, la de la capacidad de comunicación y transmisión de un mensaje y la de procesamiento de información, es decir logrando llegar a las masas trabajadoras y estar consciente de sus necesidades a través de la información. Así pudo obtener una buena parte del control de los sindicatos del país, disputándolos con el partido de gobierno, PDV y el Partido Comunista de Venezuela, entonces aliado con Medina Angarita. Pero desde ese momento comenzó lo que a mi modo de ver es el período más tumultuoso de su vida política, por una parte el participar activamente en un golpe de Estado contra Medina, que si bien no había sido electo por el pueblo, llevaba a cabo un programa de reformas hacia la apertura democrática pausadamente.
Creo que como líder erró al aliarse con esos militares golpistas, porque luego la historia demostró que se retrocedió en lo que algunos autores describen como el desarrollo del modelo positivista venezolano. A raíz del golpe Betancourt es designado presidente provisional de la República, adaptando sus escritos en la realidad venezolana, rompió relaciones con gobiernos dictatoriales, como el de Franco en España, reconoció a los republicanos españoles en el exilio como el gobierno legítimo, rompió con Trujillo en República Dominicana, entre otros, se pretendió iniciar durante su gobierno un programa educativo independiente de la iglesia católica, que desafortunadamente no se llevó a cabo por la resistencia de los grupos conservadores, pero al mismo tiempo Betancourt se equivocó como líder al pensar que por el respaldo tan grande del que gozaba, su partido tenía que ser la fuerza política hegemónica del país, cayendo en acciones sectarias y contrarias al camino democrático de entendimiento y unidad nacional que tanto había pregonado. Un líder crece ciertamente y ayuda a los suyos a hacer los mismo, pero no cerrándole el acceso a otros, en este caso a sus adversarios políticos y esto lo tuvo que aprender con un muy duro golpe, cuando a tan solo meses de la elección como presidente de Rómulo Gallegos, también de AD, es derrocado el gobierno en 1948 por el mismo grupo militar que había derrocado tres años antes a Medina.
Esa lección de aprendizaje fue depurándose durante su exilio por más de 10 años tras la ocupación del poder de Marcos Pérez Jiménez, otro de los dictadores más fuertes de Venezuela, en esa época tuvo que dialogar con otros líderes de la época como Jóvito Villalba y Gustavo Machado, para intentar retornar al débil y muy defectuoso sistema democrático que se había instalado en el 45, fijándose metas y objetivos como todo líder hasta que logran su misión el 23 de enero de 1958 luego de una serie de protestas especialmente en la ciudad de Caracas.
Por todos esos errores y para evitar que se volvieran a repetir se esforzó en trabajar unido junto a otras dos corrientes políticas importantes para entonces, los de Unión Republicana Democrática y los socialcristianos de COPEI, excluyendo a los comunistas del acuerdo, que sentaría las bases del nuevo gobierno. Así llega a ser electo por votación popular, universal, directa y secreta Rómulo Betancourt, teniendo que enfrentar a las extremas derecha e izquierda de intentonas golpistas, magnicidios propiciados desde Dominicana, apoyo monetario cubano a las guerrillas venezolanas, pero que hicieron fortalecer aún más la imagen de Betancourt en América Latina, por defender y luchar por la conformación de un sistema democrático en la región, por lo cual su liderazgo fue mas allá. Defendió el interés nacional con la puesta en práctica de la idea de Juan Pablo Pérez Alfonso de la creación de un organismo multilateral petrolero, OPEP, estableció la Corporación Venezolana de Petróleo, antecedente de PDVSA, y que se ocupó de reconducir los contratos contraídos por la República por treinta años durante el gobierno de Pérez Jiménez.
Por haber sido pionero del pensamiento democrático en Venezuela -que no quiere decir el único-, lograr llevar su mensaje a la sociedad, en todos sus niveles, haber establecido grandes metas y objetivos, haber sido planificador y además haber reconocido sus fortalezas y adaptado a las realidades del momento, así como de tener carisma, considero que Rómulo Betancourt fue indudablemente un líder que intentó concentrar todos esos ideales en un proyecto político llamado AD, organización que no supo o no quiso comprenderlo, que no reconoció las nuevas realidades del país y terminó en lo que es hoy, un resto de partido.
Dios Mi Razón de Ser (Padre)
Jesús de Nazaret (Hijo) y
Espíritu Santo
Diana R. Arteaga S.
El es mi creador yo creo en la fraternidad y la igualdad de los seres humanos porque todos somos hijos de un Padre creador y creo en la ley del amor. Ama a Dios, a tu hermano y a tu enemigo. Un sabio sin Amor no lo creo.
Una de las personas que adoró es Jesús de Nazaret, llamado también Cristo o Jesucristo, Padre Eterno, Javé, El Todo Poderoso, etc. Es la figura central del cristianismo. Para la mayoría de las confesiones cristianas, es el hijo y la encarnación de Dios, que redimió con su muerte al género humano y resucitó al tercer día. Es uno de los personajes que han ejercido una mayor influencia universal.
Mi adoración por Jesús de Nazaret se basa, por ser el creador del mundo, el que hace posible lo imposible, al mismo tiempo profesa el evangelio, doctrina de vida y lo más hermoso que puede dar los hombre como lo es el Amor.
“En principio creo Dios los cielos y la tierra”
Génesis 1:1.
El Nacimiento de Cristo es Anunciado
El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llama José, de la casa de David, y el nombre de la virgen era María…Entonces el ángel le dijo María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamaras su nombre JESUS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo…y reinara sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin. Entonces María dijo:- al ángel como será esto .Pues no conozco varón. Respondió el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra por el cual también El Santo Ser que nacerá, será llamad Hijo de Dios….Porque nada hay imposible para Dios.
Lucas 1:26-38.
JESUS Dio su Vida para Salvarnos
JESUS fue clavado en su cruz de madera porque la gente cruel lo odiaba. Mas su muerte era plan de Dios. JESUS, por su propia voluntad, dio Su vida para salvarnos a todos de nuestros pecados.
JESUS dijo, Nadie me la quita (Mi vida), sino que yo de mi mismo la pongo. Tengo poder para volver a tomar.
Juan 10:18.
Todos los que creen en el Hijo de Dios tienen Vida
“porque de tal manera amo Dios al mundo, que ha dado a su Hijo ingénito, para todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”.
Juan 3:16
“¡Ha Resucitado!”
Mas el ángel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temáis vosotras, porque yo se que buscáis a Jesús el que fue crucificado No está aquí pues ha resucitado como dijo Venid ved el lugar donde fue puesto el Señor”.
Jesús se Levanto de los Muertos
Yo soy el que vivo, y estuve muerto más he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amen. Y tengo las llaves de la muerte y del hades. (El Infierno).
Apocalipsis 1:18.
Porque yo vivo, vosotros también viviréis.
Juan 14:19.
Ya no tenemos que temer a la muerte porque Cristo ha conquistado a la muerte y tiene las llaves de ella.
Salmo 56:3.
Los Dos Mandamientos Principales
Ama a Dios a los seres humanos
1. “Jesús dijo: Amaras al Señor tu Dios con tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento.”
Mateo 22:37-38.
Ama al hombre
2. “Y el segundo es Semejante: Amaras a tu prójimo como a ti mismo”.
Mateo 22:39.
El Amor es Superior a Todo
El gran Capitulo del amor
1Corintios, 13: 1-8,13.
Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, voy a ser como metal que resuena, o címbalo que retine. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que traslade los montes, y no tengo amor, nada soy.
Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser, quemado y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amo no es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor, no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser pero las profecías se acabara, y cesaran las lenguas y la ciencia acabaran.
Y ahora permanecen la fe la esperanza y el amor estos, tres pero el mayor, estos tres, es el amor.
Dios es Amor
“Dios es amor y el que permanece en amor, permanece en Dios y Dios en el”.
Juan 4:16
“Jesús les dijo yo soy el camino y la verdad y la vida nadie viene al Padre, si no por mí”.
Juan 14-6.
El Salmo del Pastor
Jehová es mi pastor; nada me faltara. En lugares de delicados pastos me hará descansar; junto a aguas de reposo me pastoreara. Confortara mi alma; Me guiara por sendas de justicia por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, por mal alguno porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento. Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores, Unges mi cabeza con aceite, mi copa esta rebosando.
Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová morare por largos días.
Salmo 23.
Dios habla al hombre de diferentes maneras y se revela por sus obras, su palabra y revelación. El salva, sana tus heridas, restaura tu corazón da paz y gozo a tu alma “Porque la palabra de Dios es viva eficaz y mas cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intensiones del corazón”
Hebreo 4-12.
No hagas resistencia en tu corazón invítalo “He aquí yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenare con él, y él, conmigo”
El Apocalipsis 3-20
¡Cristo Te Ama Búscalo!
Tras muchos años de autoanálisis y de buscar respuestas a las preguntas que me he hecho desde que tengo uso de razón, comprendí que para obtener las metas que se quieren lograr tiene que pasar un proceso muy lento y minucioso, cuya única llave maestra para abrir la puerta del éxito es la disciplina. Gracias a esta lección, basaré el siguiente informe en Jack Canfield: orador motivacional, autor de bestsellers, millonario hecho a sí mismo y líder por naturaleza.
JACK CANFIELD, Nació en Fort Worth, Texas (EEUU) el 19 de agosto de 1944. En 1962 se graduó de secundaria en el Linsly Military Institute en Wheeling, West Virginia. Posteriormente, ingresó en la Univeridad de Massachusetts y se licenció como profesor de historia. Años más tarde conoció a W. Clement Stone, millonario hecho a sí mismo, quien lo contratara en su fundación para ser orador motivacional y alentar a jóvenes a lograr sus metas. Esto le dejó una base con experiencia para continuar ofreciendo sus servicios como orador en miles de conferencias, talleres y libros, dentro de los cuales su mayor éxito ha sido el bestseller “Sopa de Pollo para el alma”. Jack Canfield fundamenta su éxito en ser el autor y editor de más 60 éxitos en ventas, de los que se han vendido más de 80 millones de ejemplares en 39 idiomas por todo el mundo; en ser el fundador de "Self Esteem Seminars" en Santa Barbara, y de "The Foundation for Self Esteem" en Culver City, California; en tener un récord Guinness por haber tenido 7 libros en la lista de los más vendidos del New York Times del 24 de mayo de 1998; en haber aparecido en diversos programas de entrevistas en Estados Unidos (desde Oprah hasta Good Morning America); en tener un caché como orador de 25.000 dólares por conferencia; en haber dado charlas a empresas del Fortune 500 en todo el mundo; en haber entrevistado atletas olímpicos y profesionales, estrellas del espectáculo, autores de bestsellers, grandes directivos, líderes políticos y religiosos, empresarios de éxito y grandes mujeres y hombres de negocios, cuyos testimonios han servido como experiencias que ayudan a millones de personas alrededor del mundo a verse reflejados en el espejo del éxito. (CITA AL FINAL DEL TEXTO)
La razón principal por la que me identifico con Jack Canfield es por su agilidad para motivar a las personas a lograr lo que se propongan. Afortunadamente, me he sabido manejar en el terreno de las relaciones personales de muy buena manera, he integrado en mí una estrategia de retroalimentación en la que siempre obtengo lo que necesito de las personas que me rodean y éstas, a su vez, obtienen beneficios al relacionarse conmigo. Tengo mucha facilidad para penetrar en la coraza de las personas, me interese o no, y como resultado siempre acabo conociendo sus motivaciones, logros, sueños e incluso sus miedos. Al principio, esta característica en particular me perturbaba, no sabía cómo manejarla. Luego empecé a domesticar este don para obtener beneficios y, hasta el momento, el mayor resultado ha sido una gran cantidad de personas que, en más de una ocasión, me han brindado su apoyo en situaciones realmente difíciles; personas que, pudiendo completamente llamarlas amigos, han demostrado que la inversión que hice al momento de relacionarme con ellos no fue en vano. Por supuesto, no todas las relaciones pueden llevarse al plano de lo personal. Yo he sabido practicar el arte de la negociación con personas que apenas conozco y lograr lo que necesito. Lo más reconfortante, es poder tener acceso a las personas de una manera eficaz en todos los ámbitos en los que me desenvuelvo, lo cual me he propuesto convertir en hábito. De manera que, esta capacidad relacionarme con las personas y de convencimiento para lograr fines específicos, es la razón principal por la que me identifico con Jack Canfield.
Canfield es una persona organizada. Estructura y planifica cada paso antes de darlo, y está consciente de que el factor riesgo tiene un gran peso en la balanza del éxito. Gracias a técnicas reveladas en sus libros, en las que enseña cómo aprender a decir que no, cómo ir abandonando poco a poco los miedos que nos afligen, cómo transformar nuestro crítico interior en un entrenador personal, cómo relacionarnos con personas de éxito, cómo aventurarnos a alcanzar lo que realmente queremos pese a que los demás estén en contra, y cómo abandonar el terreno de las quejas y los lamentos para encaminarnos en el terreno de la acción, se debe mi completa admiración hacia una persona que ha demostrado que la disciplina rigurosa, la constancia, el esfuerzo y la dedicación, lo han llevado más lejos de lo que él jamás pudo llegar a imaginar. Y es éste el legado más grande que he obtenido de una persona que no es cercana a mí.
Particularmente pienso, al igual que Canfield, que todas las personas tenemos un potencial bruto en nuestro interior que necesita ser trabajado y explotado, siempre buscando el fin al que todo ser humano aspira llegar: la felicidad. Es increíble cómo podemos quedarnos fríos y apáticos ante oportunidades que, de tomarlas, cambiarían nuestra vida positivamente. El éxito, aunque para muchas personas sea algo relativo, es el norte a seguir.
Finalmente, lo que más he aprendido de este gran orador y líder natural que ha motivado a millones de personas a nivel mundial, es que para conseguir el éxito hay que dejar de nadar contracorriente y mantener una postura clara y realista de que son las herramientas adecuadas las que nos guían hacia nuestras metas, no las herramientas que se nos hacen más fáciles de conseguir.
CITA:“Principios del éxito: cómo obtener lo que deseas a partir de lo que tienes”, CANFIELD, Jack. Introducción pág. 17. Editorial Océano de México, 2005.
Mohandas Karamchand Gandhi.
La más conocida estampa de Mahatma Gandhi nos le presenta desdentado y calvo, con el escuálido torso semidesnudo bajo los pliegues de su blanco dhoti, mansamente tendida a sus pies la cabra Nirmala y acariciando el aro de una rueca. Dhoti, cabra y rueca son, en Gandhi, tres símbolos: el dhoti es el retorno a la genuina tradición hindú; la cabra, cuya leche le alimenta, su frugalidad ascética y primaria; la rueca, el arma invencible con la que un pueblo de labriegos y pastores acabaría triunfando sobre todo un Imperio universal.
Entre los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma ('Gran Alma') que le había dado, contra su voluntad, el poeta Rabindranath Tagore. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos.
El descubrimiento de Oriente
Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Ejemplo típico de tardía genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó una culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual.
Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como excitación, el muchacho se embarcó en Bombay en septiembre de 1888. Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir había prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer carne, dado que el visnuismo lo prohibía. Varias veces en su adolescencia había transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza a los ingleses.
En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación.
En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.
Los primeros experimentos de la resistencia gandhista
Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893.
En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años.
Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales.
En 1913 la protesta contra un impuesto considerado injusto se tradujo en una marcha a través del Transvaal, hasta Natal. Al año siguiente las autoridades británicas dieron marcha atrás con dicho impuesto y autorizaron a los asiáticos a residir en Natal como trabajadores libres. La victoria parecía total, y Gandhi, que había abandonado las vestimentas europeas en señal de protesta, partió definitivamente de Sudáfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos los logros de la comunidad india se perdieron y las autoridades de aquel país endurecieron aún más su política racista, pero Sudáfrica había sido el banco de pruebas donde Gandhi desarrolló y comprobó las tácticas que más tarde habría de utilizar en su tierra natal.
El Mahatma
Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad.
En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor.
En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado.
Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924-, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú.
Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal.
La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión.
Hacia la independencia
Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944.
Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes.
Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte.
El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, «quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo».
“Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad”. Mahatma Gandhi.
Jesús Delgado Valery.
C.I.:18467494
Mohandas Karamchand Gandhi.
La más conocida estampa de Mahatma Gandhi nos le presenta desdentado y calvo, con el escuálido torso semidesnudo bajo los pliegues de su blanco dhoti, mansamente tendida a sus pies la cabra Nirmala y acariciando el aro de una rueca. Dhoti, cabra y rueca son, en Gandhi, tres símbolos: el dhoti es el retorno a la genuina tradición hindú; la cabra, cuya leche le alimenta, su frugalidad ascética y primaria; la rueca, el arma invencible con la que un pueblo de labriegos y pastores acabaría triunfando sobre todo un Imperio universal.
Entre los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, figura este hombre de austeridad inflexible y absoluta modestia, que se quejaba del título de Mahatma ('Gran Alma') que le había dado, contra su voluntad, el poeta Rabindranath Tagore. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética en ese dominio a través de la prédica y el ejemplo. Vivió en una pobreza sin paliativos, jamás concedió prebendas a sus familiares, y rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de la India. Este rechazo convirtió al líder de la no-violencia en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos.
El descubrimiento de Oriente
Mohandas Karamchand Gandhi nació el 26 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Éste era entonces un mosaico de minúsculos principados, cuyos gobernantes tenían un poder absoluto sobre la vida de sus súbditos. Su padre, Karamchand Gandhi, era el primer ministro de Porbandar y pertenecía a la casta de los banias, mercaderes de proverbial astucia y habilidad en el comercio. Su madre, llamada Putlibai, procedía de la secta de los pranamis, quienes mezclaban el hinduismo con las enseñanzas del Corán. Era una mujer profundamente religiosa y austera que dividía su tiempo entre el templo y el cuidado de los suyos, amén de practicar frecuentes ayunos. En la formación espiritual de Mohandas, que sentía un ilimitado amor por sus padres, además de la adoración a la diosa Visnú que profesaba la familia, concurrieron una serie de culturas y credos amalgamados: el hindú, el musulmán, el jain. Este último tuvo especial influencia en su filosofía: los jains practicaban la no-violencia no sólo con los animales y los seres humanos, sino incluso con las plantas, los microbios, el agua, el fuego y el viento.
Ejemplo típico de tardía genialidad, Mohandas fue un adolescente silencioso, retraído y nada brillante en los estudios, que pasó sin llamar la atención por las escuelas de Rajkot. A los trece años, siguiendo la costumbre hindú, lo casaron con una niña de su edad llamada Kasturbai, de quien estaba prometido desde los seis años sin saberlo. El joven esposo se enamoró apasionadamente de la muchacha, y por hacer el amor con ella abandonó el lecho de su padre moribundo la misma noche en que éste murió. El suceso dejó una culpa imborrable en Gandhi, que más tarde se declararía en contra del matrimonio entre niños y a favor de la continencia sexual.
Como sus calificaciones no mejoraron en el instituto, la familia decidió enviarlo a Londres para seguir los cursos de abogacía del Inner Temple, cuyas exigencias eran menores que las de las universidades indias. Con tanto miedo como excitación, el muchacho se embarcó en Bombay en septiembre de 1888. Tenía diecinueve años y acababa de ser padre por primera vez. Antes de partir había prometido solemnemente a su madre no seguir la costumbre inglesa de comer carne, dado que el visnuismo lo prohibía. Varias veces en su adolescencia había transgredido tal norma, impulsado por un amigo que le aconsejaba la carne para parecerse en fortaleza a los ingleses.
En Londres vivió tres años, entre 1888 y 1891, período en que se produjo uno de los hechos más determinantes de su vocación: el descubrimiento de Oriente a través de Occidente. En efecto, en la capital inglesa comenzó a frecuentar a los teósofos, quienes lo iniciaron en la lectura del primer clásico indio, el Bhagavad Gita, al que llegaría a considerar «el libro por excelencia para el conocimiento de la verdad». También allí entró en contacto con las enseñanzas de Cristo, y durante un tiempo se sintió tan atraído por la ética cristiana que dudó entre ésta y el hinduismo. De esa época son sus intentos de sintetizar los preceptos del budismo, el cristianismo, el islamismo y su religión natal, a través de lo que señaló como el principio unificador de todos ellos: la idea de renunciación.
En estos años decisivos para su formación intelectual leyó a Tolstói, en quien más tarde encontraría el guía para el perfeccionamiento de la práctica y la teoría de la no-violencia. Y cuando regresó a la India con el título de abogado, lo hizo con sus señas de identidad orientales: había ido en busca de la sabiduría occidental y retornaba con el secreto que había hecho sabios a los hindúes.
Los primeros experimentos de la resistencia gandhista
Al volver a Porbandar encontró a su familia desintegrada: la madre había muerto poco antes y los Gandhi habían perdido toda influencia en la corte principesca. Como abogado no halló muchas perspectivas, ya que su primera actuación profesional terminó en un humillante fracaso, pues enmudeció al dirigirse al tribunal y no pudo continuar. Fue entonces cuando una factoría comercial musulmana le ofreció un contrato para atender un caso de la empresa en Durban, y Gandhi no dejó pasar la oportunidad. Se embarcó hacia Sudáfrica en 1893.
En el país de los antiguos colonos holandeses vivía una colonia hindú formada en su mayoría por trabajadores, a quienes los ingleses llamaban despectivamente sami. Carecían de todo derecho, se les despreciaba y discriminaba racialmente, como pudo comprobar en carne propia el joven abogado durante algunos de sus viajes en ferrocarril. Pero la situación era más grave aún de lo que parecía. Terminado su trabajo, Gandhi estaba a punto de regresar a la India cuando se enteró de la existencia de un proyecto de ley para retirar el derecho de sufragio a los hindúes. Decidió entonces aplazar la partida un mes para organizar la resistencia de sus compatriotas, y el mes se convirtió en veintidós años.
Durante esa larga etapa de su vida, su mayor preocupación fue la liberación de la comunidad india, y en ella fue dando forma a las armas de lucha que más tarde utilizaría e su país. En los primeros años, convencido de las buenas intenciones del colonialismo británico, abrió un bufete para defender a sus compatriotas ante los tribunales en Johannesburgo y se propuso articular un movimiento dedicado a la agitación por medios legales. Fundó el periódico "The Indian Opinion", para aglutinar a la comunidad india y, como instrumento de agitación legal, creó el Congreso Indio de Natal. Sus simpatías anglófilas le llevaron durante la guerra contra los bóers a organizar el Cuerpo Indio de Ambulancias, acción que mereció duras críticas por parte de los nacionalistas indios.
A partir de 1904 la actividad de Gandhi sufrió un cambio notable: después de leer la crítica del capitalismo contenida en "Unto The Last", de John Ruskin, modificó su estilo de vida y pasó a llevar una sencilla existencia comunitaria en las afueras de Johannesburgo donde fundó una comuna llamada Tolstói. En esa época bosquejó la teoría del activismo no-violento, que puso en marcha por primera vez para oponerse a la ley de registro. Esta ley obligaba a todos los indios a inscribirse en un registro especial con sus huellas dactilares. Gandhi ordenó a sus compatriotas que no se inscribieran, que comerciaran en las calles sin licencia y, más tarde, que quemaran sus tarjetas de registro frente a la mezquita de Johannesburgo. Como muchos de sus seguidores, fue a parar a la cárcel varias veces, pero el movimiento de resistencia civil obtuvo varios éxitos parciales.
En 1913 la protesta contra un impuesto considerado injusto se tradujo en una marcha a través del Transvaal, hasta Natal. Al año siguiente las autoridades británicas dieron marcha atrás con dicho impuesto y autorizaron a los asiáticos a residir en Natal como trabajadores libres. La victoria parecía total, y Gandhi, que había abandonado las vestimentas europeas en señal de protesta, partió definitivamente de Sudáfrica con su mujer y sus hijos. A largo plazo todos los logros de la comunidad india se perdieron y las autoridades de aquel país endurecieron aún más su política racista, pero Sudáfrica había sido el banco de pruebas donde Gandhi desarrolló y comprobó las tácticas que más tarde habría de utilizar en su tierra natal.
El Mahatma
Gandhi llegó a la India en 1915 como un verdadero héroe, con la aureola de sus campañas en el extranjero. Las masas de Bombay le tributaron un caluroso recibimiento, el gobernador inglés acudió a saludarlo y el poeta Rabindranath Tagore le dio la bienvenida en su Universidad Libre de Santiniketan. A poco de llegar, en la ciudad de Ahmedabad fundó una comunidad casi monástica en la que estaban prohibidas las vestimentas extranjeras, las comidas con especias y la propiedad privada. Sus miembros se dedicaban únicamente a dos trabajos materiales: la agricultura, para obtener el sustento, y el tejido a mano, para procurarse el abrigo. Aquí dio comienzo a una lucha que Gandhi habría de sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue admitirlos como miembros de la comunidad.
En esos primeros años Gandhi abandonó toda agitación política a fin de apoyar los esfuerzos bélicos de Gran Bretaña en la Primera Guerra Mundial, llegando incluso al reclutamiento de soldados para el ejército inglés. Su entrada en la política india no se produjo hasta febrero de 1919, cuando la aprobación de la Ley Rowlatt, que establecía la censura y señalaba duras penas para cualquier sospechoso de terrorismo o sedición, le abrió los ojos acerca de las verdaderas intenciones de los imperialistas ingleses en su país. Gandhi pasó entonces a encabezar la oposición a la ley. Organizó una campaña de propaganda a nivel nacional mediante la no-violencia, que comenzó con una huelga general. Ésta pronto se extendió a todo el país y las protestas se sucedieron en las principales ciudades, donde se registraron algunos focos de violencia pese a la insistencia del líder en el carácter pacífico de las manifestaciones. Cuando acudía a Delhi a apaciguar la población, Gandhi fue detenido. Días después, el 13 de abril, el brigadier general Dyer ordenaba disparar a sus gurkas sobre la multitud reunida en el Jallianwala Bagh de la ciudad de Amritsar. La dominación inglesa había mostrado su verdadero rostro sanguinario y brutal: casi cuatrocientas personas fueron asesinadas y otras miles heridas. Pero las autoridades británicas se vieron obligadas a reconsiderar sus tácticas y la Ley Rowlatt jamás entró en vigor.
En los años siguientes a la masacre de Amritsar, Gandhi se convirtió en el líder nacionalista indiscutido, alcanzando la presidencia del Congreso Nacional Indio -partido fundado por Alan Octavius Hume en 1885-, que él supo convertir en un instrumento efectivo en pro de la independencia. De una agrupación de las clases medias urbanas, pasó a ser una organización de masas enraizada en los pueblos y en el campesinado. Se pusieron en marcha las grandes campañas de desobediencia civil, que iban desde la negativa masiva a pagar impuestos hasta el boicot a las autoridades. Miles de indios llenaron las cárceles y el mismo Gandhi fue detenido en marzo de 1922. Diez días más tarde comenzaba «el Gran Juicio», en que el Mahatma se declaró culpable y consideró la sentencia a seis años de prisión como un honor, con lo que la sesión terminó con una reverencia mutua entre juez y acusado.
Cuando salió de la cárcel -una apendicitis hizo que las autoridades coloniales lo liberaran en 1924-, encontró que el panorama político se había modificado en su ausencia: el Partido del Congreso se había dividido en dos facciones y la unidad entre hindúes y musulmanes, conseguida con el movimiento de desobediencia civil, había desaparecido. Gandhi decidió entonces retirarse de la política, para vivir como un anacoreta, en absoluta pobreza y buscando el silencio como fuerza regenerativa. Retirado en su Ashram se convirtió en esos años en el jefe espiritual de la India, en el dirigente religioso de fama internacional que muchos occidentales en busca de la paz espiritual trataban como un gurú.
Su retiro finalizó de manera brusca en 1927, cuando el gobierno británico nombró una comisión encargada de la reforma de la Constitución, en la que no participaba ningún nativo. A la cabeza de la lucha política, Gandhi consiguió que todos los partidos del país hicieran el boicot a dicha comisión. Poco después, la huelga de Bardoli, en apoyo a la negativa a pagar impuestos, terminaba en un éxito total. La victoria del movimiento animó al Congreso a declarar la independencia de la India, el 26 de enero de 1930, y se encargó al Mahatma la dirección de la campaña de no violencia para llevar a la práctica la resolución. Éste eligió como objetivo de la misma el monopolio de la sal que afectaba particularmente a los pobres-, y partió de Sabartami el 12 de marzo con 79 voluntarios con rumbo a Dandi, población costera distante 385 kilómetros. El pequeño movimiento se extendió como las olas de un estanque hasta alcanzar toda la India: los campesinos sembraban de ramas verdes los caminos por donde pasaría ese hombre pequeño y semidesnudo, con un bastón de bambú, camino del mar y al frente de un enorme ejército pacífico. El día del aniversario de la masacre de Amritsar, Gandhi llegó a orillas del mar y cogió un puñado de sal. Desde ese momento la desobediencia civil fue imparable: diputados y funcionarios locales dimitieron, los prohombres locales abandonaron sus puestos, los soldados del ejército indio se negaron a disparar sobre los manifestantes, las mujeres se adhirieron al movimiento, mientras los seguidores de Gandhi invadían pacíficamente las fábricas de sal.
La campaña terminó con un pacto de compromiso entre Gandhi y el virrey de su majestad británica, en virtud del cual se legalizaba la producción de sal y se liberaban los cerca de 100.000 presos detenidos durante las movilizaciones. Por otra parte, Gandhi era enviado a Londres para participar en la conferencia que discutía los pasos a seguir para establecer un gobierno constitucional en la India. La presencia del Mahatma en Inglaterra, al margen de la gran acogida popular que le dispensaron los barrios londinenses, no supuso resultados favorables para la causa, y al regresar a su país se encontró con que Nehru y otros líderes del Congreso se hallaban una vez más en prisión.
Hacia la independencia
Varias veces en su vida Gandhi recurrió a los ayunos como medio de presión contra el poder, como forma de lucha espectacular y dramática para detener la violencia o llamar la atención de las masas. La falta de humanidad del sistema de castas, que condenaba a los parias a la absoluta indigencia y ostracismo, hizo que Gandhi convirtiera la abolición de la intocabilidad en una meta fundamental de sus esfuerzos. Y desde la prisión de Yervada, donde había sido confinado nuevamente, realizó un «ayuno hasta la muerte» en contra de la celebración de elecciones separadas de hindúes y parias. Ello obligó a todos los líderes políticos a acudir junto a su lecho de prisionero para firmar un pacto con el consentimiento inglés. La labor de «pedagogía popular» para curar a la sociedad hindú de sus llagas no terminó aquí. Distanciado del Congreso ante la decepción que le provocaban las maniobras de los políticos, se dedicó a visitar pueblos lejanos, insistiendo en la educación popular, en la prohibición del alcohol, en la liberación espiritual del hombre.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial fue el motivo de que Gandhi, una vez más, retornara al primer plano político. Su oposición al conflicto bélico era absoluta y no compartía la opinión de Nehru y otros líderes del Congreso, proclives a apoyar la lucha contra el fascismo. Pero la decisión del virrey de incorporar el subcontinente a los preparativos bélicos de Gran Bretaña sin consultar con los políticos locales, clarificó las aguas, provocando la dimisión en masa de los ministros pertenecientes al Congreso. Tras la toma de Rangún por los japoneses, Gandhi exigió la completa independencia de la India, para que el país pudiera escoger libremente sus decisiones. Al día siguiente, el 9 de agosto de 1942, era arrestado junto a otros miembros del Congreso, lo que produjo una sublevación en masa de los nativos, seguida por una serie de revueltas violentas en todo el territorio indio. Ésta fue la última prisión del Mahatma y quizá la más dolorosa, porque desde su presidio en Poona se enteró de la muerte de su mujer, Kasturbai. Era ya un anciano frágil y debilitado cuando salió en libertad en el año 1944.
Finalizada la guerra, y tras la subida al poder de los laboristas en Inglaterra, Gandhi desempeñó un rol fundamental en las negociaciones que llevaron a la liberación. Sin embargo, su postura opuesta a la partición del subcontinente nada pudo contra la determinación del líder de la Liga Musulmana, Jinnah, defensor de la separación del Pakistán. Dolido por lo que consideró una traición, en 1946 el Mahatma vio con horror cómo los antiguos fantasmas indios resurgían durante la celebración del Nombramiento de Nehru como primer jefe de gobierno, que fue pretexto de violentos disturbios motivados por la pugna entre hindúes y musulmanes.
Gandhi se trasladó a Noakhali, donde habían comenzado los enfrentamientos, y caminó de pueblo en pueblo, descalzo, tratando de detener las masacres que acompañaron a la partición en Bengala, Calcuta, Bihar, Cachemira y Delhi. Pero sus esfuerzos sólo sirvieron para acrecentar el odio que sentían por él los fanáticos extremistas de ambos pueblos: los hindúes atentaron contra su vida en Calcuta y los musulmanes hicieron lo propio en Noakhali. Durante sus últimos días en Delhi llevó a cabo un ayuno para reconciliar a las dos comunidades, lo cual afectó gravemente su salud. Aun así, apareció de nuevo ante el público unos días antes de su muerte.
El 30 de enero de 1948, cuando al anochecer se dirigía a la plegaria comunitaria, fue alcanzado por las balas de un joven hindú. Tal como lo había predicho a su nieta, murió como un verdadero Mahatma, con la palabra Rama ('Dios') en sus labios. Como dijo Einstein, «quizá las generaciones venideras duden alguna vez de que un hombre semejante fuese una realidad de carne y hueso en este mundo».
“Realmente soy un soñador práctico; mis sueños no son bagatelas en el aire. Lo que yo quiero es convertir mis sueños en realidad”. Mahatma Gandhi.
Jesús Delgado Valery.
C.I.:18467494
Para este pequeño ensayo sobre un líder, he elegido a un personaje muy importante dentro de la historia mundial, un personaje que colaboró a la solución de un conflicto de magnitudes tan grandes como lo fue la segunda guerra mundial.
Sir Winston Leonard Spencer Churchill; Blenheim Palace, Oxfordshire, 1874 - Londres, 1965) Político británico. A lo largo de su brillante carrera, sir Winston Leonard Spencer Churchill fue sucesivamente el hombre más popular y el más criticado de Inglaterra, y a veces ambas cosas al mismo tiempo. Considerado el último de los grandes estadistas, siempre será recordado por su rara habilidad para predecir los acontecimientos futuros, lo que en ocasiones se convirtió en una pesada carga para sus compatriotas.
Durante años, Churchill fue algo así como la voz de la conciencia de su país, una voz que sacudía los espíritus y les insuflaba grandes dosis de energía y valor. Su genio polifacético, además de llevarlo a conquistar la inmortalidad en el mundo de la política, lo hizo destacar como historiador, biógrafo, orador, corresponsal de guerra y bebedor de coñac, y en un plano más modesto como pintor, albañil, novelista, aviador, jugador de polo, soldado y propietario de caballerías.
Nació el 30 de noviembre de 1874 en el palacio de Blenheim, por aquel entonces propiedad de su abuelo, séptimo duque de Marlborough. Su padre era lord Randolph Churchill y su madre una joven norteamericana de deslumbrante belleza llamada Jennie Jerome. No hay duda de que en sus primeros años conoció la felicidad, pues en su autobiografía evoca con ternura los días pasados bajo la sombra protectora de su madre, que además de hermosa era culta, inteligente y sensible.
Quizás por ello, al ser internado por su padre en un costoso colegio de Ascot, el niño reaccionó con rebeldía; estar lejos del hogar le resultaba insoportable, y Winston expresó su protesta oponiéndose a todo lo que fuese estudiar. Frecuentemente fue castigado y sus notas se contaron siempre entre las peores. Cuando en 1888 ingresó en la famosa escuela de Harrow, el futuro primer ministro fue incluido en la clase de los alumnos más retrasados. Uno de sus maestros diría de él: "No era un muchacho fácil de manejar. Cierto que su inteligencia era brillante, pero sólo estudiaba cuando quería y con los profesores que merecían su aprobación."
Churchill fracasó dos veces consecutivas en los exámenes de ingreso en la Academia Militar de Sandhurst. Sin embargo, una vez entró en la institución se operó en él un cambio radical. Su proverbial testarudez, su resolución y su espíritu indomable no lo abandonaron, pero la costumbre de disentir caprichosamente de todo comenzó a desaparecer. Trabajaba con empeño, era aplicado y serio en las clases y muy pronto se destacó entre los alumnos de su nivel.
Poco después se incorporó al Cuarto de Húsares, regimiento de caballería reputado como uno de los mejores del ejército. Combatió en Cuba, la India y el Sudán, y en los campos de batalla aprendió sobre el arte de la guerra todo cuanto no había encontrado en los libros, especialmente cuestiones prácticas de estrategia que más tarde le servirían para hacer frente a los enemigos de Inglaterra.
No obstante, la vida militar no tardó en cansarlo. Renunció a ella para dedicarse a la política y se afilió al Partido Conservador en 1898, presentándose a las elecciones un año después. Al no obtener el acta de diputado por escaso margen, Churchill se trasladó a África del Sur como corresponsal del Morning Post en la guerra de los bóers.
Allí fue hecho prisionero y trasladado a Pretoria, pero consiguió escapar y regresó a Londres convertido en un héroe popular: por primera vez, su nombre saltó a las portadas de los periódicos, pues había recorrido en su huida más de cuatrocientos kilómetros, afrontando un sinfín de peligros con extraordinaria sangre fría. No es de extrañar, pues, que consiguiese un escaño en las elecciones celebradas con el cambio de siglo y que, recién cumplidos los veintiséis años, pudiese iniciar una fulgurante carrera política.
En el Parlamento, sus discursos y su buen humor pronto se hicieron famosos. Pero su espíritu independiente, reacio a someterse a disciplinas partidarias, le granjeó importantes enemigos en la cámara, incluso entre sus propios correligionarios. Así pues, no es de extrañar que cambiara varias veces de partido y que sus intervenciones, a la vez esperadas y temidas por todos, suscitaran siempre tremendas polémicas.
Tras ser designado subsecretario de Colonias y ministro de Comercio en un gobierno liberal, Churchill previó con extraordinaria exactitud los acontecimientos que desencadenaron la Primera Guerra Mundial y el curso que siguió la contienda en su primera etapa. Sus profecías, consideradas disparatadas por los militares, se convirtieron en realidad y sorprendieron a todos por la clarividencia con que habían sido formuladas.
Churchill fue nombrado lord del Almirantazgo y se embarcó inmediatamente en una profunda reorganización del ejército de su país. Primero se propuso hacer de la armada británica la primera del mundo, cambiando el carbón por petróleo como combustible de la flota y ordenando la instalación en todas las unidades de cañones de gran calibre. Luego puso en marcha la creación de un arma aérea y, por último, decidido a contrarrestar el temible poderío alemán, impulsó la construcción de los primeros "acorazados terrestres", consiguiendo que el tanque empezasea ser considerado imprescindible como instrumento bélico.
Finalizada la contienda, Churchill sufrió las consecuencias de la reacción de la posguerra y durante un tiempo fue relegado a un papel secundario dentro de la escena política. En 1924 se reconcilió con los conservadores y un año después fue puesto al frente del ministerio de Hacienda en el gobierno de Stanley Baldwin.
Era una época de decadencia económica, inquietud, descontento laboral y aparatosas huelgas, y el conservadurismo obstinado de que hacía gala no contentó ni siquiera a sus propios colegas. En una palabra, todo el mundo estaba cansado de él y su popularidad descendió a cotas inimaginables años antes. Entre 1929 y 1939, Churchill se apartó voluntariamente de la política y se dedicó principalmente a escribir y a cultivar su afición por la pintura bajo el seudónimo de Charles Morin. "Si este hombre fuese pintor de oficio dijo en una ocasión Picasso, podría ganarse muy bien la vida."
Churchill siguió perteneciendo al Parlamento, pero durante esos años careció prácticamente de influencia. Las cosas cambiaron cuando, al observar la creciente amenaza que Hitler constituía, proclamó la necesidad urgente de que Inglaterra se rearmase y emprendió una lucha solitaria contra el fascismo emergente. En reiteradas ocasiones, tanto en la cámara como en sus artículos periodísticos, denunció vigorosamente el peligro nazi ante una nación que, una vez más, parecía aquejada de una ceguera que podía acabar en tragedia.
Tras la firma en 1938 del Acuerdo de Munich, en el que Gran Bretaña y Francia cedieron ante el poderío alemán, la gente se dio cuenta nuevamente de que Churchill había tenido razón desde el principio. Hubo una docena de ocasiones en las que hubiera sido posible detener a Hitler sin derramamiento de sangre, según afirmarían después los expertos. En cada una de ellas, Churchill abogó ardorosamente por la acción.
El 1 de septiembre de 1939, el ejército nazi entró con centelleante precisión en Polonia; dos días después, Francia e Inglaterra declararon la guerra a Alemania y, por la noche, Churchill fue llamado a desempeñar su antiguo cargo en el Almirantazgo. Todas las unidades de la flota recibieron por radio el mismo mensaje: "Winston ha vuelto con nosotros."
Los mismos diputados que una semana antes lo combatían con saña, lo aclamaron puestos en pie cuando hizo su entrada en el Parlamento. Pero aquella era una hora amarga para la historia del Reino. La nación estaba mal preparada para la guerra, tanto material como psicológicamente. Por eso, cuando fue nombrado primer ministro el 10 de mayo de 1940, Churchill pronunció una conmovedora arenga en la que afirmó no poder ofrecer más que "sangre, sudor y lágrimas" a sus conciudadanos.
El pueblo británico aceptó el reto y convirtió tan terrible frase en un verdadero lema popular durante seis años; su contribución a la victoria iba a ser decisiva. Churchill consiguió mantener la moral en el interior y en el exterior mediante sus discursos, ejerciendo una influencia casi hipnótica en todos los británicos.
Formó un gobierno de concentración nacional, que le aseguró la colaboración de sus adversarios políticos, y creó el ministerio de Defensa para una mejor dirección del esfuerzo bélico. Cuando la Unión Soviética firmó un pacto de no agresión con Alemania, y mientras los Estados Unidos seguían proclamando su inamovible neutralidad, Churchill convocó una reunión de su gabinete y con excelente humor dijo: "Bien, señores, estamos solos. Por mi parte, encuentro la situación en extremo estimulante."
Por supuesto, Churchill hizo todo lo posible para que ambas potencias entrasen en la guerra, lo que consiguió en breve tiempo. Durante interminables jornadas, dirigió las operaciones trabajando entre dieciséis y dieciocho horas diarias, transmitiendo a todos su vigor y contagiándoles su energía y optimismo.
Por fin, el día de la victoria aliada, se dirigió de nuevo al Parlamento y al entrar fue objeto de la más tumultuosa ovación que registra la historia de la asamblea. Los diputados olvidaron todas las formalidades rituales y se subieron a los escaños, gritando y sacudiendo periódicos. Churchill permaneció en pie a la cabecera del banco ministerial, mientras las lágrimas rodaban por sus mejillas y sus manos se aferraban temblorosas a su sombrero.
A pesar de la enorme popularidad alcanzada durante la guerra, dos meses después el voto de los ingleses lo depuso de su cargo. Churchill continuó en el Parlamento y se erigió en jefe de la oposición. En un discurso pronunciado en marzo de 1946 popularizó el término "telón de acero" y algunos meses después hizo un llamamiento para impulsar la creación de los Estados Unidos de Europa.
Tras el triunfo de los conservadores en 1951 volvió a ser primer ministro, y dos años después fue galardonado con el Premio Nobel de Literatura por sus Memorias sobre la Segunda Guerra Mundial. Alegando razones de edad, presentó la dimisión en abril de 1955, después de ser nombrado Caballero de la Jarretera por la reina Isabel II y de rechazar un título nobiliario a fin de permanecer como diputado en la Cámara de los Comunes.
Reelegido en 1959, ya no se presentó a las elecciones de 1964. No obstante, su figura siguió pesando sobre la vida política y sus consejos continuaron orientando a quienes rigieron después de él los destinos del Reino Unido. El pueblo había visto en Churchill la personificación de lo más noble de su historia y de las más hermosas cualidades de su raza, por eso no cesó de aclamarlo como su héroe hasta su muerte, acaecida el 24 de enero de 1965.
kiara silva
Líder Internacional de mi admiración.
Para comenzar podemos decir que un líder es una persona que guía a otros hacia una meta común, mostrando el camino, y creando un ambiente en el cual los otros miembros del equipo se sientan activamente involucrados en todo el proceso, es decir es una persona que está comprometida a llevar adelante la misión del proyecto.
Un líder debe tener las siguientes cualidades:
1- Capacidad de acompañamiento: Un líder debe tener la capacidad de compromiso para con sí mismo como para su grupo.
2- Capacidad de aprovechar sus potenciales: Un verdadero líder sabe aprovechar sus potenciales para explotarlos sobre quienes lo rodean.
3- Capacidad de posicionamiento: Un líder debe utilizar sus habilidades para entrar a un grupo para liderar.
4- Capacidad de expresión: Un líder debe tener la capacidad de hacer entender a las personas de sus ideales.
5- Capacidad de entender a quienes dirige: Es necesario comprender como piensan las personas para poder dar un paso adelante.
6- Capacidad de mantener el control: Un líder, jamás puede perder la calma y sabe actuar en situaciones difíciles. Y el buen líder debe ser el más diligente, el más preparado.
Así mismo tomando en cuenta la definición y las cualidades de lo que es un líder o lo que implica ser un líder bien sea nacional o internacional, puedo elegir a un persona que la considero que cumple con estas cualidades, un líder político internacional admirable, como lo fue Nelson Mandela el primer presidente de Sudáfrica elegido por medios democráticos bajo sufragio universal y además el primer presidente negro en el país.
De esta manera pienso que el presidente Nelson Mandela es un gran líder político , debido a su capacidad de comunicarse con un grupo de personas, y influir en sus emociones, Compartir sus mismas ideas, y ejecutar actividades para el cumplimiento de uno o varios objetivos, esto se explica en la idea en que Nelson Mandela quería construir un país mejor en donde no existieran desigualdades entre los seres humanos, es decir que todos los africanos tengan los mismos derechos y deberes, en una sociedad en donde todos pudieran vivir en armonía, a raíz de esto Nelson Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el Apartheid dentro y fuera del país, es decir lucho contra la discriminación política, económica, social y racial que existía en Sudáfrica, por ende lo considero una figura legendaria que representa la falta de libertad de todos los negros sudafricanos. Además de ser un líder pacifista que promovía la participación democrática, que luchaba en contra de la explotación de los negros, el cual buscaba lograr una gran democracia en donde todos los sudafricanos pudieran ejercer su derecho al voto y no nada más lo hicieran los blancos y que pudieran tener libertad y justicia.
Nelson Mandela actuaba optimistamente, motivaba y valoraba a su gente, demostraba sus valores como su honestidad, su coraje, porque hasta fue capaz de ir a la cárcel por defender sus ideales y los de su pueblo, su perseverancia por alcanzar sus objetivos, su lealtad con el pueblo africano y su humildad, así pues es un líder que busca crear oportunidades para toda su gente, comprometiéndose a sí mismo y a su pueblo a dar el todo por el todo para lograr los objetivos que los unen en aras del bien común. Esto lo logro con sus grandes esfuerzos y con el establecimiento del congreso nacional africano (CNA) el cual fue el partido que fundó Nelson Mandela con el objetivo de defender los derechos de la mayoría negra. Además de esto Mandela logro establecer el primer bufe de abogados negros en Sudáfrica un gran logro para promover la igualdad de los individuos. Por ende lo observo como un líder carismático, que tiene el don de atraer y caer bien a su pueblo, ya que se interesa por la gente y demuestra verdadero interés en ella, no muestra egoísmo sino más bien excelencia lo cual lo hizo que se convirtiera en un líder venerado por su pueblo que se gano el aprecio, gratitud y respeto de las personas.
Además de poseer estas características de líder Mandela promovió la aprobación de una carta de la libertad, en la se plasmaba la aspiración de un estado multirracial, igualitario, democrático, y en donde promovía una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza, y el de seguir luchando por métodos no violentos es decir es un líder innovador que busca las mejores maneras para hacer las cosas.
Este líder político internacional nunca ha desmayado en su consagración en la democracia, la igualdad y la instrucción, considero que su vida ha sido ejemplo, para Sudáfrica y para el mundo, para todos los oprimidos y desposeídos, para todos los que se oponen a la opresión y la desposesión.
Por estas razones el líder Nelson Mandela recibió el Premio Nobel de la paz en 1993 en nombre de todos los sudafricanos que tanto sufrieron y sacrificaron por lograr la paz en el mundo, y por sus esfuerzos por instaurar la democracia, el cual es de gran admiración.
Es un líder que tiene la capacidad de establecer metas claras y congruentes con las del pueblo.
Mandela es portador de un mensaje que parece transcender fronteras, el cual tiene un alto liderazgo para influir en el pueblo africano y apoyarlos para que juntos trabajen con entusiasmo en el logro de sus objetivos comunes como lo es el de alcanzar un mejor país africano basada en el respeto de la igualdad de los individuos sin hacer distinción de clase, genero, religión.
Es un líder con un liderazgo ético y responsable en el compromiso del logro de las metas planteadas y un elemento primordial para el desarrollo democrático.
Además este líder político insistió en la urgencia de la lucha, contra el sida, el cual está amenazando a la sociedad, por medio del cual creó una fundación con el fin de lanzar una campaña a nivel internacional con el objetivo de recaudar fondos para la lucha contra el sida.
Nelson Mandela lo visualizo como un líder que tiene capacidad de planeación y lo podemos apreciar con todos los avances que le ha proporcionado a Sudáfrica en base a sus objetivos planteados, ya que una vez establecido la meta, instaura el plan para llegar a ella. Es un líder que conoce sus fortalezas y las aprovecha al máximo.
El cual goza de una inteligencia emocional, tiene la habilidad para manejar los sentimientos y emociones propias y de los demás.
Lo aprecio como un líder que crece y que hace crecer a su pueblo africano, es responsable, ya que sabe que su liderazgo le da poder, y utiliza ese poder en beneficio de todos.
Del mismo modo Mandela es un líder que se preocupo por hacer frente a los índices de pobreza en África, ya que considera que la pobreza es un acto de justicia, y que no es fácil erradicarla pero asumió el compromiso para mejorar la calidad de vida de la humanidad, lo cual era urgente y deseable.
A raíz de todos sus logros y implementación de objetivos comunes para el alcanzar un país africano más desarrollado en donde exista la democracia, la igualdad de los individuos, la solidaridad, la justicia, la libertad de pensamiento, en fin un país que cree mayores oportunidades a toda la gente, este líder recibió importantes reconocimientos como el Bharat Ratna que es el galardón civil con más prestigio en la India y demás premios otorgados por el cumplimiento de sus promesas , porque escucha, dice la verdad y porque fomenta el respeto y logra relaciones de confianza duraderas.
Partiendo de todas estas cualidades que tiene Nelson Mandela, lo considero un líder político internacional, el cual es admirable principalmente por su lucha por construir un mejor país africano, comprometiéndose con el pueblo a dar lo mejor de sí mismo, generando entusiasmo, compromiso de no abandonar las metas planteadas, tomando en cuenta las perspectiva de su pueblo, para sí generarles un mayor bienestar.
Nelson Mandela es un gran ejemplo de líder político que siempre ha atesorado el ideal de una sociedad libre y democrática, en las que las personas puedan vivir juntas en armonía y con igualdad de oportunidades.
Loreleidy Correa Millán.
c.i. 18680841.
JAMES BUCHANAN:
James Buchanan, 1er Barón Woolavington, GCVO (16 de agosto de 1849-9 de agosto 1935) fue un hombre de negocios y filántropo del Reino Unido, creador de emporio en materia de whisky más resaltante en los ultimos tiempos.
Buchanan nació en Brockville, Ontario, Canadá, hijo de inmigrantes escoceses, pero sus padres regresaron al Reino Unido poco después de que nació y fue criado en Larne. Se incorporó a Glasgow una empresa de transporte marítimo como un office boy cuando tenia solo 14 años, y más tarde fue promovido a como empleado de dicha empresa. En 1868 se unió a su hermano en el negocio de granos hasta 1879, cuando se trasladó a Londres como agente de una compañía de whiskey en el campo comercial. Se dio cuenta de que había un mercado sin explotar en Inglaterra para botellas de whiskey escocés y se dedicó a elaborar su propio negocio en este ámbito, el Buchanan Blend, que todavía está disponible hoy en día. Formó su propio negocio en 1884, posteriormente inicia las funciones de su destilería en 1897 como Strathspey Distillery que luego adoptaría el nombre de Dalwhinnie en 1898. Se dice que trabajo arduamente para iniciar el emporio que ahora es la famosa marca de Whisky, comenzó con dinero prestado, haciendo dotes de su gran talento como negociante. Su argumento para impulsar la marca era que no existía para la época un whisky tan sutil que endulzara el paladar de la nobleza y la alta sociedad británica como el que él producía. En poco tiempo el parlamento adopto su whisky y posteriormente fue su producto el que se codeo en la Realeza.
Buchanan fue elevado a la nobleza en el 1922 con honores como el Barón Woolavington. [2] Se dice que pagó una considerable cantidad de dinero por su nobleza. En 1931 fue nombrado Caballero Gran Cruz de la Real Orden Victoriana (GCVO).
James Buchanan fue un hombre que buscó dejar una herencia a lo largo de su vida, trascendencia representada hasta hoy en sus mezclas: aquellas esencias que hoy permanecen. En conjunto, desde su creación, la botella de este whisky adoptó la forma de la cantimplora utilizada por los soldados británicos en la Primera Guerra Mundial. Ésta simboliza la calidez humana, amistad y generosidad que siempre caracterizaron a Buchanan. La forma de la botella hoy permanece, junto con la etiqueta original que representa un contrato legal entre Buchanan’s y el consumidor, garantizando la calidad de la bebida.
Según Luís Rivas, gerente de marca de Buchanan's 12 “James Buchanan era un altruista, una persona muy dada a servir a su comunidad y a sus empleados. Por otro lado, era un hombre muy perfeccionista que crea Buchanan's porque estaba convencido de que la calidad del whisky que existía, no era la mejor”, afirma el ejecutivo de Diageo, empresa distribuidora del whisky.
Un aspecto digno de resaltar es que el despliegue publicitario que ejecutó Sir James, fue impactante para su época, ya que empleaba para distribuir su licor una carroza conducida por un caballo blanco y uno negro, que capturaba la atención del común denominador de la población, incluyendo las altas esferas de poder, de allí el nombre Black & White de uno de sus whiskys. También es importante destacar que James Buchanan se esmeraba en lo referente a la apariencia, mantenía la concepción de que la imagen del producto debía proyectarla él, con el objeto de ello, destino gran parte de su tiempo en hacerse participe de los mas selectos círculos sociales del Reino Unido, logrando el posicionamiento deseado de su producto, al punto de hacerlo el licor infaltable en cualquiera de estas reuniones.
Buchanan's Forever
El liderazgo de este encantador de paladares se manifiesta aun en nuestra sociedad, donde se refleja el esmero por darle continuidad a su carácter de filántropo y activista social, que se sustenta en hechos como su preocupación y estimulo constante a sus trabajadores. Esta preocupación social se ha tratado de perpetuar a través Buchanan's Forever, que es una serie de eventos musicales para la recaudación de fondos para una causa benéfica.
“La idea de Buchanan's Forever es dejar un legado, una huella, exaltando uno de los principios de James Buchanan, la filantropía. Para ello estamos organizando una serie de eventos musicales donde la idea es recaudar fondos para contribuir con un proyecto en cada país”, dice Luís Rivas.
Países como México, Colombia y Venezuela, han sido parte de este despliegue cooperativo a través de la música.
Uno de los pensamientos más destacados de este líder indiscutibles era:
“Tenía tan poco pero creía tanto en mi idea”
Lo que nos refleja que cuando tenemos una concepción clara de lo que queremos y dirigimos cada uno de nuestros a ese propósito, manteniendo la fe y sin decaer por los obstáculos, obtendremos lo que anhelamos.
Opinión:
Considero a James Buchanan un líder por el hecho de que es un hombre que se hizo a sí mismo como muchos aseguran, en vista de su capacidad de encaminar sus acciones en pro de sus aspiraciones, teniendo presente que no hay limites cuando se desea y se actúa para hacer palpable el éxito; y lo más importante sin ir en detrimento de valores esénciales como darle la justa importancia al prójimo, cosa que aplico en todo ámbito, tanto para conocer lo que desea realmente la sociedad de aquella época e incluso la nuestra en materia de whisky, como con su estimulo y consideración de sus empleados. El éxito propio de un visionario con don de gente que se perpetua en la historia no sólo por su tino en los negocios, que es muy notorio, sino en su nivel de reconocimiento de las necesidades y en ello la capacidad de innovar.
www.whiskyportal.com/distilleryes.asp?DistilleryID=102&DistilleryName=Dalwhinnie+Distillery.
www.gerente.com/revistas/gerente/0607/venezuela/portada3_0607.html.
Pérez Fernández, Luisana Carolina. C.I. 17.423.500
Leonardo Da Vinci.
Nacido el 15 de abril de 1452 en el pueblo toscano de Vinci, próximo a Florencia. Fue hijo ilegítimo -hasta los 24 años- del notario Ser Pero da Vinci y de una campesina muy joven.
El joven Leonardo recibió una educación buena y heterogénea en el seno de la familia paterna. Pudo dedicarse sin trabas en los más distintos campos: en rudimentos literarios, pero sobre todo en la música y en las artes figurativas.
Hacia 1466 acude a formarse al taller de Andrea del Verrochio. Junto a éste, Leonardo se inicia en distintas actividades, desde la pintura de retablos y tablas hasta grandes proyectos escultóricos en mármol y bronce. En 1472 entra a formar parte del gremio de pintores de Florencia y en 1476 todavía se le menciona como ayudante de Verrochio, en cuya obra “El bautismo de Cristo”, pintó el ángel arrodillado y el paisaje de matices neblinosos.
En 1478 Leonardo alcanzó la maestría. Su primera gran obra, “La Adoración de los Magos” (1481), se la encargaron los monjes de San Donato de Scopeto, cerca de Florencia; la cual dejó inacabada después de grandes proyectos y numerosos bocetos cuando se trasladó a Milán.
En 1482 Leonardo entra al servicio de Ludovico Sforza, duque de Milán, tras haberle escrito una carta en la que el artista se ofrecía como pintor, escultor, arquitecto, además de ingeniero, inventor e hidráulico. De hecho, sirvió al duque como ingeniero en sus numerosas empresas militares y también como arquitecto.
Existen evidencias de que Leonardo tenía discípulos en Milán; durante su larga estancia en Milán, Leonardo también realizó otras pinturas y dibujos (la mayoría de los cuales no se conservan), escenografías teatrales, dibujos arquitectónicos y modelos para la cúpula de la Catedral de Milán.
Entre 1495 y 1497 trabaja en su obra maestra “La última cena”, pintura mural para el refectorio del monasterio de Santa Maria delle Grazie, Milán. Desgraciadamente, su empleo experimental del óleo sobre yeso seco provocó problemas técnicos que condujeron a su rápido deterioro hacia el año 1500.
En 1496 ensayó una de sus máquinas para volar sin éxito. Leonardo nunca publicó o distribuyó los contenidos de sus manuscritos –los cuales permanecieron ocultos hasta el siglo XIX cuando pudieron incorporarse sus contribuciones al desarrollo técnico y científico-.
Durante 1506 Leonardo pintó “La Gioconda” , el retrato más famoso de la historia de la pintura, también conocido como “Monna Lisa” , al identificarse a la modelo con la esposa de Francesco del Giocondo que llevaba ese nombre, aunque se han barajado varias hipótesis sobre su verdadera identidad.
Ese mismo año estuvo al servicio del gobernador francés Carlos II Chaumont, mariscal de Amboise. Al año siguiente fue nombrado pintor de la corte de Luis XII de Francia, que residía por entonces en la ciudad italiana. Durante los seis años siguientes Leonardo repartió su tiempo entre Milán y Florencia, donde a menudo visitaba a sus hermanastros y hermanastras y cuidaba su patrimonio.
En 1509 Leonardo ayudó al matemático italiano Luca Pacioli en su célebre obra “La divina proporción”. Desde 1514 a 1516 Leonardo vivió en Roma bajo el mecenazgo de Giuliano de Medici, hermano del Papa León X. Se alojaba el Palacio del Belvedere en el Vaticano, ocupándose fundamentalmente de experimentos científicos y técnicos.
En 1516 se traslada a Francia a la corte de Francisco I, donde pasó sus últimos años en el castillo de Cloux, cerca de Amboise, en el que murió el 2 de mayo de 1519.
Liderazgo de Leonardo Da vinci.
Son muchos los misterios que se esconden tras la genialidad de Leonardo da Vinci, que fue capaz de forjar una marca que no se ha depreciado después de varios siglos.
Cabe resaltar que Leonardo no se propuso convertirse en la marca del genio por excelencia, sino que acabó sus días en la Francia de Francisco I. Los franceses, a lo largo de la historia, han sido los mejores embajadores de cualquier marca y no olvidemos que la cuarta parte de la obra pictórica de Da Vinci se encuentra en el Louvre.
Con la biografía notamos que Leonardo no es un ejemplo de que el liderazgo no es cuestión de genética, sino de valentía. No se nace con el, sino que se desarrolla a partir del atrevimiento y las ganas de hacer lo que más le gustaba. Leonardo da Vinci fue un genio porque creó obras verdaderamente geniales, pinturas que son el exponente de la civilización occidental, ingenios que se anticipan en siglos. Y lo consiguió cambiando de entorno, de contexto, cuando aquel en el que vivía ya no le aportaba lo suficiente.
En el caso de Leonardo Da Vinci, encontramos que liderar es marcar la pauta, es infundir energía, es conseguir que las personas con las que uno se relaciona den lo mejor de sí mismas, es decir, para Da Vinci el mundo no era más que algo por descubrir, y así lo demuestra en todo lo que realizó, desde pintura, anatomía, física, entre otras. Leonardo defendió la paz y la libertad como principios vitales y mostró un altísimo nivel en competencias esenciales para un líder, como son la valentía o el coraje, la capacidad de comunicar, el optimismo, la serenidad y el interés por los demás. Gracias a sus discípulos, nos han quedado sus pinturas, sus tratados, sus cuadernos. Leonardo da Vinci nos enseñó, como pocos, que el talento no es fijo, no está predeterminado, sino que se desarrolla.
ENSAYO SOBRE UN LÍDER CARISMÁTICO Y RESPETADO
HILLARY CLINTON
por Andreina Puertas.
El líder de este nuevo siglo, se anticipa a los cambios y acepta de forma positiva cada cambio que se le presenta. Visualiza y percibe cada cambio como una oportunidad y un reto. Al discutir de liderazgo, se habla de un intento de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de comunicación, al logro de una o varias metas. Sin duda, Hillary Clinton ha escogido un camino al liderazgo basado en el respeto de opiniones y la discusión abierta y comunicativa, que le ha sido muy exitoso, y la convierte en un modelo a seguir, tanto a nivel político y profesional como personal.
Hillary Clinton puede, y debe, ser considerada como una de las mujeres más carismáticas de la política a nivel mundial; desde Primera Dama de los Estados a Unidos, hasta su puesto como Senadora por el estado de Nueva York (en el que fue pionera por ser la primera mujer senadora por este estado).
Nativa de Illinois, es graduada de Derecho de la prestigiosa universidad Yale, carrera que ejerció durante algunos años, y por la que fue votada como uno de los abogados con más influencia en Estados Unidos, dos veces. Está casada con el 42º Presidente de Estados Unidos, Bill Clinton, con quien tiene una hija, Chelsea.
Es considerada proactiva, pues desde sus estudios hasta su respetada trayectoria política, ha entregado todo por sus metas, sin cansarse hasta lograr un cambio. También ha dejado su sello personal, al defender causas en las que cree y por las que siente una pasión brutalmente honesta, como la protección infantil e igualdad de derechos. De esta forma, ha logrado llevar información a las masas, concientizando y reclutando más y más individuos en el proceso, y permitiendo que se tomen acciones más significativas.
Hillary Clinton ha sabido mezclarse entre la gente, y establecerse como medio conector entre las necesidades, no sólo de los norteamericanos, sino de los seres humanos a nivel mundial; ha hecho un gran esfuerzo por ver que los logros individuales y los del equipo se reconozcan en el momento y forma oportunos; y sobretodo ha abogado por que los conflictos y problemas sociales no sean perpetuados hasta un punto crítico, lo que le merece gran respeto.
Un líder debe ser carismático, articulado, íntegro, inteligente, lleno de compostura y convicciones, debe creer verdaderamente en las causas que profesa y tener presencia, y estas son cualidades que Hillary Clinton posee en mas que suficiencia. Plantea y pone en acción sus metas sin problema; es visionaria acerca de lo que la gente quiere y necesita y se toma en serio lo que podría lograr como equipo; de forma concisa y clara, comparte sus visiones y actúa de acuerdo con ellas.
Un líder participativo, utiliza la consulta, para practicar el liderazgo. No delega su derecho a tomar decisiones finales y señala directrices específicas a sus subalternos pero consulta sus ideas y opiniones sobre muchas decisiones que les incumben. El líder participativo eficaz, escucha y analiza seriamente las ideas de sus subalternos y acepta sus contribuciones siempre que sea posible y práctico. El líder participativo cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para que sus ideas sean cada vez más útiles y maduras. Impulsa también a sus subalternos a incrementar su capacidad de auto control y los insta a asumir más responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos. Es un líder que apoya a sus subalternos y no asume una postura de dictador. Sin embargo, la autoridad final en asuntos de importancia sigue en sus manos.
A través de su carrera como político, Hillary Clinton ha sabido aprovechar oportunidades, ha dejado claro sus posiciones con respecto a múltiples temas como la guerra, salud social y asuntos de política exterior. Como una verdadera líder, su autoridad no se ha limitado solo a su país, sino que ha alcanzado niveles mundiales, luchando por causas que incumben a todos los seres humanos, como la igualdad, la seguridad infantil y los derechos de la mujer. Por su incansable trabajo y esfuerzos, ella ha mermado el papel de la mujer que no toma acciones, y eso, en específico es un gran logro. Inclusive, en su vida personal, ha demostrado un gran aplomo, al sobreponerse a críticas y escándalos, como el infame amorío de su esposo mientras estaba en la Casa Blanca.
Siempre teniendo fe en el futuro, y en las manos de quienes lo crearían, Clinton ha sabido delegar trabajos a personas a quienes motiva y en los que cree firmemente, como su equipo de trabajo durante las elecciones presidenciales del 2008, en las que, a pesar de haber perdido la nominación del Partido Demócrata, resulto victoriosa al ser nombrada por el Presidente Electo Barack Obama, Secretaria de Estado. Esto da prueba de una mujer que sabe crear ventajas propias, que admite fallas y las corrige, que sabe prosperar y superar la derrota de forma impecable.
Algunos de sus mayores logros incluyen: ser nombrada abogada de firma para el Fondo de Defensa Infantil, ser una de dos mujeres trabajando en el Comité Judicial en el juicio de Richard Nixon, ser nombrada por el Presidente Carter a la Corporación de Servicios Legales de Estados Unidos, liderar la Comisión de Asociación Americana de Mujeres en Ejercicio.
Personalmente, y a manera de conclusión, Hillary Clinton me parece un individuo excepcional y trabajador, a quien se le debe respeto y crédito por todos sus logros. Es un modelo a seguir para las mujeres que quieren lograr un cambio significativo en cualquier área, al demostrar que con confianza en uno mismo y otros, fuerza de voluntad y convicción, alcanzar las metas puede ser más fácil y mas gratificante.
DANIEL. A. TORO. H
C.I: 18.093.351
Adolfo Pérez Esquivel
Nació el 26 de noviembre de 1931 en Buenos Aires, Argentina. Estudió Arquitectura en la Escuela Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires y en la Universidad Nacional de La Plata, se desempeñó como docente por 25 años y en 1971 comenzó a involucrarse en movimientos que luchan por la paz y la justicia.
Labor por la paz en América Latina
En la década del sesenta comienza su trabajo con organizaciones de base de movimientos cristianos, hacia y con “los pobres de la tierra”.
Inicia su labor y militancia desde la propuesta de la no-violencia activa contra la injusticia, la explotación, la pobreza, las dictaduras y la negación de las culturas en América Latina. Conforma el Servicio para la Acción Liberadora en América Latina (orientación no violenta).
La idea de no violencia que Pérez Esquivel mantuvo hasta sus últimas consecuencias y en situaciones límites, también puede ser historizada en sus propio ideario: una concepción de la etiología del poder, que implica, muy brevemente explicada, una práctica activa de la libertad y la energía justamente de las mayorías, de los colectivos, la fuerza de ese poder transformador.
Un hito importante en la construcción y proyección de Adolfo Pérez Esquivel fue, en 1974, la reunión de Medellín, Colombia, donde participan religiosos, laicos y representantes de organizaciones de base, que se plantean construir una nueva organización a partir del desarrollo de una red para apoyar y ser caja de resonancia de las luchas populares.
Allí surge el Servicio Paz y Justicia (Serpaj), con el planteo de realizar una labor de apoyo cuya idea fundamental es "servir” a las luchas populares y a los grupos y movimientos que trabajaban por la liberación a través de medios no-violentos. En ese mismo encuentro se lo designa a Adolfo Pérez Esquivel como Coordinador General del Servicio Paz y Justicia para América Latina.
El contexto de la reunión en Medellín estaba muy marcado por el proceso del movimiento campesino en Ecuador, de las Ligas Agrarias en el Paraguay y en otros países, pero también por la dictadura en Brasil y el entonces reciente golpe militar en Chile contra Salvador Allende. Asimismo, las persecuciones y asesinatos de los gobiernos de Stroessner en Paraguay y Banzer en Bolivia.
Frente a esa situación Adolfo Pérez Esquivel trabajó para desarrollar una red solidaria con los refugiados, con los familiares, con los presos políticos, tanto a nivel nacional como internacional. Su visión más ampliada de los derechos humanos se vio cercada por las urgencias del horror. Realizando esa labor, en 1975, Adolfo Pérez Esquivel fue detenido por la policía militar de Brasil, en el aeropuerto de San Pablo, y posteriormente, también es detenido en Ecuador.
El golpe militar en Argentina en l976, llevó a cabo una represión sistemática a través de las metodologías más perversas de disciplinamiento social: secuestros, torturas, desapariciones forzadas de personas, apropiación sistemática de niños nacidos en cautiverio. Adolfo Pérez Esquivel impulsó, apoyó, acompañó la creación de distintas organizaciones para la defensa de los Derechos Humanos: la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos, el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos. Acompañó la denuncia, el dolor y el valor de Madres y Abuelas de Plaza de Mayo y las acciones del Centro de Estudios Legales y Sociales.
En abril de 1977, Pérez Esquivel, fue detenido, encarcelado y torturado, sin proceso judicial alguno y puesto a disposición del Poder Ejecutivo. Permanece en prisión catorce meses y luego, bajo libertad vigilada, un período similar. Mientras estaba en la cárcel... muchos muchísimos argentinos festejaban el Mundial de Fútbol bajo la consigna de que éramos “derechos y humanos”. Durante su prisión efectiva recibe el Memorial Juan XXII de la Paz, otorgado por Pax Christi Internacional, entre otros reconocimientos mundiales.
En 1980 se le entrega el premio Nóbel de la Paz, por su trabajo en defensa de los Derechos Humanos. Al recibir esta distinción, dice: "...lo asumo en nombre de los pueblos de América Latina... ...de los trabajadores, obreros y campesinos que son reducidos a niveles de vida infrahumana y limitados sus derechos sindicales; de los niños que sufren desnutrición; de los jóvenes que ven frustradas sus esperanzas; de los marginados urbanos; de nuestros indígenas; de las madres que buscan a sus hijos. Los organismos de Derechos Humanos en Argentina denunciaron el documento y reclamaron “Aparición con Vida”. Ocho militantes del Serpaj encabezados por Adolfo Pérez Esquivel iniciaron un ayuno de acción y reflexión contra la dictadura, por la aparición con vida de los detenidos-desaparecidos, por la libertad de los presos por razones políticas y gremiales, por los niños desaparecidos y por juicio y castigo a los responsables de estos delitos de lesa humanidad. Esta acción concita actividades y expresiones de la comunidad nacional e internacional. El ayuno, que duró catorce días, es otra de las actividades que aglutina una importante marcha que concluye en la Plaza de los Dos Congresos.
Labor por la paz en el Mundo
También ha colaborado en campañas frente a la grave situación del Apartheid en Sudáfrica (y no sólo sobre el Apartheid sino también integró un equipo que estudió las concesiones del Estado Sudafricano y la extraversión de los riquísimos recursos naturales del país por parte del capital extranjero). En Afganistán, en el conflicto en Medio Oriente y en el problema del Tibet por la ocupación China.
En febrero de 1994 participó de la Misión de los Premios Nobel de la Paz y viajó a Tailandia por la liberación de Aung San Suu Kyi , presa de conciencia por más de tres años y Premio Nobel de la Paz 1991. Durante esta misión visitó campamentos de refugiados birmanos junto con Dalai Lama, Arzobispo Desmond Tutu, Mairead Corrigan y Betty Williams.
Es jurado del Premio de Fomento para la Paz de la UNESCO. e integra a su vez el Consejo del “Año Internacional de la Cultura de Paz”.
Pérez Esquivel también ha contribuido con numerosas misiones internacionales, como "Barco por la Paz a Nicaragua", "Barco por la Solidaridad a Polonia" y campañas de resolución de conflictos en Sudáfrica, Afganistán, Oriente Medio y Tíbet, entre otras.
Actualmente es Presidente del Consejo Honorario del Servicio de Paz y Justicia en América Latina, Presidente de la Liga Internacional por los Derechos y la Liberación de los Pueblos con sede en Milán, Italia, miembro del Tribunal Permanente de los Pueblos, y en Argentina, Presidente de la Comisión Provincial por la Memoria.
Cualidades
Decidí tomar como referencia a Adolfo Pérez Esquivel, porque considero que un líder no es sólo aquél que detenta poder, ya sea económico o de decisión, sino que un líder es aquél capaz de mover y agrupar masas, utilizando como banderas lo derechos sociales y la salvaguarda de los mismos.
Es aquella persona capaz de impulsar cambios desde los estándares más bajos, hasta las cúpulas más altas, con su capacidad de comunicarse y hacer llegar sus reclamos. Adolfo Pérez Esquivel es un luchador social que busca la transformación dentro de las sociedades pero sin utilizar la violencia. La acción no violenta como teoría de la rebelión, “busca romper con la obediencia y por lo tanto con las motivaciones que la sostienen. Es un esfuerzo de concientización que invita a los hombres a captar la verdad de su propia realidad. Concienciación que es fruto de una praxis: la asociación permanente de la acción y la reflexión”. (Pérez Esquivel, A. “Caminando Junto a los Pueblos. Experiencias no violentas en América Latina”).
Fue esta la principal razón que me llevó a tomar a Pérez Esquivel como líder a seguir, la transformación y defensa de los principios no necesariamente tiene que llevar de la mano a la acción violenta. Varios han sido los personajes que a través de la historia han impulsado cambios, y han sido francos líderes sin la utilización de la fuerza como un instrumento para la persecución de sus objetivos. Martin Luther King, Nelson Mandela, y Rosa Park entre otros, han sido personajes con características de líderes que sin detentar poder alguno en principio, y sin tener un arma en sus manos, han logrado impulsar cambios en sus respectivas naciones sin ningún otro instrumento más que el espíritu luchador, la constancia y el deseo de establecer reformas que vayan de cara a los derechos de todos por igual.
La contribución que Pérez Esquivel ha dado a las causas pacificadoras alrededor del mundo y principalmente en América Latina, se vieron plasmadas en el Premio Nobel de la Paz que recibió en el año 1980, y es por ello que a mi parecer es la representación de un liderazgo que no necesariamente está arraigado a las matrices del poder.
Joel Morales
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Juan Pablo II
Compararse con Juan Pablo segundo, es difícil, ya que tal hombre ha alcanzado hacer la humildad infinita, la caridad sin reciprocidad, el Amor en presencia, más que un gran líder mundial, un padre para el mundo, un gran guía para la humanidad, que no consiguió muro alguno para ser mediador de conflictos internacionales. Es con un ejemplo de vida que me identifico, porque hombre como el en el mundo, colocando a un lado a Jesús cristo, no ha existido alguno. Gran ejemplo de liderazgo, seguido por millones de personas, todavía después de la muerte. Sus hazañas han sido motivo de ser nombrado magnánimo mundial, no solo por su carisma u amor, sino por su entrega al mundo, hasta perdonar a quien intento despojarlo de este mundo una vez. Símbolo de caridad, moral, honestidad, humildad y muchas virtudes más que engrandece a un ser humano.
Karol Wojtyla (nombre real de Juan Pablo II) nació el 12 de mayo de 1920 en Wadowice, un pueblo de Polonia cercano a Cracovia. Su familia vivía en una casa sencilla junto a a iglesia del pueblo.En 1942 ingresó en el seminario clandestino que había fundado Monseñor Adam Stefan Sapieha, cardenal arzobispo de Cracovia, iniciando la carrera de Teología. Fue ordenado como sacerdote el 1 de noviembre de 1946 en la capilla privada arzobispal. Poco después se trasladó a Roma para asistir a los cursos de la Facultad de Filosofía del Pontificio Ateneo Angelicum, obteniendo el doctorado en Teología con la tesis El acto de fe en la doctrina de San Juan de la Cruz.
A partir del 11 de octubre de 1962, comenzó a tomar parte activa en el Concilio Vaticano II, destacando sus puntualizaciones sobre el ateísmo moderno y la libertad religiosa. El 8 de diciembre de 1965 pasó a formar parte de las congregaciones para los Sacramentos y para la Educación Católica, y del Consejo para los Laicos. En 1962, al morir el arzobispo Baziak, fue nombrado vicario capitular y el 30 de diciembre siguiente el Papa Pablo VI lo nombró arzobispo de Cracovia. El 29 de mayo de 1967 fue nombrado cardenal, lo que le convirtió en el segundo más joven de la época, con 47 años de edad. El 28 de septiembre de 1978 murió Juan Pablo I, tras un pontificado de apenas 33 días, y el 16 de octubre de 1978, tras dos días de deliberaciones del cónclave, Wojtyła fue elegido sucesor de San Pedro, adoptando el nombre de Juan Pablo II, y convirtiéndose, con 58 años, en el Papa más joven del siglo y en el primero no italiano desde el holandés Adriano VI (1522-1523).
Juan Pablo II se propuso el gran objetivo de posicionar a la Iglesia como faro y guía del mundo contemporáneo. lo largo de sus casi 27 años de pontificado nombró a un total de 232 cardenales. Como Papa, Wojtyła impuso un estilo desusado al desechar la silla gestatoria usada por sus antecesores para mostrarse en público, se puso a nivel de la calle y de las multitudes, mostrando sus simpatías por niños y adolescentes. Debido a sus múltiples viajes al extranjero fue conocido entre los medios católicos, en particular en América Latina, como «el atleta de Dios», «el caminante del Evangelio» o el «Papa peregrino». Durante su prolongado mandato, Juan Pablo II superó numerosas marcas: no sólo fue el pontífice más viajero hasta el momento, sino también el que proclamó más santos y beatos durante su pontificado (el número de santos y beatos elevados a los altares por él equivale al llevado a cabo en los cuatrocientos años anteriores).
Desde el atentado sufrido el 13 de mayo de 1981 comenzó a sufrir diversos problemas de salud: además de las dificultades que tuvo para recuperarse de las heridas de bala que sufrió en el estómago y en una mano, padeció luego un cáncer de intestino, la fractura del fémur y de un hombro, y, desde los años 1990, tuvo que sobrellevar la enfermedad de parkinson, de origen genético. En noviembre de 1985, como consecuencia de la tragedia de Armero en Tolima, Colombia, Juan Pablo II visito este país y fue al lugar de los hechos, y frente a una gran cruz oró por un rato y nombró el sitio como lugar santo en honor a los 25.000 muertos de esa trágica escena que tuvo que vivir el pueblo colombiano una semana después del holocausto de la toma del Palacio de Justicia en Bogotá, en el cual murieron 80 personas (o incluso más).
Más de una década después, y pese a su implacable deterioro físico, en marzo de 2003 Juan Pablo II se opuso con todas sus fuerzas y autoridad a la invasión estadounidense de Iraq. En esa misión evidenció la misma determinación que había mostrado al inicio de su pontificado para mediar el Conflicto del Beagle entre Argentina y Chile en 1978, cuando se encontraban al borde de un enfrentamiento.
Entre los principales episodios de su pontificado está la primera visita de un Papa a una iglesia luterana (Roma, 1983), la primera a una sinagoga (Roma, 1986), la Jornada Mundial de Oración por la Paz (Asís, 1986) y la excomunión del obispo Marcel Lefebvre (1988). Este año se produjo un hecho histórico: Juan Pablo II visitó un país ortodoxo, Grecia, y entró en una mezquita, la de Damasco (Siria), siendo la primera vez que un Pontífice católico pisaba una mezquita y oraba en su interior.Asimismo, figuran el primer encuentro de un Papa con una comunidad musulmana (Casablanca, 1985), el Año Santo de 1983, a partir del cual creó las Jornadas Mundiales de la Juventud, celebradas en Roma (varias veces), Buenos Aires, Santiago de Compostela (España), Denver (Estados Unidos), Manila, Czestochowa (Polonia), París y Toronto (Canadá) en 2002.También destaca el encuentro con el último presidente de la URSS, Mijaíl Gorbachov, en diciembre de 1989, la normalización de la Iglesia Católica en los países europeos hasta entonces comunistas, y la visita realizada en enero de 1998 a Cuba, donde fue recibido con todos los honores por Fidel Castro. Cabe reconocer que también pidió perdón por las injusticias cometidas por parte del Vaticano de la época en contra del célebre científico italiano Galileo Galilei (1564 - 1642) a quien la Inquisición le hizo retractarse de sus teorías heliocéntricas el 22 de junio de 1633. Al concluir su pontificado con su muerte, Juan Pablo II dejó pendientes dos viajes: uno a Moscú, ante la oposición del patriarca ortodoxo Alejo II, que acusaba a la Iglesia Católica de "proselitismo" en su área de influencia y otro a China, donde el régimen comunista prohíbe la obediencia de la Iglesia Católica china a la Santa Sede, además de haber conflictos con el Vaticano a causa de su reconocimiento de Taiwán desde 1949. Al ser anunciada su muerte, en medio del rezo del Rosario, el público presente en la Plaza de San Pedro prorrumpió en nutridos aplausos. Las luces de su habitación en el Vaticano se apagaron por un instante para comunicar de esta manera el momento de su fallecimiento, pero luego fueron encendidas nuevamente y así permanecieron.
Su muerte se produjo a las 21:37 hora de Italia del 2 de abril de 2005 debido a una septicemia y a un colapso cardiopulmonar irreversible, agravado por su enfermedad de parkinson. Tenía 84 años. En su agonía, le dictó a su secretario, Stanisław Dziwisz, una carta en la que decía:
"Soy feliz, séanlo también ustedes. No quiero lágrimas. Recemos juntos con satisfacción. A la Virgen confío todo felizmente". Aunque el portavoz del Papa, Joaquín Navarro Valls afirmó inicialmente que el pontífice, en sus últimos momentos, dedicó unas palabras a la multitud, sobre todo gente joven, reunida en la Plaza de San Pedro (Yo los he buscado y ahora ellos vienen a buscarme, les doy las gracias), haciendo el gesto de la bendición hacia la ventana de sus aposentos, hacia los fieles apostados en la Plaza de San Pedro, el médico que certificó la muerte ha señalado que el Papa permaneció inconsciente durante los últimos cincuenta minutos de su vida y que murió sin pronunciar una sola palabra.
Juan Pablo Magno
Después de su muerte, muchos católicos, desde el cardenal británico Cormac Murphy-O'Connor hasta periódicos italianos como L'Osservatore Romano, o su sucesor Benedicto XVI se han referido a Juan Pablo II como Juan Pablo Magno. Aún no se sabe si este póstumo título se impondrá, ya que no existe ningún procedimiento formal para asignar este apelativo.
También, muchos seguidores del pontífice demandaron que fuese canonizado tan pronto como fuera posible, gritando "Santo Subito" ("Santo ya") durante los actos de exposición pública del cadáver y misas de funeral.
Su tumba, que se encuentra bajo la Basílica Vaticana junto a la de otros Pontífices, se ha convertido en lugar de peregrinación en la actualidad lo que para algunos es un signo de la concepción de santidad que el pueblo tiene sobre él. Es la más cercana a la tumba de Pedro y vecino a la de Pablo VI.
Relaciones internacionales
Al inicio del pontificado de Juan Pablo II , la Santa Sede tenía relaciones diplomáticas con 84 estados. Al fallecer este Papa, las tenía con 173. Igualmente, participa como miembro pleno derecho o como observadora en varios organismos internacionales y regionales.
Las 104 visitas internacionales de Juan Pablo II han sido realizadas mayoritariamente en su doble calidad de jefe de estado y el de cabeza de la Iglesia Católica. Por ello el gesto del jefe de estado del país receptor (si es de cultura cristiana) de saludarle primero con la mano (tratándose del encuentro de dos jefes de estado) y eventualmente después con la clásica reverencia y besamanos. El primer viaje que Su Santidad Juan Pablo II hizo fue a Santo Domingo, Republica Dominicana desde donde se trasladó a México, al que el llamaba "Mexico siempre fiel", una frase que se ha vuelto inmortal. Los dos países de América Latina que más visitó, fueron México en cinco ocasiones y Brasil en cuatro.
Juan Pablo II demostró además ser un hábil diplomático, recién asumido su pontificado debió enfrentar en diciembre de 1978 la crisis prebélica existente entre Argentina y Chile22 a causa de la aplicación del Laudo Arbitral dictado por la Reina Isabel II de Inglaterra referente al conflicto del Canal Beagle. En momentos en que ambas naciones tenían sus tropas desplegadas a lo largo de la frontera, existen incluso evidencias que indicarían el inicio de las operaciones militares. Juan Pablo II, aprovechando los vínculos de los militares con la Iglesia, influyó decisivamente en impedir el inicio de las hostilidades enviando al Cardenal Antonio Samoré como su representante, obteniendo la separación de las fuerzas y el inicio de un proceso de mediación que culminaría el 29 de noviembre de 1984 con la firma del Tratado de Paz y Amistad23 entre ambos países.
Fue un extraordinario políglota, ya que no sólo llegó a dominar el polaco, esperanto, griego clásico, latín, italiano, francés, español, portugués, inglés y alemán, sino que también tuvo suficientes conocimientos del checo, lituano, ruso y húngaro, además tenía conocimientos de japonés, tagalo y varias lenguas africanas. Gran deportista en su juventud, llegó a adelantar su ceremonia de entronización como Papa para no interferir con un partido de fútbol que tenían previsto emitir por televisión[cita requerida].
Ha sido el primer Papa en hacer uso intensivo de los medios de comunicación y, en especial, de Internet para hacer llegar su mensaje, además de tener acercamientos con líderes de religiones tales como la judía, musulmana, ortodoxa y tibetana (a través del Dalai Lama), entre otras.
Martin Luther King
Como personaje que escogí para el presente ensayo: Martin Luther King.
Nace el 15 de Enero del año 1929 en la ciudad de Atlanta perteneciente al estado de Georgia. Su padre, también llamado Martin Luther King, se trataba de un reconocido reverendo en esa ciudad desempeñando sus funciones eclesiásticas en la Iglesia Bautista Ebenezer.
Recibió el mismo nombre que su padre por ser el primer hijo varón, pero era llamado con las siglas "M.L." en lugar de Martin Luther (King) por sus familiares.
Su infancia transcurrió en una casa al estilo victoriano que compartía con los abuelos, tíos y hermanos.
Educación
A la edad de 15 años, Martin Luther King ingresó a Morehouse College donde comenzó con los estudios de la Biblia siendo ordenado como ministro bautista en el año 1946, a la edad de 17 años. Continuó sus estudios y en el año 1951 se graduó en el Seminario Crozer Theological y realizó un post-grado en la Universidad de Boston. Durante su formación académica simpatizó con las ideas del líder hindú M. Gandhi quien se convirtió en referente de su propia filosofía de protesta sin el uso de la violencia.
Vida y Obra
Transcurría el año 1954 y Martin Luther King fue ordenado en la Iglesia de la Avenida Dexter en la ciudad de Montgomery. Durante el año 1954 se prohibió la educación pública segregacionista y en 1955 a raíz de un incidente con una mujer de color en un autobús (fue apresada por la policía al negarse a darle el asiento a una persona blanca), se le pidió que dirigiera un boicot a una compañía de transporte público. Las palabras utilizadas para llamar al boicot hacían referencia a la paciencia de la raza negra, la libertad y la justicia. La protesta duro unos 381 días en los cuales Martin Luther King fue arrestado, le incendiaron la vivienda y recibió centenares de amenazas. La protesta y el boicot llego a su fin cuando la Suprema Corte de Justicia cambio las leyes anti-racistas existentes.
Por los objetivos conseguidos Martin Luther King se convirtió en un referente de la lucha por los derechos y se fundó la "Conferencia de Líderes Cristianos del Sur" uniendo a todos los clérigos negros de los estados del sur cuyo presidente, obviamente fue Martin Luther King. En el año 1959 se muda a la ciudad de Ebenezer en Atlanta continuando con la lucha por los derechos civiles. A pesar de la aparición de varios grupos (Poder Negro y Musulmanes Negros) que luchaban por los derechos de los afro-americanos, muchos de ellos incitaban a la violencia, sin embargo Martin Luther King se puso al frente de todos ellos con su consigna de la no violencia.
Durante el año 1963, en el estado de Alabama, encabezo una protesta por los derechos al voto y una mejor educación en los estados del sur. Si bien fue arrestado en varias oportunidades, el día 28 de agosto de 1963 pronuncio su famoso discurso frente a unas 200.000 personas que habían marchado desde Washington. Ahí pronuncio las palabras: "I have a dream...” O sea, "tengo un sueño...” basándose en que algún día los niños de color sean tratados de igual a igual con los blancos, tengan la misma educación, las mismas posibilidades laborales, etc.
En el año 1964 le otorgan el premio Nobel de la Paz a Martin Luther King. En ese momento el país estaba en un caos interno debido a la guerra de Vietnam, entonces King dio un pequeño giro a sus reclamos uniéndose a grupos que pregonaban la paz y no la guerra independientemente del color de la piel.
Pensamiento de Martin Luther King
En la Carta de la prisión de Birmingham escrita el 16 de abril de 1963, cuando fue arrestado por una manifestación no violenta, Martin Luther King responde en carta abierta a ocho sacerdotes blancos de Alabama que habían escrito cuatro días antes una carta titulada una llamada a la unidad. Admiten que las injusticias sociales existentes pero explican que la batalla contra la segregación racial debía tener lugar en los tribunales y no en la calle. King responde entonces que sin acciones directas y fuertes como la que él lideraba, los derechos civiles no se conseguirían nunca.
Escribe también que «esperar ha significado casi siempre nunca» y afirma que la desobediencia civil no está solamente justificada frente a una ley injusta, sino también que «cada uno tiene la responsabilidad moral de desobedecer las leyes injustas».
La carta incluye la famosa cita «La injusticia en cualquier parte es una amenaza a la justicia de cualquiera» y también las palabras de Thurgood Marshall que repite: «Una justicia esperada demasiado tiempo es una justicia rechazada».
Hasta el final de su vida, Martin Luther King se opone a la radicalización y a la violencia preconizada por el Black Power y subraya que «los motines no arreglan nada» y considera este medio como ineficaz:
"Si decimos que el poder es la capacidad de cambiar las cosas o la capacidad de conseguir sus objetivos, entonces no es poder involucrarse en una acto que no los consigue: esto sea cual sea el ruido que hagáis y el número de cosas que queméis”.
Para él, una guerrilla como la del Che Guevara es una « ilusión romántica ». King prefiere la disciplina de la desobediencia civil que define no solamente como un derecho sino también como un homenaje a una energía democrática no explotada. Lo mismo para la pobreza, pide a los militantes « utilizar todo el poder de la no violencia sobre el problema económico », aunque no hay nada en la constitución americana que garantice un techo y una comida. Remarca la similitud de su lucha con la de Jesús:
"La opinión pública le da la espalda. Decían que era un agitador. Utilizaba la desobediencia civil. Rechazaba los mandatos de la ley".
Para King, la no violencia no es solo justa sino indispensable, porque por muy justa que sea la causa de origen, la violencia significa el error y el ciclo de venganza de la Ley del Talión y él defendía la ética de la reciprocidad:
« La última debilidad de la violencia es que es una espiral descendente, engendrando lo mismo que busca destruir. En lugar de debilitar el mal, lo multiplica. Utilizando la violencia, vosotros podéis matar al mentiroso, pero no podréis matar la mentira, ni restablecer la verdad. Utilizando la violencia, podéis asesinar al rencoroso, pero no podréis matar el odio. De hecho, la violencia hace simplemente crecer el odio. Y esto continúa. Devolver el odio por el odio multiplicado al odio, añadiendo una oscuridad todavía más profunda que una noche sin estrellas. La oscuridad no puede esconder la oscuridad: sola la luz puede hacer esto. El odio no puede esconder el odio: solo el amor puede hacer esto...».
Su nombre ya era un símbolo para la raza negra.
A luther King le concedieron la medalla “Spingar” por haber sido el hombre que más había contribuido, durante el año 1957, a mejorar las relaciones interraciales. Poco después, recibió uno de sus primeros doctorados honorarios en la década siguiente obtendría mucho más en la “Morehouse”.
Premio nobel de la paz
El premio nobel de la paz fue concedido a luther King en 1964 dentro del mundo democrático su lucha por la igualdad y los derechos civiles de la población negra en los Estados Unidos.
La entrevista con el presidente Kennedy.
A mediados de enero de 1963 Luther King y varios de sus ayudantes se entrevistaron con el presidente John F. Kennedy en la casa blanca. Su objetivo era la de acelerar la presentación de una nueva ley sobre los derechos civiles; pero el presidente ya tenía otros proyectos que consideraba más urgentes. No podía aplazarlos por una ley que seguramente iba a provocar una gran polémica en el congreso, lo que le impediría contar con los apoyos necesarios para que salieran adelante las otras.
Se aprueba la ley de los derechos civiles
Al nuevo presidente de los Estados Unidos, Lindón B. Johnson, le correspondió dar cumplimiento a la ley de los derechos civiles. Después de todo lo ocurrido en Birmingham y la gran marcha del 28 de agosto de 1963, no le quedó más remedio que dar este pasó. Hasta conseguir que el congreso la aprobara el 2 de julio de 1964. Sin duda alguna un gran triunfo para luther King y su equipo.
El discurso de los “hermosos sueños”
Yo os digo ahora que, a pesar de que, nos enfrentemos a las grandes dificultades de hoy y de mañana, alimento todavía un sueño. Es un sueño que se encuentra totalmente enraizado en el sueño americano. Yo he tenido un sueño de que, un día, toda la nación se pondrá en pie y vivirá el verdadero sentido de su credo: sostener que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos los seres humanos han sido creados iguales.
Yo he tenido el sueño de que, un día, las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y de los antiguos amos de esclavos se sentarán juntos ante la meza de la fraternidad. Yo he tenido el sueño de que un día, hasta el Estado de Mississippi, un Estado abrasado por las injusticias, abrasado por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de justicia y libertad.
Yo he tenido un sueño en el que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel, sino por el contenido de su personalidad.
Yo he tenido el sueño de que, un día, todo el valle será elevado, todo cerro y montaña serán aplanados. Los sitios más inhóspitos resultaran accesibles y los senderos tortuosos serán enderezados. Éstas es la fe con la que vuelvo al sur. Con esta fe podremos extraer de las montañas de la desesperación la piedra de la esperanza, luchar juntos, ir a la cárcel junta, defender puntos de libertad desde cada colina y cada cerro del Mississippi, desde cada ladera.
Cuando dejemos que la libertad resuene en cada poblado y en cada aldea, en cada Estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del día en que todos los hijos de dios, blancos y negros, judíos y gentiles, protestantes y católicos, podamos estrecharnos las manos y cantar con las palabras del viejo espiritual negro: ¡Libres al fin! ¡Libres al fin ¡Gran dios todopoderoso, al fin somos libres!
El 4 de Abril de 1968, Martin Luther King, fue asesinado en Memphis por un preso blanco que se había fugado de prisión (el atacante llamado James Earl Ray, fue culpado de asesinato y sentenciado a 99 años de cárcel).
Su hijo Martin Luther King Jr., líder también de los derechos civiles, conmemora la muerte de su padre escogiéndose el día 15 de enero como recuerdo nacional. El Congreso de los Estados Unidos ha decretado el tercer lunes del mes de Enero para su memoria
Conclusión:
Martin Luther King fue sin duda alguna un líder que logró, con su carisma, su capacidad de movilizar muchas personas y despertar la conciencia de los ciudadanos estados unidenses de que es posible vivir en fraternidad e igualdad.
BIBLIOGRAFIA
Victoria Robbin: Martin Luther King,1997.
Ysmiry Miquilena
C.I.:18.031.819
Francisco De Miranda
Líder Nacional y precursor de la independencia en Venezuela e Hispanoamérica.
Nace en caracas el 28 de marzo de 1750. Es el primer venezolano universal. Sus armas las desplegó en tres continentes: África, Europa y América, y fue combatiente activo en los tres acontecimientos más importantes de su época: la Independencia de los Estados Unidos, la Revolución Francesa y la Independencia de Hispanoamérica.
Miranda, coetáno de la patria, su proyección desbordaría desde un principio su reducida parcela nacional. El resultaría además de manera absoluta, el primero de los grandes americanos: el primero visto por el mundo en sus países e individualidades más conspicuas, el primero que el mundo vio con la penetración de su inteligencia.
Fue un ser humano, con muchas virtudes, defectos, cualidades, negociaciones, relaciones, enemistades, conocimiento, pasiones, enfermedades.
Hay muchos aspectos de los que hay que considerar de este hombre que tan solo no fue un pirata aventurero sino, como lo califico Arturo Uslar Pietri, el “CRIOLLO MAS CULTO DE SU TIEMPO” con sus esplendidas colección de clásicos y continuas lecturas de varios miles de libros en francés, ingles, ruso, alemán, portugués, italiano, latín, griego y español que contenía su biblioteca y se referían a temas de toda clase, en muchos aspectos con la mas completa información disponible hasta el momento, fue un hombre que en la historia tuvo relacionado con una gama de personalidades.
Al hablar de Miranda hay que referirse a importantes realizaciones y hechos que marcaron muy de cerca la historia venezolana e Hispanoamérica.
“Miranda dividió en dos la historia de Venezuela. Cuando la nave “Leander” llego a la costa de la capitanía general de Venezuela, se abrió una etapa histórica diferente. Hasta ese momento hubo, en Venezuela, revueltas y conspiraciones, muy respetables y dignas de ser estudiadas y hasta aplaudidas, pero que vista a distancia se comprende muy bien que no pasaron de ser problemas de orden publico sin mayores consecuencias aunque con innegables buenas intenciones.
Miranda con “EL LEANDER” y la bandera tricolor tuvo una filosofía diferente: la creación de un nuevo Estado soberano y por tanto, independiente y libre y que, en adelante, no formaría parte del imperio Español. Miranda hizo ver que ello era posible, necesario y que, antes la situación europea, además resultaba urgente. Esa demostración sacudió la esencia misma de la vida nacional”
El Generalísimo Francisco de Miranda participo en muchas batallas las cuales contribuyeron a lograr la independencia de Iberoamérica.
El sueño de Hispanoamérica libre
En 1797 firma, con Pablo de Olavide, la llamada Acta de París, donde asume la representación de la América Meridional Independiente. Miranda aprovecha el regreso al Nuevo Mundo de varios criollos americanos, para difundir el ideario de la emancipación. Hace imprimir en francés la Carta a los Españoles Americanos para deliberar sus ideas independentistas.
A través de la historia Francisco de Miranda tuvo una ardua lucha para poder conseguir regresar a su país y así deliberar todas esas ideas
Miranda no se da por vencido, y luego de reagruparse en Trinidad, desembarca en la Vela de Coro el 3 de agosto de 1806, toma el fortín, iza la bandera tricolor, y entra en Coro el 4 de mayo. La población reacciona con frialdad, muchos evitan comprometerse, y otros prefieren huir al campo. Luego de 10 días de inactividad, Miranda decide abandonar Coro: pasa a Aruba y vaga por algunas islas del Caribe, antes de regresar a Inglaterra, falto de apoyo.
En las sesiones del Congreso, Miranda está al lado de los sostenedores de la inmediata declaración de independencia, proclamada el 5 de julio de 1811. La nueva República adopta como pabellón nacional la bandera tricolor traída por Miranda en 1806.
Las autoridades españolas lo remiten prisionero al castillo de Puerto Cabello. Resultan inútiles sus peticiones a la Real Audiencia de Caracas en solicitud del cumplimiento de los acuerdos de capitulación. Por el contrario, es llevado a la fortaleza de El Morro en Puerto Rico, y a fines de 1813 conducido a España, donde es encerrado en un calabozo del arsenal de La Carraca, cerca de Cádiz.
Aislado totalmente del mundo exterior, Miranda sufre un ataque de apoplejía, que lo paraliza y termina por causarle la muerte en la madrugada del 14 de julio de 1816. Sus restos fueron sepultados en una fosa común.
Francisco de Miranda quedó para la eternidad como uno de los precursores más sobresalientes del concepto de América como unidad, vale decir, como motor de una unidad de lucha, como elemento nítido de una estrategia planetaria. Es el primero que logra la perspectiva justa, la visión exacta y propone un nombre cabal, Colombia, el continente Colombiano. La razón de su vida: "La Independencia y Libertad del Continente Colombiano".
“Cuando uno ha dedicado su vida a una sola y misma meta, siendo ésta el estudio de los principios acertados que llevan a los hombres a la felicidad, para aplicarlos en beneficio de la patria; uno no debe dudar de sus propios principios, ni ruborizarse por haberse pasado la vida en esas ocupaciones.” Carta de Francisco de Miranda a William Pitt. Londres, 13 de junio de 1805
Bibliografía
Tomás Polanco Alcántara. (1996). Francisco de Miranda ¿Don Juan o
Don Quijote? Ediciones venezolanas
J.L. Salcedo-Bastardo. (1996). Francisco de Miranda America Espera Editorial biblioteca Ayacucho.
Carmen L. Bohórquez. Miranda bitácora de un visionario de nuestra America.
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